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高中语文《赤壁赋》教学设计【设计说明】统编高中语文必修上第七单元以〃自然情怀〃为主题,共有五篇散文本单元属于〃文学阅读与写作〃任务群按照新课标建议〃运用专题阅读、比较阅读等方式,设置阅读情境,激发学生阅读兴趣,引导学生阅读、鉴赏、探究与写作〃,针对本单元我设计了〃中国文人的治愈良方〃专题教学,探索几位作者在各自的生命困境中不同的心路历程、积极主动自我治愈的态度与方式以及体现其生命的韧性和精神品性,进而了解中国文人的〃治愈〃方式所传递出的诗意的审美文化传统本专题拟用课时前两个课时完成两个任务理解本单元的整体情境(即〃文人的治愈良方〃),初步形成〃专题〃意识;9精读《荷塘月色》把握文章行文逻辑、情感脉络,探寻作者自我治愈的原因、途径及产生的效
1.果,帮助学生初步打开寻找〃治愈良方〃之门
2.后几篇课文,以《荷塘月色》作为参照,引导学生体会苏轼、史铁生等人在非同寻常的困境苦难中,以诗意的方式拯救自己的可贵精神号晾人智慧本设计是第三课时【课前准备】阅读所发资料,了解苏轼被贬黄州的经历疏通《赤壁赋》文意L【教学目标】
3.梳理文章行文逻辑,把握作品情感脉络通过梳理情景、情理关系,解析苏轼多样的治愈途径
1.理解中国文人精神治愈的实质,领略其智慧与韧性
2.【教学过程】
3.[导入]前两节课我们把一个温润的概念治愈〃带人《荷塘月色》的研读,发现朱自清这位现代文学大家在不宁静的时候用宁静的美景、对古代与故乡的追怀,这三剂良药来〃治愈〃自己《荷塘月色》是现代散文的经典,对我们来说没有语言障碍,情境也和我们的日常较为接近这节课,我们仿照前两节课的阅读探究过程,探究苏轼在《赤壁赋》里为自己开出了怎样的治愈良方[任务一]从疗效〃看何为“治愈〃
(一)从情绪人手,是探究作者自我治愈过万方数据程最方便的切入点阅读课文,找出直接表达情绪的词语,并仿照《荷塘月色》的梳理,画出苏子的情绪变化曲线图点拨主客问答是〃赋〃常见的行文方式这篇文章看似主客二人有问有答,实质上主和客都是作者自己情感和思考的外化,梳理时苏子与客可以合而言之
(二)与上节课我们梳理的《荷塘月色》作者情绪变化曲线图对比,说说两者有何异同明确从两条情绪曲线可以看出,两文作者都经历了情绪的波动起伏,都有低落也都有情绪的调整不同点是《荷塘月色》作者情绪起点是〃不宁静〃,是低落的,而《赤壁赋》首段夜游赤壁,作者〃饮酒乐甚〃,情绪起点显得高亢兴奋;《荷塘月色》作者呈现出情绪的多次起伏,而《赤壁赋》中作者〃悲〃的表达虽然所占篇幅较大,但只波动低落一次
(三)人有病困或伤痛,才会去寻求能治愈自己、让自己宁静的途径,从情绪曲线走向看,由低向高的部分是作者自我治愈的过程小组合作,对照苏轼的情绪曲线,找出文中表现他自我治愈过程的段落并简要分析明确第段中作者由悲转喜,表示作者经历了自我治愈的过程虽然第段看似作者没有直4I接表达出伤痛,但从知人论世来看,此时作者身陷〃乌台诗案〃被贬黄州,而此次的夜游赏景就是出于疗愈伤痛的需要,因此,第段也可以说是主动地治愈[任务二]从〃药性〃与〃病因〃看何以〃治愈〃1
(一)情景相生的〃七味药〃研读第段,本段共有七个句子,想象、体会游赏的场景如果你在赤壁夜游的现场,你会在哪个句子所勾画的情景后感到乐甚〃?
1.1示例我会在“举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章〃后感到〃乐甚〃刚刚入秋的好季节、清风徐来的好天气,身边又有好朋友相伴,且诗且酒的好气氛,这么多元素集合在一起,我足以〃1:乐甚〃示例我会在〃白露横江,水光接天〃后感到〃乐甚〃〃月出于东山之上〃,山水在月光下更美妙梦幻;〃白露横江,水光接天〃,可以想象月光、水光相映,宁静中有动感,这样的美景足2以让我〃乐甚〃小结这七句话就像由七味药组成的一剂大药方,我们在体会到第三句时就已然会感到快乐了看来这七味药中的任何一味都可治愈我们,让我们快乐相形之下,苏轼却没有像我们这么容易就〃乐甚〃,他在七句话之后才表达〃乐甚〃你认为这一晚让苏子快乐起来的是什么?
2.点拨注意七个句子之间的关系,整体把握全段明确苏轼善于找到快乐,但不是只要有美景就足以乐甚,也不是有酒有友就可以乐甚也就是说,不是一般的美景和欢聚就能治愈黄州的苏轼面对这些,苏轼没有赞叹其美好,而是因为月出水面、白露横江,整个空间成了白茫茫的一体,让他产生了一种奇妙的感觉,感觉自己轻盈地飞升到无边的广阔中广则自由,可〃纵〃,可〃不知所止〃;高则超脱,〃登仙〃〃遗世独立〃,超越了真实的、庸俗的尘世是这种感觉让他乐甚被治愈追问为什么这种感觉能让苏轼快乐起来明确这和他在黄州被限制、被挤压,孤独寂寞、落魄不堪的处境相关被限制,所以渴望在广阔中自由驰骋;落魄不堪,所以渴望凌驾于其上摆脱现实
(二)情理交融的三剂药方文中用大量篇幅描述客的悲伤,请找出客悲伤的原因,并简要概括明确第段呈现了客悲伤的表现,〃病因〃是第段中〃何为其然〃至〃托遗响于悲风〃,客
1.主要是为〃哀吾生之须臾〃的个体生命短暂而悲23研读第段,从中为这一〃病因〃选取能直接化解、治愈伤痛的句子,组成一剂〃药方〃明〜确
2.34病因吾生须臾药方苏子曰〃客亦知夫水与月乎逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!〃疗效客喜而笑讨论为治愈客“吾生须臾〃的哀痛,苏子直接开出了〃物我无尽〃的良药,但苏子没说完,还在继续劝解安慰客你认为这些继续劝解的文字是否赘余请阐释理由
3.示例确实赘余用无尽〃之理开解〃须臾〃之悲,具有针对性意义,说到此就足以治愈了后面的〃物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取,清风,明月〃等都与生命短暂无关L示例不算赘余说到这里客并没有在此处〃喜而笑〃苏子继续劝慰客〃物各有主〃,这是针对上文中另一个隐藏的〃病因〃进行治愈〃渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁2舟,举匏樽以相属寄蜉蟾于天地,渺沧海之一粟〃这些并不全是表达生命短暂的悲哀,而是为当下处境卑微而悲哀追问〃物各有主〃中的物〃是指什么?明确客遥想到曹孟德,感叹不只是他与〃我〃的相似,更感慨的是他们之间的巨大差异——曹操虽然已经不在了,但他终究雄壮辉煌过,而我们没有过,并且就要在卑琐中消逝了所以物各有主〃中物〃是指像曹操这样的一世之雄〃的功业追问说到这里客能不能〃喜而笑〃?明确苏子劝客不要期待功业,那不是我们的,所以客仍然无法〃喜而笑〃于是苏子迅速地找到了〃江上之清风,与山间之明月〃可以为我所有这就是最后一剂〃良药〃产生的逻辑和意义.小组讨论分享比较〃物我无尽时物各有主团讽月共适〃三剂药方,哪一剂药方让你最有感触?示例〃物我无尽〃这也许可以理解为用人类的概念替代了人的个体生命,从〃类〃的角4度讲〃无尽〃;也可以理解成,从佛家的魂灵因果角度说死亡并非终结,肉身短促而精神魂灵〃无1尽〃;或许从道家的角度讲〃万物皆一〃,所以物能无尽我也就能无尽贯通儒道佛的苏轼到底是从哪个角度讲的,则给我们留下了思考和考证的空间示例〃物各有主〃这句话给我的感觉最为亲切上一句还是玄奥的哲学,这句已过渡成了亲切的常理我们生活中遇到不如意,也偶尔会用类似的想法安慰自己,诸如〃人各有命〃之类2的示例〃风月共适〃黄州时期的苏轼什么都没有,然而即便如此,他能迅速跳出世俗的境界,用清风明月拯救自己,让自己不仅能撑下去,从几种悲伤叠加的浓重悲伤中马上抬起头来,还3能诗意而快乐地活下去这是苏轼的可爱甚至可敬之处[任务三]阅读助读材料中苏轼在黄州期间的其他诗文作品,从〃治愈与拯救〃的角度,与《赤壁赋》构成一组作品,并说说你选择的理由示例《赤壁赋》与《念奴娇・赤壁怀古》理由是《念奴娇》以〃酹江月〃结束,用江月疗愈功业无成、早生华发的伤痛;《赤壁赋》也同样以无尽的〃江上清风〃〃山间明月〃来治愈无功1无业无所有的悲哀二者非常相似示例《赤壁赋泻《后赤壁赋》理由是《后赤壁赋》中苏轼以为能够复制前一次赤壁夜游中,“白露横江〃带来的幻觉和快乐,文中当他看到“山高月小,水落石出〃的景象时,有些失2望,所以他〃摄衣而上,履峻岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫〃,想攀到高处,〃制造〃出〃凌〃〃飘〃的感受来治愈自己小结我们将《赤壁赋》作为参照系,基于苏轼作品的丰富性,发现了苏轼的更多自我治愈拯救的良药良方苏轼能为自己开出的药方越多,说明他生命的韧性越强,智慧也越惊人当他在《超然台记》里真诚地表达〃凡物皆有可观,苟有可观,皆有可乐〃的时候,似乎天地万物随时都能拯救和疗愈他,这就让苏轼〃旷达〃的标签式定位更具体可感我们学习了〃中国文人的治愈良方〃专题的两篇文章,两位文人,一今一古,各有各的韧性与智慧,他们疗愈精神的良方给了我们启发;当我们处在某个失意或苦痛时,也可以借用他们的良方获得自我的拯救或治愈,让自己更坚韧而诗意地生活下去[任务四]自读本单元其他文章,探究每位作家治愈精神病困的良方,也可以进一步拓展阅读范围,围绕以下提供的话题,撰写一篇探究报告苏轼〃治愈良方〃大搜索;谁是最会自救的大英雄(比较范围自定);
1.百试不爽的〃治愈良方〃大搜索(古代诗文中出现频率最高的治愈途径探究);
2.古今文人〃治愈良方〃发展流变探究;
3.
4.。