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文本内容:
《拿来主义》【学习主题】《拿来主义》【课时安排】1课时【学习目标】
1.能够准确分析全文的论证过程在“破立结合”、比较辨析中提出观点,借助比喻展开论述
2.能够准确辨析文中不同“主义”的特征,准确归纳本文观点
3.通过和《反对党八股》的比较,理解两篇文章的语言特色
4.能够运用比喻论证写一段议论性文字,表达自己的观点【学法建议】【学习重难点】本文的论证手法和修辞手法【学情分析】学生对文本中先破后立论证手法的学习和比喻论证含义的理解参考资料I、作者生平及作品见《学习指导》80页
2、本文写作背景见《学习指导》80页
3、杂文常识见《学习指导》81页【学习过程】
一、课前预习,发现问题自读课文,结合注释了解写作背景
二、学习过程学习任务一通读全文,勾画文中表达作者观点的语句学习任务二阅读1-6段,筛选归纳“闭关主义”“送去主义”“送来主义”的内涵、特点,以及作者的态度完成表格特点作者态度反映出的心态原文概括闭关主义送去主义送来主义学习任务三分析第9段的比喻,填写表格喻体本体大宅里的特点态度“占有、挑选”的标准鱼翅鸦片烟枪和烟灯姨太太学习任务四“拿来主义”者全不是这样的解读“这样”的具体内涵学习任务五比较两段“比喻”,体会两篇文章的语言特色拿洗脸作比方,我们每天都要洗脸,许多人并且不止洗一次,洗完之后还要拿镜子照一照,调查研究一番,(大笑)生怕有什么不妥当的地方你们看,这是何等地有责任心呀!我们写文章,做演说,只要像洗脸这样负责,就差不多了拿不出来的东西就不要拿出来须知这是要去影响别人的思想和行动的啊!一个人偶然一天两天不洗脸,固然也不好,洗后脸上还留着一个两个黑点,固然也不雅观,但倒并没有什么大危险写文章做演说就不同了,这是专为影响人的,我们的同志反而随随便便,这就叫做轻重倒置许多人写文章,做演说,可以不要预先研究,不要预先准备文章写好之后,也不多看几遍,像洗脸之后再照照镜子一样,就马马虎虎地发表出去其结果,往往是“下笔千言,离题万里”,仿佛像个才子,实则到处害人这种责任心薄弱的坏习惯,必须改正才好一一《反对党八股》譬如罢,我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢),得了一所大宅子,且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的那么,怎么办呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿来”!但是,如果反对这宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门,是孱头;勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的,而这回接受一切,欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片,那当然更是废物“拿来主义”者是全不这样的一一《拿来主义》任务六群文阅读中国人失掉自信力了吗鲁迅从公开的文字上看起来两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了一一却也是事实于是有人慨叹日中国人失掉自信力了如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己中国人是在发展着“自欺力”“自欺”也并非新东西,只不过口见其明显,笼罩了一切罢了然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁这一类的人们,也何尝少呢?他们有确信,不自欺他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所讴骗,却看看他的筋骨和脊梁自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下九月二十五H谁在没落?鲁迅五月二十八日的《大晚报》告诉了我们一件文艺上的重要的新闻“我国美术名家刘海粟徐悲鸿2等,近在苏俄莫斯科举行中国书画展览会,深得彼邦人上极力赞美,揄扬我国之I弓画名作,切合耳俄正在盛行之象征主义作品爱耳俄艺术界向分写实与象征两派,现写实主义已渐没落,而象征主义则经朝野一致提倡,引成欣欣向荣之概,自彼邦艺术家见我国之书画作品深合象征派后,即忆及中国戏剧亦必采取象征主义因拟……邀中国戏曲名家梅兰芳等前往奏艺此事已由俄方与中国驻俄大使馆接洽,同时苏俄驻华大使鲍格莫洛夫亦奉到训令,与我方商洽此事……”这是一个喜讯,值得我们高兴的但我们当欣喜于“发扬国光”3之后,还应该沉静一下,想到以下的事实----------------------------,倘说中国画和印象主义4有一脉相通,那倒还说得下去的,现在以为“切合苏俄正在盛行之象征主义”,却未免近于梦话半枝紫藤,一株松树,一个老虎,几匹麻雀,有些确乎是不像真的,但那是因为画不像的缘故,何尝“象征”着别的什么呢?二,苏俄的象征主义的没落,在十月革命时,以后便崛起了构成主义5,而此后乂渐为写实主义所排去所以倘说构成主义已渐没落,而写实主义“引成欣欣向荣之概”,那是说得下去的不然,便是梦活苏俄文艺界上,象征主义的作品有些什么呀?三,脸谱和手势,是代数,何尝是象征它除了白鼻梁表丑脚,花脸表强人,执鞭表骑马,推手表开门之外,那里还有什么说不出,做不出的深意义?欧洲离我们也真远,我们对于那边的文艺情形也真的不大分明,但是,现在二十世纪己经度过了三分之一,粗浅的事是知道一点的了,这样的新闻倒令人觉得是“象征主义作品”,它象征着他们的艺术的消亡五月三十日1本篇最初发表于一九三四年六月二口《中华口报•动向》2刘海粟江苏武进入,画家徐悲鸿1895—1953,江苏宜兴人,画家一九三四年他们先后赴欧洲参加中国画展3“发扬国光”这也是上引《大晚报》题为《梅兰芳赴苏俄》新闻中的话4印象主义十九世纪后半期在欧洲最早在法国兴起的一种文艺思潮主要表现在绘画上,强调表现艺术家瞬间的主观印象,重在色彩光线,不拘泥于对客观事物的忠实描绘这种思潮后来影响到文学、音乐、雕刻等各方面5构成主义也叫结构主义,现代西方形式主义艺术流派之一它排斥艺术的思想性、形象性和民族传统,凭长方形、圆形和直线等构成抽象的造型十月革命后不久,它曾以“革新”面貌一度出现于苏联问题以上两篇文章和本文的议论方式有没有相同点?课堂训练运用比喻论证写一段议论性文字在文章的最后,作者说要成为一个拿来主义者,需要“这人沉着,勇猛,有辨别,不自私”这四点作者没有展开我们就“代表”作者,就某一点展开论述,运用比喻论证为结尾部分补写一段议论性的文字要求
①选择“沉着,勇猛,有辨别,不自私”中的一个词,和“拿来主义”组成一句话,作为这段文字的观点如拿来主义者需以沉着的态度来挑选、占有
②延续“大宅子”的比喻,可以选用第9段中出现的四类事物,也可以自选一个生活中的事物注意用来作为喻体的事物,应当是为大家所熟悉的具体的物在本次写作中,应是能出现在“大宅子”中的物
③比喻合理通过描述,准确建立本体和喻体的联系联系自然贴切,既符合生活中这一事物的特点,也能恰到好处地说明被论证道理的特征任务一第2段:但我们没有人根据“礼尚往来”的礼仪,说道:拿来!第5段:我只想鼓吹我们再吝啬一点,“送去”之外,还得“拿来”,是为“拿来主义”第7段:所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!第10段:总之,我们要拿来我们要或使用,或存放,或毁灭任务二特点反映出的作者的态度■心态原文概括盲目自历史证明了这一闭关主义人也能j去,别闭京M人也不许来的-切大主义的问题送古董、活人,自盲目自大,没有根据“礼尚被打败之后的送去主义诩丰富大度,会使子孙一味输出,会使国往来”的礼节应该自大拿不出东西来力衰微“拿来”这种赏赐……这是“抛给”……砧全枇6fl接受施舍送来主义说得冠冕堂皇些,箕之可以称之为“送动接主动去拿的恐惧京来”,我们对”送硼卷叉来的”吓怕了任务三鱼翅有营养吃掉但不大宴宾客鸦片能治病送到药店但不故弄玄虚烟枪形式和他国不同送一点去博物馆其他毁掉姨太太各自走散使用对现在人有用的东西,保存有一定文物价值或文化特色的东西对当下人当下社会无用的东西,坚决毁掉抛弁任务四本句在结构上具有承上启下的作用,对上既否定了孱头、混蛋和废物的所作绝非拿来主义,对下又全面阐述r自己对于拿来主义的认识在敢拿之外,还要会拿,并且提出了拿的标准,是否有利于“现代中国人”的生存和发展任务五不同点《反对党八股》语言自然犀利,本文语言幽默犀利相同点两文描绘出具体的画面,在生动形象的描述中论明道理任务六《拿》论证方式是先破后立《中国人失掉自信力了吗》和《谁在没落》论证方式是驳论先破后立和驳论的区别先破后立的概念是需要先打破旧有的固定模式,才能创造出新的,先经历过一些失败磨难,才走向成功因此,先立后破的概念是,先创造出新的,在打破旧的那么不立不破的概念就很清楚了,那就是不建立新的机制,就不能打破旧的机制这也是从顾名思义的角度得出的概念结论先立后破,不立不破的应用一是在就业领域,我们需要先找到新的工作,才辞去旧的工作,我们需要先找到新的出路,才能改变已有的轨迹.先立后破,不立不破的应用驳论的概念是指通过揭露和驳斥错误的、反动的论点来确立自己的论点,驳论的作用在于“破”,即辨别是非,驳斥错误的观点,同时树立正确的观点驳论是通过驳斥敌论点,证明它是错误的、荒谬的,从而证明自己观点正确性的一种论证方式驳论可分为驳论点、驳论据和驳论证三利L驳论与立论一样,是一种议论和说理的方式在进行驳论时,应区分不同性质的矛盾,坚持以理服人的原则在一篇文章里,立论和驳论往往是相辅相成的进行驳论,事先必须占有材料,对错误言论进行周密的分析,弄清它的症结所在,集中一点,才能一针见血,击中要害“伤其十指,不如断其一指,这是驳论的要领驳倒了错误的论点,正确的论点才能确立起来。