高三语文主题读写素材369漫漫人生路，修养映芳华

高三语文主题读写素材（第期）369主题漫漫人生路，修养映芳华【作文指导】【文题在线】阅读下面的材料，按要求作文《红楼梦》中的贾雨村刚出场时是个穷书生，他饱读诗书，有真才实学，心怀大志，脂砚斋曾为他写下“雨村真是英雄”的批语可在登科及第步入官场后，他丧失了做人的良知与道德，逐渐变成了一个忘恩负义、丧尽天良的奸险小人书中曾预言他“因嫌纱帽小，致使锁枷杠”，脂砚斋曾十几次怒批他为“奸雄”热播剧《狂飙》中的高启盛出身寒微，从小学习刻苦，有较高的人生目标，凭借优异成绩考上了重点大学但是，由于毕业后长期遭到旁人的歧视，他的自尊心受到了严重的扭曲，他贪慕钱、权与“胜”，失去了读书人的信仰，逐渐沦为一个不择手段、没有道德底线的黑恶分子，最终坠入毁灭的深渊作为新时代的有为青年，以上材料对我们颇具警示意义请结合材料选取一个角度写一篇文章，体现你的感悟与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字【文题解析】这是一道记叙性材料作文题第一段材料讲述的是《红楼梦》中贾雨村的人生轨迹一个满腹才华、抱负不凡的穷书生，因为在走入官场后迷失了人生的方向，丢失了读书时的雄心壮志，丧失了做人的良知与道德，最终从“英雄”蜕变为“奸雄”，让人感叹第二段材料讲述的是热播剧《狂飙》中的高启盛的人生轨迹一个成绩优异的学霸，在踏入社会后，开始执著于追求钱、权与“胜”，逐渐丢弃了学生时代的理想目标，抛弃了做人的道德底线，堕落为一个黑恶分子然而，他们在人生的道路上，却逐渐丧失了做人的良知与道德，最终走向了堕落这其中最重要的原因，就是他们在面对生活的压力和困境时，失去了道德底线，失去了读书人的信仰从“坚守道德底线”的角度出发道德底线，是一种对行为的约束，对良知的坚守，对正义的捍卫这是一种精神力量,是我们在面对困境时能够坚守自我，不被世俗所污染的重要保障然而，贾雨村和高启盛在面对生活的压力和困境时，却选择了放弃道德底线，选择了追求权力和财富，从而走上了人生的歧途从“读书人的信仰”的角度出发读书人的信仰，是一种对知识的敬畏，对道德的坚守，对理想的追求这是一种精神力量，是读书人在面对困境时能够坚守自我，不被世俗所污染的重要保障然而，贾雨村和高启盛在面对生活的压力和困境时，却选择了放弃信仰，选择了追求权力和财富，从而走上了人生的歧途从“面对困境，坚守信仰”的角度出发信仰，是一种精神支柱,是我们面对困境时能够坚守自我,不被世俗所污染的重要保障然而，贾雨村和高启盛在面对生活的压力和困境时，却选择了放弃信仰，选择了追求权力和财富，从而走上了人生的歧途从“抵制诱惑，坚守本心”的角度出发本心，是一种对自我价值的认同，对道德的坚守，对理想的追求这是一种精神力量,是我们在面对困境时能够坚守自我，不被世俗所污染的重要保障然而，贾雨村和高启盛在面对生活的压力和困境时，却选择了放弃本心，选择了追求权力和财富，从而走上了人生的歧途从这些角度的立意，旨在提醒我们，作为新时代的有为青年，我们不仅要追求知识,提高自我，更要坚守信仰，面对困境，坚守自我，不被世俗所污染只有这样，我们才能在人生的道路上，始终保持清醒的头脑，坚守自我，走向成功【佳作赏析一】漫漫人生路，修养映芳华贾雨村，《红楼梦》中一曾经胸怀壮志、满腹经纶的穷书生，立志为国家贡献己身之力然而，一旦踏入官场，他丧失了做人的良知与道德，变成了一个忘恩负义、丧尽天良的奸险小人脂砚斋曾十几次怒批他为“奸雄”同样，《狂飙》中的高启盛，一个曾以优异的成绩考入重点大学的寒门学子，毕业后却长期遭受歧视，自尊心扭曲，最终失去了读书人的信仰，沦为一个黑恶分子这两位人物的堕落，无疑给新时代的有为青年敲响了警钟在现实生活中，许多曾经品学兼优的年轻人，在步入社会后，由于种种原因，逐渐丧失了做人的原则，走上了犯罪的道路这背后，固然有社会环境的影响，但更为关键的是，他们缺乏人格修养，没有在内心建立起坚定的道德防线因此，在面临诱惑和压力时，他们无法自持，最终走向了堕落人格修养，是一个人内心深处的道德品质、文化素养和行为规范的综合体它既包括了我们熟知的诚信、善良、勇敢等品质，也包括了我们容易忽视的责任心、公德心、同理心等一个人，只有具备了高尚的人格修养，才能在面对困境时，坚守信念，不屈不挠；在面对诱惑时，保持清醒，洁身自好在新时代，我们国家正面临前所未有的发展机遇，同时也面临着严峻的挑战在这样的背景下，我们新时代的有为青年，更应当注重人格修养的培养首先，我们要树立正确的价值观，认识到人格修养对于个人成长的重要性，将人格修养作为自己终身追求的目标其次，我们要不断学习，丰富自己的知识储备，提升自己的文化素养，使自己具备独立思考的能力最后，我们要将所学知识付诸实践，通过实际行动，去锻炼自己的品质，去践行自己的信仰总之，贾雨村与高启盛的堕落，警示着我们新时代的有为青年，要时刻关注自己的人格修养只有这样，我们才能在面对人生的种种挑战时，始终保持清醒的头脑，坚守自己的信仰，走向成功的彼岸漫漫人生路，修养映芳华愿我们每个人都能在这漫漫人生路上，用自己的修养，去创造出属于自己的精彩【佳作赏析二】德为才之本，才为德之力在《红楼梦》这部文学巨著中，贾雨村的故事令人深思他曾是怀揣梦想的穷书生，满腹经纶，才情出众，立志成就一番事业然而，一旦步入官场，他却丧失了道德底线，变得忘恩负义，丧尽天良，最终沦为一个令人唾弃的奸险小人同样，《狂飙》中的高启盛，一个曾以优异学业为目标的励志青年，却在社会的歧视中逐渐失去了信仰，道德沦丧，最终走向了毁灭的深渊这两个人的命运，都充分证明了“德为才之本，才为德之力”这一道理才与德，如同鸟之双翼，车之双轮，相辅相成，缺一不可才，即学问、能力、智慧;德，即道德、品行、人格一个人的才能固然重要，但如果没有良好的道德品质，才能反而会成为助纣为虐的工具贾雨村和高启盛的悲剧，正是因为他们忽视了德行的修养，才使得他们曾经的才能和志向最终走向了歧途在现实生活中，我们也常常看到许多有才能的人，因为忽视了德行的修养，最终走向了失败那些才华横溢的贪官污吏，他们曾经也是成绩斐然的才子，但因为没有坚定的道德信仰，才使得他们走向了人民的对立面，最终受到了法律的严惩同样，那些才情出众，却道德败坏的艺人、商人等，也因为忽视了德行，才使得他们的成功如过眼云烟，转瞬即逝反观那些成功人士，他们无一不是德才兼备的楷模马云，一个普通的英语教师，凭借着自己的才能和坚定的道德信仰，创建了阿里巴巴这个商业帝国，不仅改变了自己的命运,也极大地推动了我国的经济发展任正非，一个曾经的军人，他凭借自己的才能和坚定的道德信仰，创建了华为这个全球领先的通信企业，为国家的科技进步做出了巨大贡献这样的例子不胜枚举，他们都充分证明了“德为才之本，才为德之力”这一道理作为新时代的有为青年，我们更应该牢记这一道理，时刻以德行为先，不断提升自己的道德品质，才能在未来的道路上取得更大的成功我们要学会感恩，珍惜身边的人和事，对待学业、工作和生活，都要有坚定的道德信仰只有这样，我们才能在人生的道路上，像贾雨村和高启盛那样，避免步入歧途，走向成功的彼岸让我们新时代的青年人，时刻谨记“德为才之本，才为德之力”这一道理，不断提升自己的道德品质，才能在未来的道路上取得更大的成功让我们携手共进，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！才能在实现中华民族伟大复兴的中国梦中，书写属于我们的华早【佳作赏析三】立德广才，方成其志“立德广才，方成其志”，这句话蕴含着深刻的智慧，源于古代经典《左传》它提醒我们，只有具备良好品德的人，才能吸引更多的人才，最终实现个人抱负在现代社会，身处新时代的有为青年，更应以此为鉴，保持警觉，坚守道德原则，努力实现自己的志向《红楼梦》中的贾雨村，原是一位怀揣报国之志的穷书生，满腹经纶然而，在官场沉浮中，他丧失了做人的良知与道德，蜕变成一个忘恩负义、丧尽天良的奸险小人是什么让一个曾经胸怀壮志的英雄变成了一代奸雄？原因就在于他在权力和地位面前，丧失了道德底线，忘却了初心贾雨村的悲剧，警示我们要立德广才，坚守道德底线，才能成就一番事业热播剧《狂飙’》中的高启盛，也曾是一个有理想、有抱负的青年，凭借自己的努力和智慧，跻身重点大学然而，社会的歧视让他失去了做人的尊严，为了追求所谓的成功，他失去了道德底线，沦为一个黑恶分子高启盛的堕落，让我们看到，在追求成功的过程中，道德底线的丧失会让人陷入万劫不复的深渊纵观历史，我们可以发现，古往今来的英雄豪杰，莫不遵循这一定律岳飞，南宋的抗金英雄，他既有崇高的民族气节，又有卓越的军事才能，才得以在战场上屡建奇功诸葛亮，蜀汉的丞相，他既有高瞻远瞩的政治智慧，又有神机妙计的军事才能，才得以使蜀汉在三国时期屹立不倒这些英雄人物，都是我们学习的榜样然而,在现实生活中，我们仍然可以看到许多年轻人,他们或因一时的挫折而自暴自弃，或因一时的得意而忘乎所以他们在人生的道路上，往往只注重才能的培养，而忽视了品德的修养这无疑是对“立德广才，方成其志”这一古训的背离新时代的有为青年，应具备崇高的品德和全面的才能首先，我们要树立正确的价值观，牢记“立德广才，方成其志”这一古训在人生的道路上，我们要不断修身、齐家、治国、平天下，始终坚守道德底线，不为名利所累，不为权势所屈其次，我们要努力学习，不断提升自己的才能在知识经济时代，我们要不断学习新知识、新技能，使自己成为一个有竞争力的人才总之，新时代的有为青年，应把握“立德广才，方成其志”这一定律，追求全面发展,以期在人生的道路上取得更大的成就让我们一起努力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦,贡献我们的力量【阅读拓展】

（一）童年是哪一天结束的拧紧天真的发条小孩最接近人的本老子说“含德之厚，比于赤子”意思是道德厚重的人，比得上初生的婴儿婴儿筋骨柔弱，拳头却握得很牢固老子讲婴儿“和之至也”一一和，即淳和，与天地之和合而为一佛五行中，更有婴儿行，修行的状态仅次于圣行、梵行、天行记得法国童话《小王子》的献词“所有的大人都曾经是孩子”，期望”所有的大人都应该是孩子”O创造米老鼠的沃尔特•迪士尼说“我要唤起的是这个世界正在泯灭的孩子气的天真”喜欢米老鼠、喜欢孙悟空，是人类的天性，是世界需要天真的证明我真希望拧紧每个人背上天真的发条一双天真好奇的眼睛和一颗童心，是成长的前因，是发展的定金拥有它们，才能去发现、去探索、去求知、去开拓，我们的所得必将无止境、无穷尽我们总说，知识是财富,智慧是财富，快乐是财富，别忘了，天真也是财富令人担忧的是，现代人一路行走，一路丢失珍贵的东西一一丢失了单纯，丢失了天真,丢失了快乐，也丢失了爱衡量一个社会的发展，有诸多指数，我想应该再加上一个指数:孩子气指数一一就是拥有简单的快乐和飞扬的心灵，就是拥有无限的想象和无尽的创新我相信，现代化会释放人缤纷的个性和美丽的童心，使想象扩充、梦幻延伸、创意纷呈，使儿童更具智慧，使成人更多天真我当然希望我们的时代数字化，我也希望我们的心灵少儿化一一让更多的人找到自我，更多的人帮助他人；让社会更多理性，人间更多真情童年，不要结束有报纸曾经提出一个令人心惊的问题“童年是哪一天结束的？”我想，童年是在失去天真、失去想象力的时候结束的没有童话的地方，就鲜有活泼的生命，鲜有生机勃勃的前进，就鲜有想象力、开创力反思我们的生活，其中很多乐趣是自己摒弃或丢失的，难道这是成年的代价？曾经在报纸上看到一幅温馨的法国漫画斑马线上,一对小年轻在热吻，不知天高地厚，一派天真他们身边堵了好多汽车，前边的司机拼命按喇叭，后边的车里有一位老人伸出头来对前边的司机喊“嘿，你没年轻过吗！”当然，在马路中间接吻妨碍公共交通，不可效仿，不过那位老人这样体谅热恋中的年轻人，这样保护天真，实在动人！明末大思想家李贽有一篇《童心说》，他说“夫童心者，真心也”“天下之至文,未有不出于童心焉者也”不管是学校教育，还是社会建设，纵然有很多重量级的理念，但我想，和它们同样重要的是童心说，是婴儿行，是真善美今天，就让我们重新启动童心，让我们一起慢慢变小愿所有的男人、女人还原成男孩子、女孩子

（二）风筝仙女我们的楼房前边是一大片农民的菜地凭窗而立，眼前地阔天高，又有粪味儿、水味儿和土腥味儿相伴在正月里，当粪肥在地边刚刚备足，菜地仍显空旷，而头顶的风已经变暖的时候，便有人在这里放风筝了放风筝的不光有我们这些附近的居民，还有专门骑着自行车从拥挤的闹市赶来的孩子、青年和老人我的风筝实在普通，才两块五毛钱，是一个面带村气的“仙女”一一鼻梁不高，嘴有点鼓，一身的粉裙子，黄飘带，胸前还有一行小字“河北邯郸沙口村高玉修的风筝，批发优惠”，以及邮编什么的使我相中这风筝的，恰是“仙女”胸前的这行小字那表面的商业气息终究没能遮住农民高玉修骨子里的那点儿拙朴，这种口语般直来直去的句式让我决定就要这个“仙女”傍晚之前该是放风筝的好时光，太阳明亮而不刺眼，风柔和且充满并不野蛮的力我举着我的“仙女”，在日渐松软的土地上小跑着，将它送上天空近处放风筝的邻人鼓励似的督促着我“放线呀，快放线呀，多好的风啊……”我要说我的“仙女”实在是充满灵气它是多么快就够着了上边的风啊高处的风比低处的风平稳，只要够着上边的风，它就能保持住身体的稳定我关照空中的“仙女”，快速而小心地松着手中的线，一时间只觉得世上再没有比这风筝仙女更像仙女的东西了她那一脸的村气，忽然被高远的蓝天幻化成不可企及的神秘；她那简陋的衣裙，忽然被风舞得格外绚丽、飘逸；她的姿态，忽然就呈现出一种怡然的韵致放眼四望，天空中飞翔着黑的燕子、褐的苍鹰、花的蝴蝶、银的巨龙……为什么这些纸扎的玩意儿一旦逃离了人手，便会比真的还要逼真？就好像天上的风给了它们人间所不解的自在的灵魂，又仿佛只有在天上，它们才会找到独属于自己的活生生的呼吸是它们那活生生的呼吸，给地上的我们带来愉悦和吉祥的话题有时候，在我们这寻常的风筝队伍里，也会出现一些不同寻常的放风筝的人一辆“奥迪”开过来了，吱的一声停下来，车上下来两三个衣着时髦的男女，簇拥着一位手戴钻戒的青年青年本是风筝的主人，却乐于两手空空一一自有人跟在身后专为他捧着风筝那风筝是条巨大而华贵的娱蚣，听说是从山东潍坊特意订制的；那线拐是一种结构复杂的器械，滑轮和丝线都闪着高贵的银光“钻戒”站在地上打量天上，一脸的不屑好气派的一支队伍，实在把我们给“震”住了那“娱蚣”缓缓地迎风而起了，确是非同一般地好看四周爆发出一片叫好声，善意的人们以这真诚的叫好原谅了“钻戒”不可一世的气焰我却有点为“钻戒”感到遗憾，因为他不曾碰那“娱蚣”，也不曾碰一碰凰筝线在随员替他将“娱蚣”放上蓝天之后，他才从随员手中接过线盒他那神情不像一个舵手，他站在地里的姿态，更像一个被大人娇纵的孩里这时，我想起单位里一个爱放风筝的司机他告诉我，小时候在乡下的家里，他自己糊风筝，却买不起线，他用母亲拆被子拆下来的碎棉线当风筝线他把碎棉线一段段接起来,接头太多，也不结实有一次他的风筝正在天上飞着，线断了，风筝随风飘去，他就在乡村大道上跑着追风筝为了那个风筝，他一口气跑了七八里地我知道我开始走神儿，我的风筝线就在这时断掉了天色已暗，我开始追赶我的“仙女”越过脚下的粪肥，越过无数条垄沟和畦背，越过土路上交错的车辙，也越过“钻戒”们不以为然的神色当暮色苍茫、人声渐稀时，我终于爬上一个猪圈，在圈顶找到了歪躺在上边的“仙女”我觉得这“仙女”本是我失散已久的一个朋友，她理应姓高，与邯郸沙口村那个叫高玉修的农民是一家人大而圆的月亮突然就沉甸甸地悬在了天空，在一轮满月的照耀下，我思考着究竟什么叫放风筝有了风筝的断线，有了“仙女”的失踪，有了我追逐那“仙女”的奔跑，有了我的失而复得，我方才明白，欢乐本是靠自己的双脚，靠自己货真价实的奔跑到达心中的；连接地上人类和天上仙女之间那平和心境的，并不是市场上出售的风筝线【阅读训练】阅读下面的材料，完成「3题百合花茹志鹃一九四六年的中秋我们文工团的几个同志，由主攻团的团长分派到各个战斗连去帮助工作大概因为我是个女同志吧，团长最后才叫一个通讯员送我到前沿包扎所去到包扎所时已是下午两点钟了，那里已有几个卫生员在弄着纱布棉花满地上都是用砖头垫起来的门板，算作病床我们刚到不久，来了一个乡干部，一边放东西，一边喘息地喝水，同时还掏出一包饭团来嚼着他说的什么我没大听清好像是说被子的事，要我们自己向老百姓去借，因为部队上的被子还没发下来我和通讯员到附近一个村子，进村后分头去动员不一会，我借到两条棉絮，一条被子，手里抱得满满的；通讯员从对面走来，两手却是空空的“女同志，你去借吧！……老百姓死封建……”“哪一家？你带我去”我估计一定是他说话不对，说崩了走进老乡的院子里，只见堂屋里静静的，房门上垂着一块蓝布红额的门帘，门框两边贴着鲜红的对联我们向里“大姐、大嫂”地喊一会儿门帘一挑，露出个年轻媳妇来这媳妇长得很好看，高高的鼻梁,弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海我看她头上已硬翘翘的挽了髻，便大嫂长大嫂短地道歉，讪讪地开口借被子被子拿出来，我才明白她刚才为什么不肯借了原来这是一条里外全新的新花被子，上面撒满白色百合花她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说“抱去吧”我一努嘴，叫通讯员来拿他绷着脸，垂着眼皮，接过被子，慌慌张张地转身就走不想他一步还没有走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处挂下一片布来，口子撕得不小那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上通讯员却高低不肯走出门不远，有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子是她唯一的嫁妆包扎所的工作人员很少，乡干部动员了几个妇女帮我们，那位新媳妇也来了后来她问我“那位同志弟到哪里去了？我说到前沿去了她不好意思地笑了“刚才借被子，他可受我的气了！”说完，动手把借来的几十条被子、棉絮，整整齐齐地分铺在门板上我看见她把自己那条白百合花的新被，铺在了外面屋檐下的一块门板上天黑了，天边涌起一轮满月我们的炮响起不久，断断续续地有几个伤员下来，包扎所的空气立即紧张起来我拿着小本子，去登记他们的姓名、单位我不能解除他们任何痛苦，只能带着那些妇女，给他们拭洗身上的污泥血迹，或是喂一点饭食那些妇女又羞又怕，就是放不开手来，特别是那新媳妇我跟她说了半天，她才红了脸，同意做我的下手又下来一个重伤员屋里铺位都满了，我就把他安排在屋檐下的那块门板上一个上了年纪的担架员，大概把我当作医生了，抓住我的膀子说“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！他自己一下子扑在冒烟的手榴弹上……”只见新媳妇端着水站在床前，“啊”了一声我看见的是一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄他安详地合着眼，军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走了回转身看见新媳妇已移过一盏油灯，解开他的衣服她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子……等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边，低着头，一针一针地在缝他衣肩上那个破洞医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说“不用打针了”新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞我实在看不下去了，低声地说“不要缝了”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底,半条盖在他身上卫生员为难地说“被子……是借老百姓的”“是我的一一”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子（有删节）

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.《百合花》是一篇将战争主题和人性审美意蕴巧妙结合的佳作，对战争的描写用笔俭省，而对通讯员、新媳妇则不惜笔墨，从中我们能体会作者的审美感受B.“你去借吧！……老百姓死封建……”表达通讯员因没借到被子而看不起新媳妇，也为他得知真相后自责埋下伏笔，两处省略号则勾勒出他不善言辞的窘态C.小说中有不少意蕴丰富的意象，如“百合花”，一方面指被子上的百合花图案，预示新婚夫妻百年好合；另一方面又象征了年轻媳妇的朴实美丽与纯洁无瑕D.“天边涌起一轮满月”的描写充满了诗情画意，它为人物活动提供了背景，对战斗的激烈残酷起到了反衬作用，同时对人物的思想情感美起到了正衬作用

2.小说的女主人公，不是姑娘，也不是大嫂，作者有意设定为新娘、新媳妇，有何妙处？请简要说明（6分）

3.独特的女性视角是小说的一个重要特点请结合内容简要分析其艺术效果（6分）答案与解析

1.答案B【评分说明】本题共3分选B给3分，其他选项不给分，两个选项及以上不给分【解析】理解不当通讯员的话表达的是没有借到被子的不满，他得知真相后也没有自责

2.参考答案

①突出“新”字，更易于体现女性之美，进而以之衬托年轻通讯员的高大形象

②能够突出那条白百合花被子的新与珍贵，更能表现她对革命的支持与对烈士的关爱,从而凸显其心灵之美

③能为借被子、给伤员擦拭污泥血迹等情节提供心理依据，使之更真实可信、生动感人

④更易于表现借被之难与帮忙之羞涩，从而反衬出军民之间的感情的圣洁美好，突出小说的主旨

3.参考答案

①女性观察细致，以其视角叙述故事，可更多地展现细节，增强情节的生动性，让人如临其境

②女性感觉敏锐，可更好地刻画人物形象如通讯员的牢骚、新媳妇的羞涩，更生动地表现出人物特点

③以女性视角描写战争，绕开激烈的战斗场面，从侧面突出战争的残酷，更能引发读者的想象

④可引导读者从女性的角度理解战争、理解人物，从而产生独特的感受，更好地把握内容和主题。