黑龙江省鸡西市实验中学高二下学期期中考试语文试题（扫描版无答案）

黑龙江省鸡西市实验中学高二下学期期中考试语文试题（扫描版无答案）鸡西实验中学2022-2023学年度第二学期期中考试高二学年语文试卷考试时间150分钟总分150分

一、现代文阅读（37分）i西，圆

（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题内安实入中八材料一娜拉走后怎样？从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路:不是堕落，就是回来因为如果是一只小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路人生最苦痛的是梦醒了无路可以走做梦的人是幸福的，倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他所以我想，假使寻不出路，我们所要的倒是梦但是，万不可做将来的梦然而娜拉既然醒了，是很不容易回到梦境的，因此只得走可是走了以后，有时却也免不掉堕落或回来否则，就得问她除了觉醒的心以外，还带了什么去？梦是好的否则，钱是要紧的所以为娜拉计，钱，一一高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉人类有一个大缺点，就是常常要饥饿为补救这缺点起见，为准备不做愧偏起见，在目下的社会里，经济权就见得最要紧了第一，在家应该先获得男女平均的分配；第二,在社会应该获得男女相等的势力在经济方面得到自由，就不是傀儡了么？也还是傀儡无非被人所牵的事可以减少，而自己能牵的傀儡可以增多罢了因为在现在的社会里，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的傀儡，这决不是几个女人取得经济权所能救的但人不能饿着静候理想世界的到来,至少也得留一点残喘，正如涸撒之射，急谋升斗之水一样，就要这较为切近的经济权,一面再想别的办法（摘编自鲁迅《娜拉走后怎样》）材料二亨利克•易卜生是一位使挪咸人、斯堪底纳维亚人乃至全人类永远又惊又喜的文化巨人他的各种类型的戏剧，尤其是“社会问题剧”，对20世纪中国文学作品有深远的影响从戏剧创作来看，早在清末民初，易卜生及其戏剧《群鬼》便传到了中国就评论而言，最早评论易卜生的是鲁迅1907年，鲁迅在《河南》月刊第

二、

三、七号上连续发表两篇文章论及易卜生“五四”新文化运动的兴起，新的时代要求，使易卜生及其戏剧更加深入广泛地在中国流传在“五四”期间，易卜生的社会问题剧《玩偶之家》《群鬼》《人民公敌》等，都在我国上演过“五四”前后，娜拉、斯多克芒的形象活在中国青年的心上，易卜生的名字传于青年之口1935年，上海的左翼剧社大规模地上演《玩偶之家》，全国各地也先后上演这出戏，盛况空前，因此有人称这一年是“娜拉年”这是《玩偶之家》在中国演出的高潮，扩大了娜拉的影响在这三十多年的一些文学作品中，可以明确地看到易卜生戏剧（主要是社会问题）的启迪作用，像《玩偶之家》《社会支柱》等剧作，在胡适的《终身大事》

（1919）、欧阳予倩的《波妇》

（1922）等早期话剧中，都有直接的反映这种反映证实，接受易卜生影响的作家的创作，也走上了社会问题剧的道路独装剧《终身大事》中，女主人公田亚梅可以说是中国的娜拉，她反对父母利用封建迷信、风俗祠规干涉她的婚烟自由，离家时留下一张字条，表明自已的“终身大事”“应由自己决断”，然而，胡适并没有真正提侣中国的娜拉走出玩偶之家，他只重视精神上的反叛，所以不主张“女学堂”上演这出戏欧阳予倩也塑造了一位中国的娜拉形象，她就是《泼妇》里的于素心地反对男人借故纳妾，欺侮女性，反对封建市价家庭对女子进行欺骗教育的一番议论，和她理直气壮地离开家庭的具体行动，都颜有易卜生式的特色，于素心带着儿子出走，娜拉扔下儿子出走都能表明她们要摆脱牢笼，寻求妇女独立生活的道路的决心。