《礼记》同步练习 统编版高中语文选择性必修上册

部编版高中语文教科书选择性必修上册课后练•第二单元•第五课《礼记》

1.下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（）A.大学之道，在明明德

①道道理

②明美好的••B.在亲民，在止于至善

①亲亲近爱抚

②止停止••C.定而后能静，静而后能安

①静心不妄动

②安平安D.物格而后知至

①格推究

②知知道・♦

2.下列句子中加点词的活用归类正确的一项是（）

①迩之事父

②明烛天南••

③有是四端而自谓不能者，自贼者也

④大学之道，在明明德••

⑤欲修其身者，先正其心

⑥见贤思齐焉，见不贤而内自省也••A.

①②③B.

②③⑤C.

①④⑥D.

④⑤⑥

3.下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A.质胜文则野于其身也，则耻师焉••B.见贤思齐焉盘盘焉，困困焉••C.古之欲明明德于天下者有是四端而自谓不能者••D.大学之道，在明明德若火之始然••

4.下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.《论语》是孔子及其弟子的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等，与《大学》《诗经》《孟子》合称“四书，B.《礼记》据传是孔子弟子及其再传、三传弟子等所作，主要记载了先秦的礼制，体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想C.孟子，名轲，战国时期邹国人，有“亚圣”之称他继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”“民贵君轻”等D.“六艺”的说法有两种一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一种是将“六艺”解释为“六经”，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》阅读下面的文字，完成下面小题读书是探寻真理的重要路径朱熹有言“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书”经过历史积淀而—下来的经典，往往蕴含着丰厚的人生哲理和文化品味，承载着人类最基本的思想观念和价值取向，对于启迪智慧、陶冶情操、塑造品德、净化所疏远的却厚待于他，没有这样的事情这就叫知道了根本，这就是认知的最高境界心灵等_人生因阅读而气象万千腹有诗书气自华，读书有益于开阔眼界、提升格局；最是书香能致远，书海中深蕴着灼热的理想信仰、炽烈的家国情怀翻阅《论语》《孟子》，感悟“修身齐家治国平天下”的博大精深；

①细览《》《》，（）；

②走进《》《》，（）_，浸润书香，精神面貌也会透着文化的气息，闪耀不一样的气质对于热爱读书的人来说，书籍如同亲密的朋友每一天都有新的生活，每一日都应成为读书日把书籍当作生活锲而不舍地读书学习，持之以恒地用书卷气给自己赋能,就能让阅读真正成为一种生活方式

5.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.留传受益匪浅含英咀华必需品B.流传大有裨益字斟句酌必须品C.留传受益匪浅字斟句酌必须品D.流传大有裨益含英咀华必需品

6.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.往往蕴含着丰厚的人生哲理和文化品味，承载着人类最基本的思想观念和价值取向B.往往蕴含着丰厚的人生哲理和人文内涵，承载着人类最基本的思想观念和价值取向C.往往承载着人类最基本的思想观念和价值取向，蕴含着丰厚的人生哲理和人文内涵D.往往承载着人类最基本的思想观念和价值取向，蕴含着丰厚的人生哲理和文化品味

7.请依照划波浪线的句子的句式，将后面

①②两句补充完整，构成一个排比句

8.请筛选、整合下面文字中的主要信息，拟写一条“慎独”的定义要求语言简明，可增删词语“慎独”是中国儒家创造出来的修身术，最早载于《礼记•中庸》“道也者，不可须臾离也，可离非道也是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不问莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”所谓“慎独”或“慎其独”，可通俗地解释为小心翼翼地固守本性，无怨无悔地遵循，矢志不移地追求其实说到底就是“慎心”，在各种利诱面前靠强大的“精神防线”来抵挡形形色色的诱惑阅读下面的文言文，完成下面小题材料一晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之日“子盍言子之志于公乎？世子日不可，君安骊姬，是我伤公之心也日然则盍行乎？世子日不可，君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行如之？”使人辞于狐突日“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢爱其死；虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死再拜稽首，乃卒是以为“恭世子也••晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且日“寡人闻之，亡国恒于斯，得国恒于斯虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之！”以告舅犯舅犯日“孺子其辞焉丧人无宝，仁亲以为宝父死之谓何？又因以为利，而天下其孰能说之？孺子其辞焉！“公子重耳对客日“君惠吊亡臣重耳身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧父死之谓何？或敢有他志，以辱君义“稽颗而不拜，哭而起，起而不私子显以致命于穆公穆公日“仁夫公子重耳夫稽颗而不拜则未为后也故不成拜哭而起，则爱父也起而不私，则远利也”（选自《礼记•公子重耳对秦客》，有删改）材料二大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其••身欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意欲诚其意者，先致其知致知在格物物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本其本乱而末治者，否矣其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也此谓知本,此谓知之至也（选自《礼记•大学之道》，有删改）

9.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑仁夫公子A重耳B夫C稽颠而不拜D则未为E后也F故不G成拜

10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“然则盍行乎”与“世间行乐亦如此”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“行”意思不同B.稽首，指古代跪拜礼，跪下并拱手至地，头也至地常为臣子拜见君主时所用C.“明明德于天下”与“明明如月”（《短歌行》）两句中的“明明”意思不同D.“此谓知之至也”与“而不知其所止”（《赤壁赋》）两句中的“知”意思相同

11.下列对材料有关内容的概括，不正确的一项是（）A.晋献公将要杀害他的世子申生，重耳劝申生说明情况或者逃亡，但申生出于孝道和国家大义，最终选择了自杀B.晋献公去世后，秦国使者暗示重耳趁机夺取君位，子犯认为应当遣返秦国使者，重耳最终遵守丧礼，一心治丧C.知道应当达到的境界才能够志向坚定，进而能够内心安定，思虑周详，处事合宜，最终更接近事物发展的规律D.无论是天子还是平民都应以修养品德为根本修养好品性，才能管理好家庭和家族，再治理好国家，再平定天下

12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之！

（2）其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也

13.秦穆公是如何评价重耳在父丧中的表现的？请简要说明参考答案:

1.A【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力B.“止停止”错误“在亲民，在止于至善”的意思是（大学之道）在于亲近民众，在于让自己和他人都达到最完善的境界其中止译为达到工C.“安平安”错误”定而后能静，静而后能安”的意思是懂得停下来然后才稳定，稳定然后才能冷静，冷静然后才能性情安和其中“安”，译为性情安和工D.“知知道”错误「物格而后知至”的意思是通过对事万物的认识、研究后才能获得知识其中“知”,译为“认识工故选Ao

2.A【详解】本题考查理解文言实词的用法及意义的能力，具体考查文言实词中的词类活用

①名词用作动词，“事”，侍奉

②名词用作动词，“烛”，照亮

③名词用作动词，贼、残害

④形容词用作动词，“明”，弘扬

⑤使动用法，“正”，使.・・・・・正，端正

⑥形容词用作动词，“齐，向……看齐故归类为

①②③名词用作动词，

④⑥形容词用作动词，

⑤是使动用法故选Ao

3.C【详解】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力解答本题，一要积累、熟记常见虚词的意义和用法，二要利用语法知识等帮助判断本题要求找出“加点词的意义和用法相同的一项是“A项，第一个则是连词，表顺承，译为“就”；第二个则是连词，表转折，译为“却”；第一句话的意思“质朴多于文采就难免显得粗野”，第二句话的意思是“（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻”；B项，第一个焉相当于介词结构，于是，于此，就；第二个焉是助词，放在形容词、副词之后，译为“……的样子第一句话的意思“看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐“，第二句话的意思是“盘结交错，曲折回旋的样子C项，两个者都是代词，译为“……的人；第一句话的意思“古时候想要把彰明的天赋从个人推广到天下人的人，第二句话的意思是“有这四种萌芽却认为自己无法发展它们的人”；D项，第一个之是助词，相当于的第二个之是助词，用于主谓之间，取消句子独立性;第一句话的意思“大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德“，第二句话的意思是“（它们就会）像火刚刚燃起”；故选C

4.A【详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记对于考题中出现的比较生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误A项，”与《大学》《诗经》《孟子》合称泗书坐昔《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”故选Ao

5.D

6.C

7.细览《史记》《资治通鉴》，获得“可以知兴替”的历史镜鉴；走进《红岩》《钢铁是怎样炼成的》，点燃“战斗到最后一刻”的生命烈火【解析】

5.本题考查学生正确使用词语、成语的能力第一空，“留传”传下来，遗留下来传给后世；多指技术、技艺、秘方等留传下来流传事迹或作品等从历史上传下来并传播开去语境强调经典作品，故用“流传”；第二空，“受益匪浅”指收获不小，有很大的收获，一般指意识形态方面“大有裨益”比喻有很大益处语境强调读书的好处、益处，故用“大有裨益第三空，“含英咀华”比喻琢磨和领会诗文的要点和精神“字斟句酌”对每一字、每一句都仔细地斟酌、推敲形容写作或说话的态度慎重语境强调领会作品的精神，浸润书香，故用“含英咀华”;第四空，“必需品”过日子不能没有的物品如食品、衣服、住房、医疗保健、设备和家具家庭生活必需品“必须”和“必需”都强调“一定要”然而，它们的搭配对象不同“必须是副词，只能跟动词搭配，不能与名词连用，不能构成所字结构“必需”是动词，可以与名词连用,可以构成所字结构“品”即物品，名词性成分，只能跟“必需”搭配使用语境强调把书籍当做生活中不可缺少的物品，故用“必需品”故选D

6.本题考查学生辨析并修改病句的能力划横线句子有两处语病-搭配不当，“蕴含”与“文化品味”不搭配，“文化品味》应改为“人文内涵”；排除AD；-语序不当，应先说“承载.・・・・・”再说蕴含.・・・・・”，排除B全部修改正确的只有C项故选C

7.本题考查学生语言表达之仿写句子的能力画波浪线句子的句式为翻阅《……》《……》,感悟“……”的博大精深；仔细分析可知“翻阅”可以替换成“细览”“走进”等，书名号内处是需要补充的书目，“感悟，，可以替换为“获得小点燃’等，后面引号内应相应填写对所填书目的感悟和启发；“博大精深”可以替换为相应书目的内容特点如细览《史记》《资治通鉴》，获得“可以知兴替”的历史镜鉴；走进《红岩》《钢铁是怎样炼成的》，点燃“战斗到最后一刻”的生命烈火8,慎独亦叫慎心，是最早载于《礼记・中庸》中的以小心翼翼地固守本性，无怨无悔地遵循，矢志不移地追求为原则的由中国儒家创造出的一种靠强大的“精神防线”来抵挡形形色色的诱惑的修身术【详解】本题考查学生压缩语段及下定义的综合语言表达能力给“慎独”下定义，要在语段中找一个句子作为定义的主干句，这个主干句就是第一句中的慎独’是……修身术:然后提炼修饰成分，如谁创造的，“由中国儒家创造出来的最早的记载，“最早载于《中庸》中具体含义，“小心翼翼地固守本性、无怨无悔地遵循、矢志不移地追求说到底就是‘慎心7其主要作用，“靠”强大的，精神防线’来抵挡形形色色的诱惑”等整理这些内容，按照合理顺序排列，将其添加到主干句中即可

9.BDF

10.D

11.B

12.1居丧也不可太久，时机也不可失去啊，年轻人,请考虑一下吧！2所看重的疏远了，所疏远的却厚待于他，没有过这样的事情

13.秦穆公认为重耳是一个仁德的人重耳叩拜但不拜谢，不以晋献公的继承人自居；哭着起身，十分敬爱父亲；起身但不与人私谈，远离个人利益【解析】

9.本题考查学生文言文断句的能力句意仁人啊，公子重耳！叩拜但不拜谢，是他没以晋献公的继承人自居，所以没有拜谢“仁夫公子重耳”主谓倒装句，意思完整，在主语“公子重耳之后B处断开；“稽赖”“不拜”两种行为，中间用“而”连接，在“不拜”之后D处断开；“则未为后也”中“也”句末语气词，在其后F处停顿；故在BDF三处断开

10.本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力A.正确行动，这里指逃走；享受句意那么为什么不逃往他国呢？/世间享受欢乐也是像梦中的幻境这样B.正确C.正确彰明美好的；明亮的句意在天下彰明美好的品德/明亮的月亮D.错误名词，认知；知道句意这就是认知的最高境界/却不知道在哪里停止故选D

11.本题考查学生理解文章内容的能力B.“子犯认为应当遣返秦国使者”理解错误，原文是子犯让重耳推辞这件事，并向重耳阐明了仁爱和亲情的重要性，认为如果因父丧图利益，最终难以服众故选Bo

12.本题考查学生理解并翻译文中句子的能力1“丧”，居丧；“时”，时机；图”，考虑2“厚”，看重、厚待；“薄、疏远；“未之有也”，宾语前置句，正常的语序为“未有之也”，没有过这样的事情

13.本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力由原文“仁夫公子重耳，夫稽颖而不拜，则未为后也故不成拜哭而起，则爱父也起而不私，则远利也”可知，重耳叩拜但不拜谢，不以晋献公的继承人自居；哭着起身，十分敬爱父亲；起身但不与人私谈，远离个人利益，所以秦穆公认为重耳是一个仁德的人参考译文材料一晋献公将要杀害他的太子申生，公子重耳对申生说“您怎么不把受委屈的情况向父亲讲明白呢？“太子说“不可以，父亲他老人家不可一天没有骊姬，我如果把事情讲明，骊姬必然获罪这样一来，就伤了他老人家的心了”重耳说“那么为什么不逃往他国呢？”太子说“不可，他老人家给我加上的罪名是谋害君父，普天之下哪里有接纳谋害君父之人的国家！我能逃到哪里去呢？”申生派人向狐突诀别说“我申生有罪，没有听从您的劝告，以至于陷于死地，我个人并不觉得自己死得可惜，尽管如此，想到国君年纪已老，继承人年龄又小，国家正处于多事之秋，您又不出山为我们的国君出谋划策，如果您肯出山为我们的国君出谋划策，申生将怀着对您的感激而死”申生行过再拜稽首之礼，就自杀了由于申生一味敬顺事上，所以谥为“恭世子”晋献公的丧期，秦穆公派人慰问公子重耳，并且传达自己的话说“寡人听说，失去国家（君主权）常常在这个时候，得到国家（君主权）也常常在这个时候虽然您恭敬严肃，在忧伤的服丧期间，居丧也不可太久，时机也不可失去啊，年轻人，请考虑一下吧！”（重耳）将这事告诉舅舅子犯舅舅子犯说“年轻人还是推辞吧居丧之人没有值得宝贵的东西，可珍贵的只有仁爱和亲情父亲死去这是何等重大的事情啊？还要用这事来谋利，那么天下谁能说清（我们无罪过）啊？年轻人还是推辞吧！”公子重耳（便）对（秦国的）客人说:“君王赏脸吊唁流亡的我重耳（我）在父亲死去居丧（的时候），不能参与到哭泣（表达）悲哀的丧礼中去，而让您操心了父亲死去这是何等重大的事情啊？（我）哪里还有其他的图谋来辜负您（来慰问我）的情义啊？”（重耳）行稽颗之礼但不拜谢（秦国来的客人），哭着起身，起身后不（跟秦国来的客人）私下交谈子显复命将事情告诉穆公穆公说“公子重耳是有仁德的人啊！叩拜但不拜谢，是他没以晋献公的继承人自居，所以没有拜谢哭着起身，就表示敬爱父亲起身但不私谈，就表示远离个人利益啊”材料二大学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，在于亲近爱抚民众，在于使人达到最完善的境界知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够镇静不躁，镇静不躁才能使内心安定，心安理得才能够思虑周详，思虑周详才能够处事合宜每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结，明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性要想修养自身的品性，先要端正自己的心思要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识获得知识的途径在于认识、研究万事万物通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识，获得知识后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平上至天子下至平民百姓，都应该以修养自身的品德为根本若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的所看重的疏远了,答案第5页，共6页。