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文本内容:
高一兰亭集序课文原文及译文
1.原文篇一永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭,修禊事也群贤毕至，少长咸集此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云:“死生亦大矣”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作后之视今，亦犹今之视昔悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异,所以兴怀，其致一也后之览者，亦将有感于斯文
2.注释篇二1永和东晋皇帝司马聃晋穆帝的年号，从公元345一356年共12年永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事
⑦所之既倦（动词，意为“往”，到达）
⑧夫人之相与（助词，用在主谓间，取消句子独立性）
⑨极视听之娱（结构助词，的）
3.【虽】
①虽趣舍万殊（虽然，连词）
②虽世殊事异（即使，连词）
4.【于】
①会于会稽山阴之兰亭（“在”，连词）
②欣于所遇（意为“对”，介词）
③终期于尽（意为“到”，介词）
5.【以】
①引以为流觞曲水（意为“把工介词）
②亦足以畅叙幽情（意为“用来”，介词）
③犹不能不以之兴怀（意为“因二介词）
6.【所】
①或因寄所托（构成所字结构，相当于名词短语）
②当其欣于所遇（构成所字结构，相当于名词短语）
③及其所之既倦（构成所字结构，相当于名词短语）
7.【所以】
①所以兴怀，其致一也（表原因）
②所以游目骋怀，足以极视听之娱（表方法，以此用来……的）
9.倒装句篇九
1.介宾短语后置
①会于会稽山阴之兰亭
②不能喻之于怀
③亦将有感于斯文
④当其欣于所遇
2.定语后置
①虽无管弦之盛
②仰观宇宙之大，俯察品类之盛
10.省略句篇十
1.省主语
①（群贤）会于会稽山阴之兰亭
②（群贤）引以为流觞曲水
2.省介词宾词引以（之）为流觞曲水
3.省介词“于”
①映带（于）左右
②悟言（于）一室之内2暮春阴历三月暮，晚3会集会4会稽kudiji郡名，今浙江绍兴5山阴今绍兴越城区6修禊xi事也为了做禊礼这件事古代习俗，于阴历三月上旬的巳日魏以后定为三月三日，人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福实际上这是古人的一种游春活动7群贤诸多贤士能人指谢安等三十二位社会的名流贤形容词做名词8毕至全到毕，全、都9少长如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之等是长10咸都n崇山峻岭高峻的山岭12修竹高高的竹子修，高高的样子13激湍流势很急的水14映带左右辉映点缀在亭子的周围映带，映衬、围绕15流觞shdng曲qti水:用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒这是古人一种劝酒取乐的方式流，使动用法曲水，引水环曲为渠，以流酒杯16列坐其次列坐在曲水之旁列坐，排列而坐次,旁边，水边17丝竹管弦之盛演奏音乐的盛况盛，盛大18一觞一咏喝着酒作着诗19幽情幽深内藏的感情20是日也这一天21惠风和风22和畅,缓和23品类之盛万物的繁多品类，指自然界的万物24所以用来25骋:使……奔驰26a穷尽27信实在28夫人之相与，俯仰一世人与人相交往，很快便度过一生夫，句首发语词，不译相与，相处、相交往俯仰，表示时间的短暂29取诸取之于，从……中取得30悟言面对面的交谈悟，通“晤”，指心领神会的妙悟之言31因寄所托，放浪形骸之外就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活因，依、随着寄，寄托所托，所爱好的事物放浪，放纵、无拘束形骸，身体、形体32趣qil舍万殊各有各的爱好趣舍，即取舍，爱好趣，通“取二万殊，千差万别33静躁安静与躁动34暂短暂，一时35快然自足感到高兴和满足然，……的样子36不知老之将至竟不知道衰老将要到来语出《论语•述而》“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔J一本有“曾”在句前37所之既倦对于所喜爱或得到的事物已经厌倦之，往、到达38情随事迁感情随着事物的变化而变化迁，变化39感慨系之感慨随着产生系，附着40向过去、以前41陈迹旧迹42以之兴怀因它而引起心中的感触以，因之，指“向之所欣……以为陈迹”兴，发生、引起43修短随化寿命长短听凭造化化，自然44期:至，及45死生亦大矣死生是一件大事啊语出《庄子•德充符》46契符契，古代的一种信物在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证47临文嗟ji悼:读古人文章时叹息哀伤临，面对48喻:明白
3.译文篇三永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，（我们）会集在会稽山阴的兰亭，是为了从事修禊祭礼众多贤才都汇聚在这里，年长的年少的都聚集在一起兰亭这地方有高峻的山峰,高大茂密的竹林又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，（我们）引（清流激湍）来作为流觞的曲水，列坐在曲水旁边虽然没有演奏音乐的盛况，（但）喝点酒，作点诗，也足以令人抒发内心深处的情意这一天，晴明爽朗，春风和暖畅快向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，尽情的享受视听的乐趣，实在是快乐呀！人们彼此交往，很快便度过一生有时把自己的志趣抱负，在室内畅谈自己的胸怀抱负；有时就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何拘束，放纵无羁地生活虽然各有各的爱好，取舍爱好各不相同，安静与躁动不同，（可是）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来；等到（对于）那些所得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨随着而产生过去感到高兴的事，转眼之间成为旧迹，仍然不能不因它引起心中的感触，何况寿命的长短，听凭造化，终归结于消亡!古人说“死生也是一件大事”怎么能不悲痛呢每当看到古人（对死生的大事）发生感慨的原因，（和我所感慨的）像符契那样相合，没有不面对他们的文章而感叹悲伤的，（却）不能明白于心因此知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和*等同起来的说法是妄造的后代的人看现在，也正如同我们今天看过去一样，这真是可悲呀!所以我一个一个记下当时参加聚会的人，抄录下他们作的诗赋，即使时代变了，世事不同了，但是人们兴发感慨的缘由，人们的思想情趣是一样的后世的读者，也将有感慨于这次集会的诗文
4.通假字篇四
1.悟言一室之内（“悟”通“晤”，会面）
2.趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往、取”）
3.亦由今之视昔（“由”通“犹”，意为像”）
5.古今异义篇五
1.列坐其次【古义】其，指曲水次，旁边【今义】第二;次要的地位
2.亦将有感于斯文【古义】这些文章【今义】文雅，又指文化或文人
3.或取诸怀抱【古义】胸怀抱负【今义】抱在怀里;胸前
4.俯仰一世【古义】形容时间短暂【今义】低头抬头
5.俯察品类之盛【古义】物品，物类指天地万物【今义】物品的种类
6.词类活用篇六
1.群贤毕至（形容词作名词，贤才）
2.不知老之将至（形容词作名词）
3.所以游目骋怀（动词的使动用法，使…纵展;使…奔驰）
4.所以兴怀（动词的使动用法，使……兴起）
5.固知一死生为虚诞（数词意动，把……看作一样）
6.齐彭殛为妄作（形容词意动，把…看作相等）
7.况修短随化（形容词作名词，寿命长;寿命短）
8.死生亦大矣（形容词作名词，大事）
9.一觞一咏（名词作动词，喝酒）
10.足以极视听之娱（动词活用为名词耳目）
7.一词多义篇七
1.【修】
①修楔事也（动词，做，从事）
②茂林修竹（形容词，高）
③况修短随化（形容词，长）
2.【一】
①其致一也（统一，一致）
②悟言一室之内（数词）
③固知一死生为虚诞（把…看作一样）
3.【次】
①列坐其次（旁边水边）
②又间令吴广之次所旁丛祠中（驻扎）
③凡用兵之法，全国为上，破国次之（次一等）
④余船以次俱进（次序）
⑤太上不辱先，其次不辱身（下一等）
⑥陈胜、吴广次当行（次序、按次序引申为“轮到”）
4.【致】
①所以兴怀，其致一也（情致）
②假舆马者，非利足也，而致千里（达到）
③家贫，无从致书以观（得到）
④此人可就见，不可屈致也（招致）
5.【修】
①此地有崇山峻岭，茂林修竹（高）
②况修短随化，终期于尽（长）
③怠者不能修，而忌者畏人修（学习，进步）
④是故事修而谤兴，德高而毁来（办好）
⑤乃重修岳阳楼，增其旧制（修建）
⑥修守战之具（整治）
6.【期】
①况修短随化，终期于尽（至、及，注定）
②不期修古，不法常可（期望、要求）
③会天大雨，道不通，度已失期（时间期限）
④期（ji）年之后（周、满）
⑤君与家君期日中（约定）
8.文言虚词篇八L【为】
①引以为流觞曲水（动词，作为，当作）
②已为陈迹（动词，成为）
2.【之】
①仰观宇宙之大，俯察品类之盛（助词，表定语后置）
②不知老之将至（助词，用在主谓间，取消句子独立性）
③及其所之既倦（动词，往达到）
④每览昔人兴感之由（结构助词，的）
⑤以之兴怀（代词，回指上文中的事）
⑥暮春之初（音节助词，衬足四个音节）。
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