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年中考重点古文(原文+解词+译文)20222022年中考重点古文(原文+解词+译文)
一、湖心亭看雪崇祯五年十二月,余住西湖大雪三日,湖中人鸟声俱绝1余我2大雪下大雪3俱都4绝消失崇祯五年十二月,我住在西湖边大雪接连下了三天,湖中的人声和飞鸟的声音都消失了是日更定,余孥一小舟,拥鑫衣炉火,独往湖心亭看雪5是这6孥撑船7拥裹,围8ft鸟兽的细毛这一天初更时分,我划着一条小船,穿着细毛皮衣,带着火炉,独往湖心亭赏雪雾淞沆扬,天与云与山与水,上下一白9沆场白汽弥漫的样子10-全,都湖面上冰花一片弥漫,天与云、与山、与水浑然一体,天上和地下全是白色湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人有两三粒而已11惟只有12芥:小草13而已罢了湖上能看到的影子,只有长堤如一道痕迹、湖心亭像一个黑点,以及我的小舟如同一片草叶、船上两三个人好像米粒罢了到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮灵验了斯是陋室,惟吾德馨3斯这4惟只5馨品德高尚翻译这是简陋的屋子,只要我品德高尚也就不感到简陋了苔痕上阶绿,草色入帘青6±蔓上翻译苔痕碧绿,长到台阶上;草色青葱,映入竹帘里谈笑有鸿儒,往来无白丁7鸿儒博学的人8白丁知识浅薄的人翻译这里谈笑往来的都是博学的人,没有知识浅薄的人可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形9调弹奏10素琴不加装饰的琴11丝竹嘈杂的乐声12之助词,取消句子独立性,不译13案牍官府的公文14劳使……劳累15形身体翻译可以弹弹不加装饰的琴,读读佛经没有嘈杂的乐声扰乱双耳,没有官府的公文来使身体劳累南阳诸葛庐,西蜀子云亭孔子云何陋之有?16之宾语前置的标志,不译翻译南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有杨子云的亭子孔子说“有什么简陋的呢?”小结托物言志,表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣
七、爱莲说水陆草木之花,可爱者甚蕃1之的2甚:很,非常3蕃多水上、地上各种草木的花,可爱的很多晋陶渊明独爱菊自李唐来,世人甚爱牡丹4独只5自从晋朝的陶渊明只爱菊自唐朝以来,世上的人们很喜爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉6予我7染沾染污秽8濯洗9涟水波妖:艳丽1011蔓横生藤蔓12枝旁出枝茎13益:更加14亭亭耸立的样子15植竖立16亵亲近而不庄重我只喜爱莲,它从淤泥里长出来却不受沾染污秽,在清水里洗涤过却并不显得妖艳;茎梗中间贯通,外形笔直,不牵牵连连,不枝枝节节;香气远播,越发清香;笔挺洁净地直立在那里,只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也17谓认为我认为菊,是花中的隐土;牡丹,是花中的富贵者;莲,是花中的君子噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人牡丹之爱,宜乎众矣18鲜少19宜应该唉,喜爱菊花的,陶渊明以后就很少听到了喜爱莲花的,像我一样的还有几个人呢?喜爱牡丹的人,当然很多了小结托物言志,寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度
八、答谢中书书山川之美,古来共谈1山川山河2之的3共谈共同谈赏的山川景色的美丽,自古以来就是人们共同谈论的话题高峰入云,清流见底山峰高耸入云,溪流清澈见底两岸石壁,五色交辉4交辉交相辉映两岸的石壁色彩斑斓青林翠竹,四时俱备5四时四季6俱都青翠的树木和竹林,四季常存晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃7歇消散8乱此起彼伏9颓坠落10鳞鱼11竞跃竞相跳跃清晨的雾气将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面实是欲界之仙都自康乐以来,未复有能与其奇者12实确实13复又14与欣赏15奇指山水之奇异这里确实是人间的仙境啊自从谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了
九、虽有嘉肴虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;虽有/至道,弗学,不知/其善也1虽即使2嘉肴精美可口的食物3弗不4食吃5其它的6旨味美7至道最好的道理8善好,美妙即使有美味的菜,不去品尝,就不知道它的味美即使有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处是故/学/然后知不足,教/然后知困9是故所以10困困惑所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己还有理解不了的地方知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自强也11反反省12知困知道自己的不足13强勉力,努力知道了自己的不足,然后才能从自身找原因;知道了自己知识不够,然后才能自我勉力故日教学/相长也《兑命》日“学17/学半”其/此之谓乎?14故所以16长推进,促进17学同“敦”,教导18其表揣测语气所以说教与学是互相促进的《兑命》中说“教导人是学习的一半”大概说的就是这个道理吧?
十、三峡自1三峡七百里中,两岸连山,略无阙处重岩叠嶂,隐天蔽日自2非亭午夜分,不见曦月1自⑴在2略无完全没有3阙同“缺”,空隙,缺口4嶂直立像屏障的山峰5自2如果6亭午正午7曦太阳在七百里长的三峡之中,两岸群山连绵,完全没有一点空缺的地方重重叠叠的岩峰像屏障一样,遮盖住了蓝天和太阳如果不是正午,看不见太阳;如果不是半夜,看不见月亮至于夏水襄陵,沿溯阻绝或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也8至于到了9襄冲上,漫上10沿顺流而下11溯逆流而上12绝断13或:有14宣宣布,传播15朝早晨16虽:即使17奔飞奔的马18御:驾着19不以不如20疾:快到了夏天,江水暴涨,漫上两岸的山陵,上下航行的船都阻隔断To如有皇帝的命令要紧急传达,则有时早上从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使是骑着奔驰的快马,驾着长风,也不如船行得快啊春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影绝山献多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味21素:白色的22湍:急流23绝:极24山献山峰25漱冲荡26清水清澈27荣草木茂盛28峻山高峻29良甚,很春冬季节,白色的急流,回旋着清波;碧绿的深潭,映出了山石林木的倒影极高的山峰上长着许多奇形怪状的古柏,悬挂着的泉水瀑布,从它们中间飞泻、冲荡下来,江水清澈,两岸山峰高峻,山上草木茂盛,实在趣味无穷每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝故渔者歌日“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”30旦早晨31肃肃杀,凄寒32属连接33引:延长34响回声35绝消失36故所以37三几每逢秋雨初晴或降霜的早晨,树林山涧里一片清冷寂静,常常有一些高处的猿猴拉长了声音在叫,叫声连续不断,音调凄凉怪异,空荡的山谷里传来回声,悲哀婉转,很长时间才消失所以打鱼的人唱道“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”
(1)岸势犬牙差互,不可知其
(2)源23西南向西南24斗像北斗星那样25蛇像蛇一样26明灭或隐或现27其
(1)那28犬牙像狗的牙齿一样29差交错30其
(2)它的向水潭的西南望去,那小溪像北斗七星那样曲折,像蛇爬行那样弯曲,有时看得见,有时看不见溪流的岸势像狗牙一样相互交错着,不能够知道它的源头在哪里坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃以其境过清,不可久居,乃记之而去31环合环绕包围32寂寥寂静空旷33凄:使……凄凉34寒使……寒冷35悄怆忧伤的样子36邃深37以因为38乃于是,就39去离开坐在潭边,四周有竹子和树林围绕着,寂静冷落没有旁人,这样的环境使人感到心情凄凉,寒气透骨,寂静静了,幽深极了因这里的环境过于凄清,不可以长时间停留,于是(我)记下小潭这里的景象便离开了
十二、岳阳楼记庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡越明年,政通人和,百废具兴乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上属予作文以记之1谪被贬官,降职2越到3具同“俱”,全,都4乃于是5制规模6于在7属:同“嘱”,嘱托8予我9作文写文章10以用来11之指重修岳阳楼这件事庆历四年的春天,滕子京降职到巴陵郡做太守到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了于是重修岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代和当今贤士名人的诗赋刻在它上面嘱托我写一篇文章来记述这件事予观
(1)夫巴陵胜状,在洞庭一湖衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千此则岳阳楼之大观⑵也前人之述备矣12观⑴看13夫那14胜状美景15晖日光16观⑵:景象17备详尽,完备我看那巴陵郡的美景,全在一个洞庭湖上它包含着远处的山脉,吞吐着长江的流水,浩浩荡荡,无边无际;早晚时阴时晴,气象千变万化这就是岳阳楼的雄伟景象前人的描述很详尽了然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?18然则既然这样,那么……19极尽,到……尽头20迁客降职远调的人21骚人诗人22览观看,欣赏22得无……乎可能……吧既然这样,那么这里向北通到巫峡,向南直到潇水和湘水,降职的官吏和来往的诗人,大多在这里聚会,他们看了自然景物而触发的感情,怎能不有所不同呢?若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;23若夫像那24淫雨连绵不断的雨25霏霏雨雪纷纷而下的样子14焉得哪能15更还到了湖心亭上,看见有两个人铺好毡子,相对而坐,一个童子烧火温酒,炉子上的水正在沸腾他们看见我,非常高兴地说“想不到在湖中还会有您这样兴致高雅的人!”拉着我一同喝酒余强饮三大白而别问其姓氏,是金陵人,客此16强勉强,尽力17白酒杯18客此客居此地我尽力喝了三大杯酒,然后和他们道别我问他们的姓氏,得知他们是金陵人,在此地客居及下船,舟子喃喃日“莫说相公痴,更有痴似相公者”19及:到了……的时候20莫不要21痴执着,过于迷恋等到了下船的时候,船夫喃喃地说“不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!”思考
1.找出文中具体描写雪景的句子想一想这是运用了什么写法?答白描手法
2.文中结尾舟子说作者痴,你如何理解作者的“痴”?答他痴迷于天人合一的山水之乐,痴迷于世俗之外的闲情逸致
十四、鱼我所欲也鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也
1.欲:喜欢
2.亦也
3.得兼同时得到鱼,是我喜爱的东西,熊掌,也是我喜爱的东西,如果两种东西不能同时得到,那么,我就舍弃鱼而选取熊掌生,亦我所欲也;义,亦我所欲也二者不可得兼,舍生而取义者也生命也是我喜爱的,义也是我喜爱的,如果这两样东西不能同时得到,我就舍弃生命而选取义了生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;
4.甚超过
5.于比
6.故所以
7.为做
8.苟得苟且偷生生命是我所喜爱的,但我所喜爱的东西里还有胜过生命的,所以我不做苟且偷生的事;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也
9.恶讨厌,憎恨
10.患祸患,灾难n.辟同“避”,躲避死亡是我讨厌的,但我所讨厌的事情里还有超过死亡的,所以有的灾祸我不去躲避如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
12.如使假如,假使如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?如果人们所讨厌的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾难的事,哪一件不可以做呢?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也
13.由凭借,根据
14.是某种办法凭借某种方法就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳
15.是故因此
16.非独不仅,不只是
17.是这
18.丧丧失
19.耳罢了由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西;他们所厌恶的,有比死亡更严重的事不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过贤能的人不丧失罢了一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也
20.与给
21.蹴踩踏
22.不屑认为不值得,表示轻视而不肯接受一筐饭,一碗粥,吃了就能活下去,不吃就会饿死如果吆喝着给别人吃,过路的饥民也不肯接受;用脚踩踏着给别人吃,乞丐也不肯接受万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
23.万钟优厚的俸禄
24.辩同“辨”,辨别
25.于对于
26.何加什么益处可是有的人见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了,优厚的俸禄对于我有什么益处呢?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?
27.为为了
28.奉侍奉
29.得同“德”,感恩,感激
30.与同“欤”,吗是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎?此之谓失其本心
31.乡同“向”,先前,从前
32.为接爱
33.已停止从前为了义宁死也不愿接受施舍,现在为了住宅的华丽却接受了优厚的俸禄;从前为了义宁死也不愿接受了施舍,现在为了妻妾的侍奉却接受了优厚的俸禄;从前为了义宁死也不愿接受施舍,现在为了熟识的穷人感激却接受了优厚的俸禄这种做法不是可以停止了吗?这就是所说的丧失了人的初心
三、富贵不能淫景春日“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄”1岂难道2诚真正,确实3熄战火熄灭景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下就太平无事”25之
(1)千里马26以按照27道方法28材:同“才”,才能29之
(2)音节助词,无实义30执拿31策⑵马鞭子32临面对33其
(1)表示加强诘问语气34邪:同“耶”,相当于“吗”35其⑵:恐怕翻译驱使千里马不能按照正确的方法;喂养它,不能够充分发挥它的才能;听千里马嘶鸣,却不能懂得它的意思,握着马鞭子站到它的跟前,说“天下没有千里马!”唉,难道这世上是真的没有千里马吗?恐怕是真的不认识千里马吧!
十七、桃花源记晋太元中,武陵人捕鱼为业缘溪行,忘路之远近1为作为2缘沿着东晋太元年间,武陵有个人以捕鱼为生有一天他沿着溪水划船而行,忘记了路程的远近忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷渔人甚异之,复前行,欲穷其林3鲜美鲜艳美丽4英花5缤纷繁多的样子6甚很,非常7异对……感到奇怪8欲想,打算9穷尽忽然遇到一片桃花林,在小溪两岸的几百步之内,中间没有其它树木,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂渔人对此感到非常诧异他继续往前走,想要走到林子的尽头林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光便舍(shG)船,从口入10仿佛隐隐约约11若好像12舍离开桃花林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞子里面仿佛隐约透着点光亮渔人便舍弃了船,从洞口走了进去初极狭,才通人复行数十步,豁hub然开朗土地平旷,屋舍sh俨y an然,有良田美池桑竹之属13豁然开阔敞亮的样子14平平坦15旷宽阔16舍房屋17俨然整齐的样子18之这19属:类最开始非常狭窄,只能容得下一人通过又行走了几十步,突然变得明亮开阔了渔人眼前这片土地平坦宽广,房屋排列得非常整齐,还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹子这类东西阡qiGn陌m交通,鸡犬相闻其中往来种作,男女衣着zhu d,悉如外人黄发垂髯ti ao,并怡然自乐20阡陌田间小路21交通交错相通22悉都23黄发老人24垂髯小孩25并:都26怡然:愉快的样子田间小路四通八达,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏人们在田间来来往往耕种劳动,男男女女的衣着打扮,全都和外面的人一样老年人和小孩儿,都怡然并自得其乐见渔人,乃大惊,问所从来,具答之便要yao还家,设酒杀鸡作食27乃于是,就28所处所,地方29具完全,详尽30要:同“邀”,邀请这里的人看见了渔人,感觉非常惊讶,问他是从哪里来的渔人都一一作了回答这里的人便邀请他到家中做客,摆了酒、杀了鸡用来款待他村中闻有此人,咸来问讯自云先世避秦时乱,率妻子邑y i人来此绝境,不复出焉,遂sui与外人间隔31咸全,都32妻子妻子儿女33绝境与世隔绝的地方34遂于是,就村里面的其它人听说来了这么一个人,全都来打听消息他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱,率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方,从此他们再没有人出去了,所以和外面的人隔绝了一切往来问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋此人一一为w@i具言所闻,皆叹惋wano余人各复延至其家,皆出酒食35为给36乃竟然37无论更不用说38延邀请村里的人问渔人现如今是什么朝代,他们不知道有汉朝,更不用说魏、晋两朝了渔人把自己知道的所有事都一一说了出来,村民们听了都感叹惋惜其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中,都拿出自己的美酒佳肴来款待他停数日,辞去此中人语y€i云“不足为we i外人道也”39去离开40语对……说41不足不值得42为向,对渔人停留了几日后,就向村里的人告辞村里的人告诉他“这里的情况不值得对外面的人说啊”既出,得其船,便扶向路,处处志之及郡jun下,诣yi)太守,说如此43既已经44扶沿着45向以前的46志:做标记47及至48诣拜见渔人出来之后,找到了自己的船,就沿着来时的路回去,处处都做了记号他到了郡城武陵,就去拜见太守,说了自己的这番经历太守即遣(qi首n)人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路49即立即,马上50志所做的标记太守立即派遣人员跟随他前往,寻找渔人先前作的记号,最终迷路了,后来再也找不到通往桃花源的路了南阳刘子骥(j i),高尚士也,闻之,欣然规往未果,寻病终后遂无问津者51欣然高兴的样子52果实现53规计划,打算54寻不久55津渡口南阳有个叫刘子骥的人,是一个高尚的读书人,他听到了这个消息,非常愉快地计划着前往桃花源但没有实现,不久后就病死了,后来就再也没有探访桃花源的人了
十八、曹刿论战十年春,齐师伐我,公将战曹刿请见其乡人日“肉食者谋之,又何间焉?”1师军队2伐攻打3肉食者当权者4之指迎战齐军这件事5间参与鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我们鲁国鲁庄公将要迎战曹刿请求拜见鲁庄公他的同乡说“当权的人自会谋划这件事,你又何必参与呢?”刿日“肉食者鄙,未能远谋”乃入见问“何以战”6鄙目光短浅7乃就8何以凭什么以,凭、靠曹刿说“当权的人目光短浅,不能深谋远虑”于是入朝去见鲁庄公曹刿问“您凭什么作战?”公日“衣食所安,弗敢专也,必以分人”对日“小惠未遍,民弗从也”9弗不10安:安身n专独自享用12以把13遍遍及,普遍鲁庄公说“衣食这类用来安身的东西,我从来不敢独自享用,一定把它们分给别人曹刿回答说“这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会听从您的”公日“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信”对日“小信未孚,神弗福也”14牺牲祭祀用的纯色全体牲畜15加虚夸,夸大16信实情17孚使信服18福赐福,俣佑鲁庄公说“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品,我从来不敢夸大数目,一定对上天说实话”曹刿说“小小信用,不能取得神灵的信任,神灵是不会保佑您的”公日“小大之狱,虽不能察,必以情”对日“忠之属也可以一战战则请从”19狱诉讼事件20察:明察21以根据22情诚心23忠尽力做好分内的事24属类25可以可以凭借26请请允许27从跟随鲁庄公说“大大小小的诉讼案件,即使不能一一明察,但我一定根据实情(合理裁决)”曹刿回答说“这才尽了本职一类的事,可以(凭借这个条件)打一仗如果作战,请允许我跟随您一同去”公与之乘,战于长勺公将鼓之刿日“未可”齐人三鼓刿日“可矣”28公与之乘指曹刿29于在30鼓击鼓31鼓之补足音节作用(到了那一天),鲁庄公和曹刿同坐一辆战车,在长勺和齐军作战鲁庄公将要下令击鼓进军曹刿说“现在不行等到齐军三次击鼓之后曹刿说“可以击鼓进军了”齐师败绩公将驰之刿日“未可”下视其辙,登轼而望之,日“可矣”遂逐齐师32驰驱车追赶33遂就,于是34逐追击齐军大败鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军曹刿说:“还不行”说完就下了战车,察看齐军车轮碾出的痕迹,又登上战车,扶着车前横木远望齐军的队形,这才说“可以追击了”于是追击齐军既克,公问其故(Do对日“夫战,勇气也一鼓作气,再而衰,三而竭彼竭我盈,故
(2)克之35既已经36克:战胜37夫fu,放在句首,表示将发议论,没有实际意义38作:鼓起39再第二次40竭穷尽41盈士气正旺盛42故
(1)原因
(2)所以打了胜仗后,鲁庄公问他取胜的原因曹刿回答说“作战,靠的是士气第一次击鼓能够振作士兵们的士气第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了,第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛,所以才战胜了他们夫大国难测也,惧有伏焉吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之”38测推测,估计39靡m I,倒下像齐国这样的大国,他们的情况是难以推测的,怕他们在那里设有伏兵后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了,望见他们的旗帜倒下了,所以下令追击他们”
十九、邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余,而形貌映丽1修长,这里指身高3映(y i)丽光艳美丽邹忌身高八尺多,而且身材魁梧,容貌美丽朝(zhao)服衣冠,窥(ku i)镜,谓其妻曰“我孰与城北徐公美?”4朝早晨5服穿戴6谓对……说7孰谁(有一天)早晨(他)穿好衣服戴好帽子,照镜子,对他的妻子说“我与城北徐公相比,哪一个美”其妻日“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也8君您9甚很10及比得上他的妻子说“您美极了,徐公哪里能比得上您呢”城北的徐公,是齐国的美男子忌不自信,而复问其妾日“吾孰与徐公美?“妾日“徐公何能及君也?”11复又邹忌不相信自己会比徐公美,于是又问他的妾说“我与徐公相比谁更美妾说“徐公哪里能比得上您呢!”旦日,客从外来,与坐谈,问之“吾与徐公孰美?“客日“徐公不若君之美也”12旦日明日,第二天13若比得上第二天,一位客人从外面来拜访,邹忌与他坐着闲谈邹忌问客人说“我和徐公谁更美”客人说“徐公不如您美啊”明日,徐公来,孰(shU)视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚14孰孰,同“熟”,仔细15之指城北徐公第二天,徐公来了,邹忌仔细地端详他,自己认为不如(徐公美);再照镜子看看自己,又觉得远不如人家暮寝而思之,日“吾妻之
(17)美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也16寝躺,卧17之用于主谓间,取消句子的独立性,不译18美:赞美孟子日“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?4是这5焉怎么,哪里6子你孟子说“这些人哪能算得上大丈夫呢?你没有学过礼吗?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之7之用在主谓之间,取消句子独立性,不译8冠行冠礼9命教导,训诲男子行加冠礼时,父亲训导他;女子出嫁时,母亲训导她往送之门,戒
(11)之日往之女家,必敬必戒
(13),无违夫子!’10往:去,到11戒告诫12女(rU)通“汝”,你13戒:谨慎14无同“毋”,不要15违违背送她到门口,告诫她说到了你家,一定要恭敬,一定要谨慎,不能违背丈夫!以顺为正者,妾妇之道也16以:把17为当作18正准则,标准19道方法把顺从当作首位,是妇人家遵循的行为准则居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志,与民由之,不得志,独行其道,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”20居
(1)居住
(2)住宅21立站,站立19私偏爱19欲准备,打算20于向傍晚,他躺在床上休息时想这件事,说“我的妻子赞美我漂亮,是偏爱我;我的妾赞美我美,是害怕我;客人赞美我美,是有事情要求于我”于是入朝见威王,日“臣诚知不如徐公美臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公21诚确实22以以为,认为23于比因此邹忌上朝拜见齐威王,说“我确实知道自己不如徐公美可是我的妻子偏爱我,我的妾惧怕我,我的客人对我有所求,所以他们都认为我比徐公美今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王由此观之,王之蔽甚矣”24方方圆25莫没有26蔽受蒙蔽27甚厉害如今的齐国,土地方圆千里,有一百二十座城池,宫中的妃子及身边的侍从,没有不偏爱大王的,朝中的大臣,没有人不惧怕您的,国内的百姓,没有不对大王有所求的由此看来,大王受蒙蔽(一定)很深了!”王日“善”乃下令“群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤(bd ng)讥于市朝(ch d),闻寡人之耳者,受下赏28面刺当面指责29过过错30谤公开指责别人的过错31讥讽刺32市朝公共场合33闻:使……听到齐威王说“好!”于是就下了一道命令“所有大臣、官吏、百姓,能够当面批评我过错的人,得上等奖赏;能够上书劝谏我的人,得中等奖赏;能够在公共场所指责议论(我的过失),(并能)传到我的耳朵里的人,得下等奖赏J令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间(jidn)进;期(j i)年之后,虽欲言,无可进者34门庭若市宫门口、庭院里像集市一样热闹(形容人多的样子)35间间或,偶尔36期年满一年37虽:即使命令刚下达,许多大臣都来进献谏言,宫门和庭院像集市一样热闹;几个月以后,还不时地有人偶尔进谏;满一年以后,即使有人想进谏,也没有什么可说的了燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于
(1)齐,此所谓战胜于⑵朝廷38朝:朝见39于
(1)到
(2)在燕、赵、韩、魏等国听说了这件事,都到齐国来朝见齐王这就是内政修明,不需用兵就能战胜敌国
二十一、送东阳马生序余幼时即嗜学家贫,无从致书以
(1)观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以
(2)还1余我2嗜特别爱好3无从没有办法4致得到5每常常6于从7手动手8笔用笔9以
(1)来
(2)而翻译我年幼时就非常爱好读书(因为)家里贫穷,(所以)没有办法买书来阅读,常常向藏书的人家去借,亲自抄录,计算着日期按时送还天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠10弗不11之代抄书翻译冬天非常寒冷,砚台里的墨汁像冰一样坚硬,手指冻得不能弯曲伸直,也不敢放弃抄书录毕,走送之,不敢稍逾约以是人多以书假余,余因得遍观群书12走跑13之所借之书14稍略微15逾超过16以是因此17以把18假借19因于是,就翻译抄完后,便马上跑去还书,不敢稍微超过约定的期限因此有很多人都愿意把书借给我,于是我能够遍观群书既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问20既已经21加冠:成年22益更加23患:担心24硕师才学渊博的老师25游交游26尝曾经27趋快步走28叩问请教翻译到了成年以后,我更加仰慕古代圣贤的学说,又担心没有才学渊博的人同我来往,曾经跑到百里以外,拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色29色脸色,表情翻译前辈道德和声望高,门人弟子挤满了他的屋子,他不曾把言辞放委婉些,把脸色放温和些余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉故余虽愚,卒获有所闻30援提出31质询问32以而33或有时34愈更加35至周到36以来37复辩解38俟等待39故所以40虽虽然41卒终于翻译我站着侍候在他左右,提出疑难,询问道理,俯下身子,侧着耳朵请教;有时遇到他大声斥责,(我的)表情更加恭顺,礼节更加周到,不敢说一个字反驳;等到他高兴了,则又去请教所以我虽然愚笨,但最终获得学识当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤软裂而不知42之助词,取消句子独立性,不译43负背44箧书箱45穷极46曳拖47屣鞋子翻译当我外出求师的时候,背着书箱,拖着鞋子,行走在深山峡谷之中隆冬时节,刮着猛烈的寒风,雪有好几尺深,脚上的皮肤都冻裂却不知道至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和48支:同“肢”,肢体49汤热水50沃:浇51以用52衾被子53乃才翻译回到旅舍,四肢僵硬动弹不得服侍的仆人拿着热水(为我)浇洗,用被子裹着我,很久才暖和起来寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,炸然若神人;余则编袍敝衣处其间,略无慕艳意54寓寄居55日每天56再两次57食供养,给……吃58被:同“披”,穿着59腰在腰间佩戴60臭香气61烽然光彩耀眼的样子62若像63缢乱麻64敝破旧65略无完全没有66艳羡慕翻译我寄住在旅舍,旅店老板每天提供两顿伙食,没有新鲜肥美的东西来享用与我同住别的同学都穿着华丽的衣服,戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子,腰间系着白玉制成的环,左边佩戴宝刀,右边挂着香囊,光鲜亮丽好像神仙一样;我却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起,但我毫无羡慕的心以中有足乐者,不知口体之奉不若
(1)人也盖余之勤且艰若
(2)此67以因为68若
(1)比得上
(2)像69盖大概翻译因为心中有足以快乐的事情,所以不觉得吃的、穿的享受不如别人我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子啊!今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?70预参与71缀跟随如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸做了官,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天下也错误地称说我的姓名,更何况才能超过我的人呢?今诸生学于太学,县官日有縻稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;72诸众,许多73于在74岁每年75裘皮衣76葛夏衣77遗赠送,给予78馁饥饿79患:担心翻译现在学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐大厦之下而诵书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;翻译坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?80宜应该81于在82诸之于83卑低下84耳罢了85岂难道86过过错87哉呢翻译凡是应该有的书,都集中在这里,你们不必像我那样动手去抄写,得向别人借来才能读到他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗?东阳马生君则在太学已二年,流辈甚称其贤余朝京师,生以乡人子谒余89谒拜见东阳县的马君则在太学里读书已经二年了,同辈的人很称赞他的贤能我到京城朝见皇帝,马生以同乡晚辈的身份来拜见我撰长书以为贽,辞甚畅达与之论辨,言和而色夷90撰写91书信92以为把……作为……93贽初见面时为表敬意的礼物94辨:同“辩”95夷平易写了一封长信作为表示敬意的见面礼物,言辞很流畅、通达同他辩论问题,言语谦和,脸色平易自谓少时用心于学甚劳是可谓善学者矣其将归见其亲也,余故道为学之难以告之96是这他自己说少年时在学习上用心很劳苦这可以说是善于学习的了他将要回家探望他的父母,因此,我讲讲求学的困难来告诉他谓予勉乡人以学者,余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知予者哉?97诋诋毁如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志愿;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?二十二河中石兽
二十、出师表先帝创业未半而中道崩殂cu,今天下三分,益州疲p1弊,此诚危急存亡之秋也1崩殂指古代皇帝去世2疲弊民力困乏3诚确实4秋时候先帝开创的大业未完成一半却中途去世了现在天下分为三个国家,益州地区民力困乏,这确实是危急存存的时候啊然侍卫之臣不懈xie于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也5然但是6于在7盖推测原因,大概但是,朝中官员在京城毫不懈怠,忠诚有志的将士在战场上舍生忘死,大概是他们追念先帝对他们的特殊厚待,想要报答在陛下您身上吧诚宜开张圣听,以⑴光先帝遗(y i)德,恢弘志士之气;不宜妄自菲薄,引喻失义,以
(2)塞(s)忠谏之路也7宜应该8开张扩大9以
(1)来
四、北冥有鱼北冥有鱼,其
(2)名为鲤鳏之大,不知其
(4)几千里也1冥同“溟”,海2其它的3为叫做4其表推测语气北方的大海里有一条鱼,它的名字叫做鳏鳏的身体巨大,不知道有几千里长化而为
(5)鸟,其名为鹏鹏之背,不知其几千里也怒而飞,其翼若垂天之云5化变化6为成为7怒振奋,这里指用力鼓动翅膀8翼翅膀9若好像10垂:同“陲”,边际变化成为鸟,它的名字叫鹏鹏的脊背,不知道有几千里长当侍中、尚书、长史、参军,这些人都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可待To臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯33布衣平民百姓34躬亲自35苟苟且36闻达闻名显达我本来是平民,在南阳亲自种地,只希望在乱世中苟且保全性命,不求在诸侯之中做官扬名先帝不以臣卑鄙,猥(w4i)自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰37以因为38卑鄙身份低微,见识浅陋39猥:降低身份40顾拜访41感激有所感而情绪激动42许答应43驱驰奔走效劳先帝不因为我身份卑微,见识浅陋,亲自降低身份委屈自己,三次去茅庐拜访我,向我咨询当代的大事,我因此有所感而情绪激动,就答应为先帝奔走效劳后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有(y du)一年矣!44值遇到45尔来:那时以来46有放在整数与零数之间,意思同”又二后来遇到兵败,在兵败时刻接受任务,在危难关头奉命出使,从那时以来已经有二十一年了先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也受命以来,夙(s€i)夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛47故所以48夙清晨49效成效50毛庄稼,苗先帝知道我做事谨慎,所以临终时把国家大事托付给我接受命令以来,我早晚忧愁叹息,只怕先帝托付给我的大任不能实现,以致损伤先帝的知人之明,所以我五月渡过泸水,深入到人烟稀少的地方今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶(shfi)竭弩(nu)钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都此臣所以报先帝而忠陛下之职分也51庶希望52弩钝低下的才能53攘除排除,铲除54所以用来……的现在南方已经平定,兵员装备已经充足,应当激励、率领全军将士,北上平定中原,希望用尽我平庸的才能,铲除奸邪凶恶的敌人,恢复汉朝基业,回到旧日的国都这就是我用来报答先帝,并且尽忠陛下的职责本分啊至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也至于考虑事情是否可行,采取适当措施,毫无保留地进献忠言,那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵55以把56效
(1)任务
(2)成效希望陛下能够把讨伐奸贼,兴复汉室的任务托付给我,如果没有成功,就惩治我的罪过,用来告慰先帝的在天之灵若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎(jifi)陛下亦宜自谋,以咨潮(zou)善道,察纳雅言,深追先帝遗诏臣不胜受恩感激!57彰表明,显扬58咎过失,罪责59咨潮询问60察纳:认识采纳61雅言正确的言论62胜:尽如果没有发扬圣德的忠言,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自行谋划,征求、询问治国的好道理,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留下的教诲我感激不尽今当远离,临表涕零,不知所言63临面对64涕眼泪65零落下今天我将要远离陛下了,面对奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么它奋发起飞的时候,翅膀就像天边的云彩是鸟也,海运则将徙于南冥南冥者,天池也11是这,这个12海运海水流动运转13徙迁移14天池天然的水池这只鹏鸟呀,随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海南方的大海,是个天然的水池《齐谐》者,志怪者也《谐》之言日“鹏之徙于南冥也,水击三千里,拉扶摇而上者九万里,去以六月息者也”15志记载16技盘旋飞翔17扶摇旋风18去离去19以凭借20息风《齐谐》,是一部专门记载怪异事情的书这本书上记载说“鹏鸟迁徙到南方的大海,翅膀拍击水面激起三千里的波涛,盘旋在暴风上面向上飞,飞到九万里的高空,乘着六月间的大风离去野马也,尘埃也,生物之以息相吹也天之苍苍,其26正色邪?其26远而无所至极邪?其27视下也,亦若是则已矣20野马像奔马一样流动的雾气21息:气息22苍苍深蓝色23正色本来的颜色24邪同“耶”,表疑问语气25极尽头26其表示选择27其:代鹏28亦:也29若是像这样飘荡的雾气和飞扬的尘土,都是生物用气息相互吹动而形成的天空的深蓝色,是天真正的颜色吗?还是因为太远没有看到天的尽头呢?大鹏从高空往下看,也像这样罢了思考文章借鳏鹏的寓言说明什么道理?答说明任何事物的存在都要依附于一定的条件,它们的活动都要有所凭借
五、《论语》十二章学而时习之,不亦说乎?1时按时2说同“悦”,愉快学习之后按时去复习,不也是愉快的吗?有朋自远方来,不亦乐乎?3朋志同道合的人有志同道合的朋友从远方来,不也是快乐的吗?人不知而不愠,不亦君子乎4愠生气,恼怒5君子有才德的人别人不了解我,我却不生气,不也是君子吗?温故而知新,可以为师矣6温温习7故学过和知识8可可以9以凭借10为做,当复习学过的知识,从中获得新的见解与体会,凭借这一点就可以当老师了吾日三省吾身为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎110每天12省反省,自我检查13为:替14忠竭尽自己的心力15信诚信16传:老师传授的知识我每天多次地反省自己替别人办事是不是尽心尽力呢?跟朋友交往是不是守信呢?老师传授的知识是否复习过了呢?吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩17有同“又”,用在整数和零数之间18逾越过19矩法度我十五岁立志学习,三十岁时有所成就,四十岁时掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听别人说话能明辨别真假,七十岁可能随心所欲,又不超过规矩学而不思则罔,思而不学则殆20罔迷惑21殆疑惑只读书却不思考就会迷惑而无所得,只是思考而不读书就会疲倦而无所得贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐贤哉回也!22饮水23堪:能忍受颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住房在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却不改变他好学的乐趣,颜回的品质真高尚啊!知之者不如好之者,好之者不如乐之者24好h io喜爱25乐le以……为乐趣知道学习的人不如喜欢学习的人,喜欢学习的人不如以学习为乐趣的人饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣不义而富且贵,于我如浮云26饭吃27疏食:粗粮28肱gong胳膊29义正当的行为30于对于吃粗粮,喝冷水,弯曲着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之31焉于此,在这里几个人在一起行走,其中一定有可以当我老师的人要选择他们的优点来学习,对于他们的缺点,如果自己也有就加以改正子在川上日“逝者如斯夫,不舍昼夜”32川河流33斯这,指河里的流水34舍停止孔子在河边感叹道“时光像流水一样流逝,日夜不停”三军可夺帅也,匹夫不可夺志也35三军军队36匹夫平民中的男子37志理想,志向一国军队的主帅可以被夺去,普通人的志向却不可改变博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣38笃坚定39切恳切广泛地学习,并且有坚定的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中啊
六、陋室铭山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵1名出名2灵灵验翻译山不在于高,有了仙人就出名了水不在于深,有了龙就。