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文本内容:
高中语文晨读晚背材料
(一)内容简介高考必备篇目孔子语录《论语》文言文常见实词爱、安、被高频成语望文生义类成语
(一)作文训练人生三乐,孰先孰后?
一、高考必备篇目孔子语录《论语》
1.子曰“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(y€m),不亦君子乎”(《学而》)2,曾子曰“吾(wu)日三省(xing)吾身为(w0i)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chudn)不习乎?”(《学而》)
3.子曰“温故而知新,可以为师矣”(《为政》)
4.子曰“学而不思则罔,思而不学则殆”(《为政》)
5.子曰“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhi)也(《为政》)
6.子曰“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”(《里仁》)
7.子曰“三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之”(《述而》)
8.曾子曰“士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)
9.子曰“岁寒,然后知松柏之后凋也”(《子罕》)
10.子贡问曰“有一言而可以终身行之者乎?”子曰“其恕乎!己所不欲,勿施于人”(《卫灵公》)
二、文言文常见实词
1.爱
(1)名词,恩惠及子产卒,仲尼闻之,出涕日“古之遗爱也”(《左传》)
(2)动词
①给人恩惠吴广素爱人,士卒多为用者(《史记•陈涉世家》)
②喜爱爱其子,择师而教之(《师说》)
③吝惜,舍不得齐国虽褊小,吾何爱一牛?(《孟子•梁惠王上》)
(3)形容词,吝啬百姓皆以王为爱也(《孟子•梁惠王上》)
2.安
(1)形容词
①安稳风雨不动安如山(《茅屋为秋风所破歌》)
②安定,舒适不患寡而患不均,不患贫而患不安(《季氏将伐颛臾》)
(2)动词
①安身衣食所安,弗敢专也,必以分人(《曹刿论战》)
②抚慰,安抚则宜抚安,与结盟好(《赤壁之战》)
③使……安定既来之,则安之(《季氏将伐颛臾》)
④安心予出官二年,恬然自安(《琵琶行并序》)
3.被读音一bei
(1)名词,被子外人颇有公孙布被之讥(《训俭示康》)
(2)动词
①覆盖大雪逾岭,被南越中数州(《答韦中立论师道书》)
②遭受被维楚受辱(《报任安书》)读音二pi,通“披”
①穿在身上或披在身上将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦(《史记•陈涉世家》)
②披散屈原至于江滨,被发行吟泽畔(《史记•屈原贾生列传》)
三、高频成语
1.白驹过隙比喻时间过得很快【误解为】轻而易举
2.百里挑一形容十分出众【误解为】人才极其缺乏
3.半青半黄比喻时机还没有成熟也比喻其他事物或思想未达到成熟阶段【误解为】脸色不好
4.杯弓蛇影比喻因疑神疑鬼而引起恐惧【误解为】无中生有
5.别无长物原指生活俭朴现形容贫穷【误解为】没有长处
6.不孚众望不能使大家信服【误解为】没有辜负众人的期望
7.不绝如缕形容局势危急或声音细微悠长【误解为】连续不断,络绎不绝
8.不刊之论比喻不能改动或不可磨灭的言论【误解为】不能刊登的言论
9.不可理喻指无法用道理使之明白【误解为】不可思议,不可理解
10.不名一文形容极其贫穷【误解为】一钱不值
四、作文训练阅读下面的文字,根据要求作文助人为乐,知足常乐,自得其乐,是有关“乐”的三种表达如果把“三乐”进行不同的排序,可能获得不同的关系、意义和境界比如,有人把三者排序为“自得其乐、知足常乐、助人为乐”,认为自得才能获得自由,自由才能知道知足的标准,知足才有可能去助人那么,你对“三乐”是怎样排序的?对此你有怎样的理解和认识?请写一篇文章,阐述你的理由、观点和态度;自拟标题,不要套作,不得抄袭;不少于800字【范文】内外兼修,知足常乐不论自得其乐,还是知足常乐,亦或助人为乐,归根结底在一个“乐”字上,快乐,乃人生之必然追求,不论身份职业、年龄性别若要为“三乐”排序,我的答案是自得其乐,助人为乐,知足常乐因为人生之乐,可自内而外,内外兼修,在圆满中方可知足常乐人生之乐,必然落脚在内索自身,即自得其乐依照钱钟书的理解,内在精神是一切快乐的根据倘若不能自得其乐,即便海味山珍、高宅大屋,也是“秋风萧萧愁杀人,出亦愁,入亦愁座中何人,谁不怀忧”然而,却也有人具备把忍受变成享受之能,虽则栉风沐雨、餐风饮露、刀兵临身,依然不改其乐试问,如果缺少内在的自得其乐,颜回何以居陋巷而不改其乐?如果在意宦海沉浮,苏轼如何能做到“一蓑烟雨任平生”的自得其乐?故而,人生之乐首先在于自得其乐,其核心则是精神的圆满,是内心的快乐也因此,人生之乐,首先在于内索,内索之关键,自然在于人无论何时何地均能通过内索而自得其乐同时,人生之乐,亦能通过助人为乐的方式外求,这便是古人所讲的推己及人之道追溯历史,助人之乐很早便体现在《左传》人生三不朽之说中,即“太上有立德其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽”何谓“立德、立功”?其实质便是以帮助他人获得快乐至于孔子的“己欲立而立人,己欲达而达人”,更是强调在“博施于民而能济众”中获得快乐此后,助人为乐,推己及人,便是中国文化主流,人生的价值、人生的快乐,便成为士大夫的主流追求然而,快乐的外求之道一旦受挫,可能有“颜色憔悴,形容枯槁”的痛苦不堪,也会有“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿”的潸然垂泪此时,要获得快乐,更加需要向内求索内外之间,便是知足常乐的快乐之道知足常乐的关键,在于知足最难把握的,也是知足刘禹锡陋室一座,却自比为“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”,自诩为“谈笑鸿儒”,做到了知足常乐诸葛亮开济两朝,按理说应该满足,然而他却始终不忘北伐,“当奖帅三军,北定中原,庶竭弩钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都”什么情况下“足”,什么时候“足很难有一个统一的标准不过,对于我们时代青年而言,在个人物质条件上,我们需要知足常乐;在建设国家上,我们当代青年却不能知足,应富有朝气,要主动作为,大有作为总而言之,当代青年最理想的快乐之道,便是内外兼修,三乐具备精神圆满,自得其乐;投身家国,助人为乐;物质上知足常乐,事业上孜孜追求,享受不知足之乐。