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河南省周口市高三5月模拟检测语文试题(含解析)河南省周口市2022-2023学年高三5月模拟检测语文试题学校:姓名班级考号:
一、论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题在中国古代文人的著作之中,关于阅读方法的讨论由来已久“好读书,不求甚解“被后人视为陶渊明关于读书方法的主张,也多用来解释泛读“不求甚解”的读书方法与扬雄“不为章句,训诂通而已,博览无所不见”、诸葛亮“观其大略”一脉相承宋人陆九渊也有类似观点,“读书不必穷索,平易读之,识其可识者,久将自明,勿耻不知二不在字句的解释上过分深究的“泛读”方法,已成为我国传统的阅读方法之一朱熹对此多有质疑,他认为“泛观博取,不若熟读而精思”又说“今人读书,务广而不求精,是以刻苦者迫切而无从容之乐,平易者泛滥而无精约之功二他强调读书方法在“熟读精思”,即“大抵读书先须熟读,使其言皆若出于吾之口,继以精思,使其意皆若出于吾之心二“熟读”要能做到“熟读成诵”,这是“精思”的前提;“精思”应到“文字里面猛滚一番”,在文宇不通的地方下死功夫,做到从无疑到有疑再到无疑,直至融会贯通,这便是“精读二宋以前,我国传统的阅读方法大多散存于文人的各类著述当中宋人张洪把朱熹有关读书的言论整理成集,即《朱子读书法》元、明、清时这类著述屡见不鲜,如元代程端礼的《读书分年日程》、明代胡承诺的《读书说》、陈继儒的《读书十六观》、清代魏际瑞的《读书法》等当时对“治学”“读书”“阅读”并没有区分,很多论“读书法”的著述,实则是论“治学法”,多是在论“治学之法”时兼及“阅读之法二张洪将朱熹的读书法“撮其枢要,厘为六条”一一“日循序渐进,日熟读精思,日虚心涵泳,日切己体察,日著紧用力,日居敬持志:从严格意义上讲,这些读书方法有的应归于阅读态度或习惯如“著紧用力”“居敬持志工中国古代文人的阅读范围,主要是《诗》《书》等经典、诸子及史籍,由于内容深湛,当然需要仔细揣摩但对于浩如烟海的集部著作,泛观才能博取,也是应有之义近代以来,随着纸质媒介的普及,阅读内容大大扩展近现代有不少专门论及读书法的著作,虽然大多是谈论如何治学或如何阅读整本书,但也有不少明确提出了具体的阅读方法比如陈莘《读书法》提出了精读、粗读、熟读晚清至1949年期间关于阅读方法的著述,较有代表性的是马雪瑞的《读书法》该书中的“读书”是指狭义的阅读书籍,不再是泛指“治学”作者也认为读书方法有“精读”“阅读”(即泛读)两种,但他没有像朱熹一样将二者对立起来,认为“精读和阅读,是读书方法的两个方式,须双方兼顾,不能偏废的”马雪瑞提出长短不同的阅读材料应当采用不同的阅读方法,这是值得肯定也是值得我们借鉴的;但他认为“精读”适用于短篇文章,“阅读”适用于长篇文章,这显然过于绝对化在我国近现代阅读史上,阅读材料的最大变化就是时效性强、信息量大的报纸杂志的出现相对“四书五经”等儒家经典,报刊杂志最大的特点就是时效性强、信息量大报刊杂志的大量涌现,必然导致人们阅读方法的改变近代主张“浏览”“速读”的阅读方法,是阅读材料发生变化的必然今天,除了传统的纸质媒介外,各种电子阅读媒介花样迭出,且不断更新,阅读方法也需跟进(摘编自靳彤《中国文人阅读方法的演进》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()A.陶渊明、扬雄、诸葛亮关于读书方法的表述看似不同,实则一样,都属于泛读法B.朱熹否定陆九渊的读书法,他的读书法有六条,不过他特别注重“熟读精思”法C.马雪瑞认为读书既需要“精读”,也需要“泛读”,二者需要兼顾,不可偏废D.时效性强、信息量大的报纸杂志的大量涌现,必然会催生“浏览”法、“速读”法
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A.文章以陆九渊的话语进一步阐释不在字句解释上过分深究的“泛读”方法,是我国传统的阅读方法之一B.文章答案。