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文本内容:
8.
15.1《谏太宗十思疏》教学设计
(2)课文简介本文是魏徵于贞观十一年
(637)写给唐太宗的奏章,意在劝谏太宗居安思危,戒奢以俭,积其德义唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇教学目标(核心素养)
1、语言建构与运用:积累重点文言实词、虚词、句式,学会从语言入手读通读懂文言文
2、思维发展与提升:了解“疏”这种文体的特点,学习比喻的论证方法,领悟“十思”的积极意义
3、审美鉴赏与创造:体会学习作者反复开导,循循善诱的劝谏艺术
4、文化传承与理解:理解“居安思危,戒奢以俭”,国家才能达到长治久安的道理教学重点积累重点文言实词、虚词、句式;领悟“十思”的积极意义教学难点理解“居安思危,戒奢以俭”,国家才能达到长治久安的道理课时2课时第一课时
一、背景知识
1、作者简介魏征(公元580—643年),唐初政治家字玄成,馆陶(今属河北)人少年出家曾参加隋末农民起义后入唐为太子洗马太宗即位后,被擢为议谏大夫,历任秘书监、侍中等职参预朝政,先后向太宗陈谏二百余事,是历史上有名的敢谏之臣后以修史功,进位光禄大夫,封郑国公曾提出“兼听则明,偏听则暗”,“居安思危,戒奢以俭”,主张“薄赋敛”,“轻租税”,“息末敦本”,“宽仁治天下”等,对太宗的行动及政策措施给以极有益的影响其言论见于《贞观政要》魏征所处“贞观之治”时期,天下大治,而他却提出居安思危,足见其战略眼光他死后,唐太宗亲写碑文,并对侍臣说“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可知兴替;以人为镜,可明得失魏征殁,吾失一镜矣”
2、题解谏谏言,进谏太宗,即李世民,唐朝第二个皇帝,是中国历史上最有成就的开明君主之一,在他的统治时期,出现了安定富强的政治局面,史称“贞观之治”“十思”是奏章的主要内容,即十条值得深思的情况“疏”即“奏疏”,是古代臣下向君主议事进言的一种文体,属于议论文
3、创作背景唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢,生活俭朴,颇有作为公元627年李世民即位,改元贞观在贞观初年,他借鉴隋炀帝覆亡的教训,进一步保持了节俭、谨慎的作风,实行了不少有利于国计民生的政策经过十几年的治理,经济得到发展,百姓生活也富裕起来,加上边防巩固,内外无事,唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,广求珍宝,四处巡游,劳民伤财魏征对此极为忧虑,他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机,在贞观十一年637的三月到七月,“频上四疏,以陈得失”,《谏太宗十思疏》就是其中第二疏,因此也称“论时政第二疏”唐太宗看了猛然警醒,写了《答魏征手诏》,表示从谏改过这篇文章被太宗置于案头,奉为座右铭贞观十三年,魏征又上《十渐不克终疏》,直指太宗十个方面行为不如初期谨慎,被太宗书于屏风之上
4、评价清・吴楚材等《古文观止》卷七通篇只重一“思”字,却要从道义上看出世主何尝不劳神苦思,但所思不在道义,则反不如不用思者之为得也魏公十思之论,削切深厚,可与三代谟、簿并传
二、预习检测
1、字音浚jCm其泉源虑壅yGng蔽正身黜chti恶mi€i谬赏垂拱gbng而治
2、成语积累居安思危:处在安乐的环境中,要想到可能有的危险指要提高警惕,防止祸患载舟覆舟:覆,颠覆民众犹如水,可以承载船,也可以倾覆船比喻百姓能拥戴皇帝,也能推翻他的统治择善而从:从,追随,引申为学习指采纳正确的建议或选择好的方法加以实行垂拱而治:垂拱,垂衣拱手,形容毫不费力;治,平安古时比喻统治者不做什么,却能使天下太平多用来称赞帝王无为而治
三、逐段细读,分析讲解
1、第一段文言知识点长zhang生长固其根本使它的根本牢固本,树根浚jun疏通水道下愚愚昧无知的人,这里用作谦辞明哲聪明睿智的人这里指唐太宗当神器之重处于皇帝的重要位置神器,指帝位古时认为“君权神授”,所以称帝位为“神器”域中指天地之间休喜庆,福禄内容分析第一段从开头至“塞源而欲流长也”,先正说,后反说以固木之根、浚流之源,来比喻治国需要从积德这个根本做起这是正说接着以比喻的手法来反说,“源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安”,是万万不可能的正说和反说,归结到君主必须“居安思危,戒奢以俭”,否则,那将是“伐根以求木茂,塞源而欲流长也”,危及治国之本,动摇王朝的根基,葬送李唐的天下
2、第二段文言知识点凡百元首所有的元首,泛指古代的帝王承天景命承受了上天赋予的重大使命景,大殷忧深忧实的确克终者盖寡能够坚持到底的大概不多克,能盖,表推测语气傲物傲视别人物,这里指人行路路人,比喻毫无关系的人董督察振通“震”,威吓载舟覆舟这里比喻百姓能拥戴皇帝,也能推翻他的统治内容分析第二段从“凡百元首”至“所宜深慎”,分别从“在殷忧”和“既得志”等不同时期所采取的不同态度,正反论述君主“在殷忧时;一定能竭尽诚意对待手下的人;而君主如果能对部下竭尽诚意,就能使君臣契合,上下一心君主在“既得志”时,往往为所欲为,傲视他人;而君主如果傲视他人,即使亲属也会变得如同行路人那样互不相认这样分别从“在殷龙”和“既得志”等不同情况下正说反说,归结到守业的君主容易失去人心,从而,告诫唐太宗不可以帝王之尊傲视群臣,与人结怨因为怨不在于大小,可怕的是与众人结怨,如同水能载舟也能覆舟,众人能保护君主,也能推翻君主
3、第三段文言知识点将有作将要兴建某建筑物作,兴作,建筑安人安民,使百姓安宁念高危想到帝位高高在上危,高冲,谦虚牧,养满溢容器中水满而溢出,比喻骄傲自满而听不进不同意见江海下而百川江海处于百川之下(而能容纳百川)比喻有度量,善于听取各方面的意见下,居……之下盘游打猎取乐三驱据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面,从而体现圣人的“好生之仁”另一种解释为田猎活动以一年三次为度敬终谨慎地把事情做完壅堵塞谗邪以谗言陷害别人的邪恶之人黜排斥,罢免弘弘扬光大简选拔效献出惠仁爱,宽厚信者诚信的人松乔赤松子和王子乔,古代传说中的仙人垂拱垂衣拱手指不亲自处理政务役役使亏减损无为道家主张清静虚无,顺其自然内容分析第三段从“诚能见可欲则思知足以自戒”至结尾,以“十思”全面阐述“积德义”的具体内容这“十思”,好象是魏征提醒唐太宗从多侧面进行观照,多侧面地照一照“积德义”的镜子人以铜为镜,唐太宗则以魏征为镜,魏征又给唐太宗以“十思”之镜可以说,“十思”之镜是一个多棱镜之所以说“十思”是多棱镜,是因为它从多侧面反映了“思国之安者,必积其德义”的主旨,从多方面开拓了唐太宗“居安思危”的境界,从多方面开拓治理李唐王朝的途径“智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武并用,垂拱而治J
四、问题探究
1、从全文看,魏征心中最理想的政治境界是什么?明确魏征心中理想的政治境界是“智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化J即有才能的人各司其职,君王可以无为而治
2、“十思”的核心内容是什么?有什么意义?核心内容居安思危、正己安人意义达到“鸣琴垂拱,不言而化”的理想政治境界
3、本文所用到的论证方法有哪些?举例说明1正反对比论证对同一问题从正反两方面论证,剖析,使说理更加透彻例如第1段先从正面论述固本疏源的重要性,又从反面论证不这样做的危害2比喻论证比喻论证是议论文一种常见的论证方法,文章开篇三句,一二句先设喻,从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理,要“木茂”就必须“固其根本”,要“流长”就必须“浚其泉源”,这都是生活中的常识通过比喻,推出要“国安”必须“德厚”,就很有论辩力量在这个基础上,作者进一步以“不念居安思危,戒奢以俭”比做“伐根”“塞源”这样,不居安思危的危害性不言自明,而作者的观点也鲜明地表露出来了
4、你还知道历史上的哪些谏臣?分享其劝谏故事明确忠谏是我国古代监察制度的重要组成部分,是臣子以忠君、爱国为出发点,向君王直言时弊、指陈君过,以此匡正帝王谬误,使帝王遵行一定的道德行为规范忠谏在帝王家天下的社会里,君权至高无上的情况下,客观上起到过稳定整个国家机器正常运转的重大作用虽然部分臣子因为以国家利益为重,直谏行为会受到某些帝王的尊重,但是更多的臣子因为“批龙鳞”、“逆圣听”,会遭遇斥责、贬职、刑法乃至丧命的处罚,可以说忠谏文化是我国古代社会形成的一种独特的文化现象,是我国阶级社会延续数千年的重要保障我国历史上有名的谏臣屈原、比干、触龙、邹忌、海瑞等感兴趣可以搜集相关资料进一步阅读。