黑龙江省哈尔滨市第九高级中学高二下学期6月月考语文试题（扫描版含答案）

黑龙江省哈尔滨市第九高级中学高二下学期月月考语6文试题（扫描版含答案）哈九中2021级高二学年下学期6月月考语文试卷献了，他宁肯赞扬王安石，也决不喜欢苏东坡王船山也是如此他们都感受到苏就这一套对当时社考试时间150分钟满分150分共6页会秩序具有潜在的破坏性苏东坡生得太早，他没法做封这社会的否定者，但他的这种美学理想和审

一、现代文阅读（28分）美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用直到被评价为“悲

（一）现代文阅读1（本题共5小题，14分）凉之雾，遍被华林”的《红接梦》，更是这一因素在新时代条件下的戒果苏轼在后期封建美学上的阅读下面的文字，完成1一5题深远的典型意义，其实就在这里材料一（摘编自李泽厚《美的历程》）苏轼作为诗文书画无所不能、异常聪明敏锐的文艺全才，是中国后期封建社会文人们最喜爱的对材料二象其实，苏的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊色一等画的真迹不可复见就人生到底是什么呢？苏轼在想就像鸿雁飞在茫茫的天空中，偶然在雪地上停息，留下一些印连，其他说，则字不如诗文，诗文不如词，词的数量也并不算多然而他在中国文艺史上却有巨大影响，是而后鸿飞需化，一切又都不复存在生命只是一种偶然吗？走过的路上那些模糊的印痕，星星点点，似美学史中重要人物，道理在哪里呢？我认为，他的典型意义正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鲜断似连，又能够说明什么？某冥之中有什么力量在支配着这一切呢？年轻的苏就发出了这样的疑问和明人格化身他把中晚唐开其端的进取与逃隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点感喟苏轼一方而是忠君爱国、学优而仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物，无论是他的《上皇帝书》、但不管怎样，人总还是要辛勤地努力吧！当年父子三人走在靖山道上，风雪交加，路途崎岖，蹇驴熙宁变法的温和保守立场，以及其他许多言行，都充分表现出这一点这上与杜、白、韩，下与后代无在颠统中发出长长的晰喊这就是路如今兄弟俩都考上了进士,从小官做起，跟各样的人打交道，数士大夫知识分子，均无不同，甚至有时还带着似平难以想象的正统迁腐气（例如责备李白参加水王疲急、厌倦总是难免，但总还要努力走下去，这就是路出兵事等等）但要注意的是，苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面这后在苏轼的诗中，“飞鸿雪爪”的比喻从情感上说带有惆怅的意味，不像“雁无遗踪之意，水无留彩一面才是苏之所以为苏的关键所在苏航一生并来退隐，也从未真正“归田”，但他道过诗文所表达之心”那样表现得洒脱但在哲理上，它也体现着佛禅的无常观人世无常，虽然也可以导出某种无出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的“退稳，，“归田”“通世，，要更深刻更沉可奈何的心情，但若是以“无所住”的态度去应对无常，也可以引导出超越的旷达在这首诗里，两种重因为，苏轼诗文中所表达出来的这种“退意”心绪，已不只是对政治的退避，还是一种对社会的退情绪同时存在避它不是对政治杀我的恐惧哀伤，已不是“一为黄准哀，涕下谁能禁”（阮籍），“荣华诚足贵，亦复可正像前面说过的，无奈也罢，旷达也罢，对苏轼来说，这些都不纺碍在人生道路上总须有所努力的怜伤”（陶潜）那种具体的政治哀伤（尽管苏也有这种哀伤），而是对整个人生，世上的纷纷扰扰究竟有积极态度我们看苏轼的一生，一方而喜好老庄与佛禅，能够以超越的眼光看待世事的变幻，但作为一何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和金求解脱与舍弃这当然比前者又要深刻一层了前者（对个官员，他却始终是正直和富于责任感的他任徐州知州时，黄河决堤，大水围城数十天，徐州城发发政治的退避）是可能做到的，后者（对社会的退避）实际上是不可能做到的，除了出家做和尚然而做和可危苏轼住在城培上的小棚子里，有家不回，以安定民心，终于率土民顶住了洪水的侵袭，赢得了极尚也仍要穿衣吃板，仍有苦恼，也仍然逃不出社会这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对整个人大的声誉任杭州太守时，他为了兴修水利而疏泼西湖，留下了一条风光绮丽的苏公提他绝不会把生的厌倦和感伤如果说，《春江花月夜》之类的对人生的自我意识只是少年时代的啃叹，虽说感伤，自已“空”成一个对现实世界毫无意义的虚壳并不觉重压；那么，这里的情况就刚好相反，尽管没多谈，却更感沉重，正是“而今识尽愁滋味，欲说还（摘编自路玉明《诗里特别有禅》）休欲说还休，却道天凉好个秋然而就在强颜欢笑中，不更透出那无可如何、黄昏日幕的沉

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（2分）重伤感么？这种整个人生空漠之感，这种对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希其、人.苏轼之所以成为苏轼的关筵，是因为苏轼是忠君爱国、学优而仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物无所寄托的深沉喟叹，尽管不是那么非常自觉，却是苏轼最早在文艺领城中把它充分透露出来的B.苏轼的诗文最早在文艺领域中充分透露了人生空漠之感，不只是对政治的退避，还是一种对社会的“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？”苏轼传达的就是这种退避携带莱种禅意玄思的人生空漠的感喟尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时现出随遇而安的“乐观”C,阮籍、陶潜对政治杀戮都感到恐惧哀伤，但并没有深深地埋藏某种要求彻底解脱的出世意念情绪，“莫听穿林打叶声，何坊吟嘴且徐行”“鬓微霜，又何妨”…但与陶渊明、白居易等人毕竟不D朱熹、王船山宁肯赞扬王安石，也决不喜欢苏东坡，因为他们觉得苏轼对当时的社会秩序具有潜在同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念无径乎具有同样敏锐眼光的朱熹最不满意苏的破坏性。