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专题非连续性实用类文本阅读测试06学校:姓名班级考号时间120分钟总分（共100分）
一、（本题分）阅读下面的文字，完成小题12材料一二十四节气七十二候，是黄河农耕文明的反映，是中原农业文明的产物每候有一种特定的自然现象七十二候不是一个一个简单现象的描述与记载，是和大自然完全融在一起的综合的观测结果，也是长期历史总结的结果二十四节气七十二候诞生于农耕时代，它所包含的大科学的基本要素仍然正确节气和物候的描述即使在今天也是准确的二十四节气七十二候为我们研究全球气候变暖、气候变化提供了一个很精准的坐标，我们现在说气候异常不异常，就是根据二十四节气七十二候它对世界的贡献非常大，所以是大科学（摘编自《这是大科学！听丁一汇院士给你讲二十四节气的当代意义》）材料二《二十四节气七十二候》一书收入经济日报社副总编辑徐立京用三年时间创作的余篇文字80作品作者希望当今忙碌的年轻人能把二十四节气七十二候作为切入点，更好地感悟自然、感悟生命，获取奋斗力量徐立京谈观察和感悟七十二候的三点原因首先，它是一套大科学而不是一个古老的已经失去现实价值的东西她提到采访中国工程院院士丁一汇时，他谈到，二十四节气七十二候是大思维、大科学，是中华民族认识宇宙变化的系统思维的体现其次，它所蕴含的中国文化智慧是有生命力的作家王蒙说，七十二候是一个非常厚重的文化时空的隧道最后，它蕴含了宇宙观、世界观、价值观和生命观从大自然无数的现象中选出的种物候都可代表天地万物、四时变化几年来，72她对这一文化体系进行了系统的学习、观察和思考并时刻保持着恭敬之心书中也收入当代中国抽象画家徐冬冬以“二十四节气七十二候”为主题创作的余幅抽象画，140这些作品的制作历时五年，艺术家春天采集甘露，夏天收集雨水，秋天将风沙与颜料混合，冬天取用晴雪徐冬冬提到当西方文化独大的时候，另外的一种文化就要与其平衡实现这种平衡，是中国文化进入世界的外因而内因则是博大精深的数千年的中华文明二十四节气七十二候是我们中国人的一个精神源头，也是生命能量的一种体现（摘编自《二十四节气七十二候》作者徐立京、徐冬冬访谈）材料三大火西流又立秋，凉风至透内房幽；一庭白露微微降，几个寒蝉鸣树头一瞬中间处暑至，鹰乃祭鸟谁教汝；天地属金始肃清，禾乃登堂收几许的关系，作家要勇担时代责任，这是作家的天职有些作品因为在价值观上过度迎合年轻观众的流行认知，导致缺乏真实的质感之美，如〃颜即正D.义〃的感官崇拜、金钱权力迷恋、耽于梦想等（分）一批优秀的现实主义电视剧以表现时代、直面生活的现实主义精神，书写着一个个独具
15.4特色的〃中国故事〃下列说法，不能作为论据来支撑这一观点的是（）《鸡毛飞上天》全面呈现了二十世纪八九十年代城乡翻天覆地的变化，反映了改革大潮中人们观A.念的转变《虎妈猫爸》《小别离》试图探讨当下的教育问题，却因剧情中存在过多的情感纠葛而阻断了对B.教育的忧思《小镇大法官》《阳光下的法庭》以法官的工作和生活为重心，表现了现代法制精神与人文情怀C.之间的关系《黄大年》《太行赤子》以先进人物为原型创作，用朴实无华的镜头组接，体现了主人公〃深扎〃D.的精神风貌（分）三则材料中多处使用了举例论证的方法，有单则事例、多则事例及对比事例等，请结
16.6合具体内容，任选两处进行分析（分）请结合材料，谈谈以抗疫为主题的作品应该如何克服当下现实题材创作中存在的不足
17.6
五、（本题分）阅读下面的文字，完成下面小题30材料一在中国共产党领导的革命斗争和社会主义建设时期，优秀的革命者、建设者们常常以笔为犁、以梦为马，用革命的诗词记录着伟大的理想信念、革命实践与战斗情怀，表现出昂扬的浪漫主义激情和英雄主义气概毛泽东诗词就是其中最杰出的代表毛泽东诗词以革命烂漫主义的精神，充分抒发了共产党人崇高的理想主义情怀，年前后，1925大革命高潮风起云涌，青年毛泽东勇立潮头他在橘子州上以一篇《沁园春•长沙》讴歌壮丽的秋景，发出了时代之问“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”而回答又是无比坚定的，是“风华正茂”的“同学少年”，因为他们是革命理想的象征，是新世界的开创者只有他们，才能“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯“；只有他们，才能担负起“到中流击水，浪遏飞舟”的崇高使命年月，指挥红军东征的毛泽东，在陕北的一个小山沟里又写下了《沁园春•雪》北国19362的茫茫寒雪，在他如椽的巨笔下，气势恢宏，气象万千；北国的晴日，在他浪漫的想象中，“红装素裹、分外妖姨”，当时的红军依然困难重重，但毛泽东对革命斗争充满激情,对革命前途、革命胜利充满信心秦皇汉武、唐宗宋祖“俱往矣”，那么，到底谁才是主宰历史浮沉的主人？谁才是这个时代的风流人物？毛泽东再一次回应了十年前自己的时代之问“数风流人物，还看今朝”千百万劳动人民，无产阶级大众，才是历史和时代的真正主人毛泽东诗词以革命现实主人的风格，深情书写了中国革命与建设波澜壮阔的历史进程与内在精神毛泽东的诗词创作，好似一幅幅长篇画卷，浓墨重彩地记录了中国革命斗争与建设事业的伟大实践，特别是记录了若干具有重大历史意义的标志性事件，堪称一代诗史随着岁月的流转，有些警言佳句早已成为人们耳熟能详、时时吟诵的名句名篇这些充满强大战斗精神的火红诗句，这些高度凝练中国革命与建设各个不同阶段奋斗精神的史诗篇章，已经成为中国革命与建设事业最为鲜明的精神标识之一毛泽东诗词以革命英雄主义的气魄，生动刻画了共产党人高昂的战斗意志与斗争风骨五次反围剿，敌强我弱，战斗是残酷的，但在毛泽东笔下，“当年廛战急，弹河前村壁装点此关山，今朝更好看”（《菩萨蛮•大柏地》），红军长征是中国革命与人类历史的英雄传奇红军战士突破重重难以想象的艰难险阻，终于取得伟大胜利在车泽东笔下，长征的千山万水，深沟险壑，不过是“泥丸”“细浪”，充分体现出藐视一切困难的大无畏的革命英雄主义气魄，展示了共产党人一往无前的革命斗志这就是中国共产党、中国人民的战斗意志与斗争精神，它体现为“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊黑”的藐视一切困难的战略定力，体现为敢于“扫除一切害人的强大自信，体现为“一万年太久，只争朝夕”的加快社会主义建设的坚定决心中国革命斗争与社会主义建设事业走过了不平凡的历程，中国共产党和中国人民在这一进程中表现出伟大的理想主义情怀、英雄主义斗志毛泽东以他的壮丽诗篇对这一历史进程,伟大实践进行了高度概括与总结年，毛泽东重上井冈山，写下了《水调歌头.重上井冈山》，三十八年1965前，他在这里缔造了中国工农红军第一军第一师，领导了轰轰烈烈的武装斗争；三十八年后，社会主义建设取得重大成就，又面临着种种重大挑战与考验回顾历史，是为了总结经验，更好她创造未来；“世上无难事，只要肯登攀”，这就是中团革命与建设事业伟大的历史总结，也是我们面向未来的前进动力我们的目的一定要达到，我们的目的也一定能够达到（摘编自康震《风展红旗加画》）材料二《沁园春•雪》是毛泽东诗词的巅峰之作“惜春皇汉式，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”以“惜”字起笔，对秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖和成吉思汗等封建统治者的代表人物进行评说年年底，他在《毛主席诗词十九首》上批注道1958“雪反封建主义，批判两千年封建主义的一个反动侧面文采、风骚、大雕，只能如是，须知这是写诗啊！难道可以谩骂这一些人吗？别的解释是错的末三句，是指无产阶级就个体而言，他多次肯定秦始皇的历史功绩，“在中国历史上，真正做了点儿事的是秦始皇”“中国过去的封建君主还没有第二个人超过他的”，他甚至说过“解决中国的问题,须马克思加秦始皇”他在《七律•读（封建论）呈郭老》中写道“劝君少骂秦始皇焚坑事业要商量”毛泽东评价汉武帝刘彻“汉武帝雄才大略，开拓刘邦的业绩，晚年自知奢侈、默武、方士之弊，下了罪己诏不失为鼎盛之世”毛泽东对唐太宗的战争指挥艺术非常推崇“自由能军无出李世民之右者，”元太祖成吉思汗统一蒙古，东征西讨，毛泽东称其是“一代天桥”（摘编自汪建新《毛泽东诗词中的帝王将相》）（分）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
18.6随着岁月流转，毛泽东诗词中的佳句被人们吟咏铭记，世代流传，缘于毛泽东诗词革命现实主义A.的风格特点面对风起云涌的大革命浪潮，青年毛泽东在《沁园春・长沙》中无比坚定地表示革命青年能担负B.历史使命毛泽东诗词记录了伟大的理想信念、革命实践与战斗情怀，诗词中表现出昂扬的浪漫主义激情和C.英雄主义气概在毛泽东笔下，长征途中的残酷现实，不过是〃泥丸〃〃细浪〃，这充分体现出其藐视一切困难D.的大无畏精神.缶分）根据材料内容，下列说法正确的一项是（）19北国雪霁的壮美景色，在毛泽东诗词中以现实主义手法表现为〃红装素裹，分外妖姨〃，体现了A.他对革命斗争的激情材料二中，毛泽东在回复郭沫若的诗里提到人们对〃焚书坑儒〃可能存在误解，说明〃焚书坑儒”B.并非事实毛泽东诗词对中国革命与建设事业的历程做了高度概括与总结，为后人更好地面向未来、创造未C.来提供了前进的动力材料二中，毛泽东在诗词中肯定古代帝王的历史功绩，特别是多次指出秦始皇在军事方面的高超D.的指挥才能（分）根据材料内容，下列各项中不能体现毛泽东诗词现实主义风格的一项是（）
20.6霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽A.要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇B.敌军围困万千重，我自岩然不动C.携来百侣曾游，忆往昔峥昧岁月稠D.（分）结合材材二内容，谈谈毛泽东对古代帝王的评价对我们有何启示
21.6（分）讲简要梳理分析材料一的行文结构
22.6无可奈何白露秋，大鸿小雁来南洲；旧石玄鸟都归去，教令诸禽各养羞自入秋分八月中，雷始收声敛震宫；蛰虫坯户先为御，水始涸兮势向东寒露人言晚节佳，鸿雁来宾时不差；雀入大水化为蛤，争看篱菊有黄花休言霜降非天意，豺乃祭兽班时意；草木皆黄落叶天，蛰虫咸俯迎寒气（【明】龚廷贤《七十二候歌》节选）（分）下面对材料
一、材料二内容的概括和分析，正确的一项是（）
1.3〃二十四节气七十二候〃虽然诞生于农耕时代，但其描述与记载的节气和物候仍为当下气候研究A.提供了唯一精准坐标画家徐冬冬以〃二十四节气七十二候〃为主题进行抽象画创作，其创作各物候作品的原料分别采B.自各物候所在节气中不同的自然事物从自然现象中选出的种物候，不仅代表四季的变化，而且能启发我们从科学角度认识生命和宇C.72宙二十四节气七十二侯是博大精深的中华文明的体现，它与西方文化认识世界的角度不同,但对世界D.文化贡献巨大（分）下列说法，与材料三相关内容不符合的一项是（）
2.3立秋时分，暑气消退，凉风来袭，带来幽幽凉意A.白露时分，温差增大，秋寒渐起，寒蝉鸣于枝头B.秋分时分，雷声渐稀，小虫封洞，水量逐渐下降C.霜降时分，豺狼列食，草木枯黄，小虫进入冬眠D.（分）徐立京、徐冬冬精心创作《二十四节气七十二候》一书，给我们继承传统文化带来哪些
3.6启示？请简要概括说明
二、（本题分）阅读下面的文字，完成下面小题15材料一近年来中国思想界经学研究兴起，一时蔚为潮流这一思潮的出现与二十世纪九十年代初的所谓“学术转向”有关当然，经学研究的强劲复兴，还是新世纪到来以后的事情经学视野浸染到中国思想和学术的方方面面新时代的经学复兴是多种因素共振的结果其一，随着我国综合国力的提高，中国文明的自信力得到了恢复和提高，经学作为中国固有文明精神传承的重要载体，理所当然地得到了相应的重视；其二，二十世纪九十年代开始的商品化热潮至少部分地造成了道德状况的滑坡，人们开始普遍地意识到传统思想特别是儒家经学对于敦厚风俗的价值；其三，近代以来一直居主导地位的西方文明暴露出各种各样的局限和问题，试图在经学系统中探寻解决当代问题的答案，也成为回归经学的动力之一在当代经学思潮中，辐射范围最广的经典是《礼》《春秋》和《易》礼学研究直指当代人伦面临的各种危机，试图在现代世界里延续或者激活儒家的礼乐精神，从而在日常生活场域中重建儒家的秩序部分思想者更由此走向儒家宗教性的确立和安顿《春秋》学，特别是以公羊学为代表的今文经学传统的兴起，强调《春秋》大义，试图以天下观重新构建对近代以来的世界格局的理解，有相对突出的政治指向对《易经》和《易传》的研究，原本即在中国哲学史学科的范围内，而且大《易》哲学穷本极源，因此，或多或少地成为以中国哲学为根基的各种根源性哲学建构的底蕴这些试图在当代中国复兴固有的经学传统的努力接续中国精神的血脉，以救世情怀直面时代课题，无论如何都是弥足珍贵的（摘编自杨立华《新子学时代》）材料二何为哲学？古往今来无数哲学家给出了自己的定义，较为典型的，如德国著名哲学史家文德尔班的定义“所谓哲学，按照现在习惯的理解，是对宇宙观和人生观一般问题的科学论述和西方哲学相比，中国哲学是另一种形态它没有强烈的主客对立，也没有严密的逻辑推理；它不是对于知识的确证，也不是对于像上帝那样的超验本体的论证在许多西方哲学家眼里，它不是哲学，至多是一套思想系统和文化类型这套思想系统，缺乏概念式思维，没有对概念的定义，也没有对概念的思辨推论，没有对概念与其对应事物两者关系的考察在大部分西方哲学家眼里，中国哲学缺乏有系统的哲学的诸多要素，特别是缺乏定义、推论、反诘等思辨过程，只是一些感觉和体悟但中国哲学是哲学，而且是内容精深丰富，形式生动多样，浓缩了中国文化精神，代表了中国人的思维方法，蕴藏了中国人的生活智慧的学问体系在数千年的文明发展中，中华民族在不断地探索自然，思考人自身，认识社会、历史，从来没有停下思想的脚步，也从来没有放弃对思考成果的记述和表达，不过是以不同于西方的内容和形式实现的说中国哲学不是哲学的，大多以西方近代以后的哲学形态来比拟中国哲学中华文明有悠久的历史和辉煌的成就，这些成就涉及“哲学”的，包括天地万物的发生、运化及其普遍法则；人在万物中的地位及天人、物我关系；人如何认识客体世界，知识的本质及其形成机理，人的运思过程及其规则；人如何构建社会，社会的组织形式和职能架构是怎样的，如何实现其和谐运行；人作为既单个又群体的动物，靠什么维持其生存繁衍;人从草昧到文明有什么样显性的、隐性的、精神的、物质的改变，这些改变靠什么实现；有无终极者，作为有限者的人，能否与终极者为一中国历代累积的思想中关于这些方面的探讨当然是哲学由于独特的文化特性、思维习惯、概念系统和表述方法，特别是经学总揽其他学科门类，儒释道三教长期融合，重视精神修养及其实践工夫，宗教精神即蕴涵在学问体系中，形上形下体用不二等特点，中国哲学呈现独特面貌中国哲学本是农耕文化的产物，丰富的内容装裹在浑融、朴素的外壳中相较中国哲学，西方哲学传播更久远、广泛，内容更具有普遍性，所用概念范畴更加系统、深刻，特别是有近代自然科学这一最有说服力、带来最多实际功效和思想变革的产儿，更助生了它作为典型哲学、普遍语言的力量中国哲学需要用西方哲学问题意识突出、思辨性强、有组织架构、论证细密的长处，来掘发中国思想的深层蕴涵，拓展阐释面向，豁显问题意识，增加论证力度，使包裹在浑融体貌中的深刻、丰富处彰显出来，展现它的“哲学”性质（摘编自张学智《哲学与中国哲学》）（分）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
4.3新世纪到来后，经学研究开始强劲复兴，这与二十世纪九十年代的〃学术转向〃有关，也是中国A.综合国力提高的必然结果最受当代经学研究者青睐的是《礼》《春秋》和《易》，研究者试图以此来接续中国精神的血脉，B.并面对时代的课题许多西方哲学家认为中国哲学缺乏有系统的哲学的诸多要素，只是些感觉和体悟，至多是一套思C.想系统和文化类型，不是哲学中国哲学是农耕文化的产物，浓缩了中国文化精神，代表了中国人的思维方法，其丰富的内容却D.装裹在浑融、朴素的外壳中（分）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
5.3西方文明暴露出很多问题，研究者想利用经学来解决，这是经学复兴的原因之一A.当代人伦面临各种危机，礼学研究直指这些危机，因而儒家经典《礼》受到推崇中国哲学没B.C.有强烈的主客对立和严密的逻辑推理等，导致被很多西方哲学家轻视西方哲学因其所用概念范D.畴和近代自然科学的助力，从而压制了中国哲学的发展（分）下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）
6.3邓秉元《新经学》〃只有重新回到经典，才能在根本上疏通新的经济之学，这是新经学的应有A.之义〃刘增光《文化纵横》；〃当代学者研究经学，回应了时代需求，为国人寻找到新的精神依托和价B.值奠基〃钱穆《中国文化对人类未来可有的贡献》〃中国文化过去最伟大的贡献，在于对，天〃人，关C.系的研究〃钱基博《经学通志》〃经学的要害，不过是，五常之道，六艺之教〃D.（分「己欲立而立人，己欲达而达人〃出自《论语》，现已成为许多成功人士取得成功的经验
7.6之谈请结合材料一对这一现象加以分析
三、（本题分）阅读下面的文字，完成下面小题21材料一“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”（鲁迅《中国小说的历史的变迁》）可以说这是迄今为止对《红楼梦》思想艺术成就所作的最言简意赅的概括在总的思想倾向上，它打破了历来小说传统的“大团圆”结局，以深刻的悲剧精神，写出了一个贵族家庭的彻底败落，并由此把批判的锋芒指向了封建社会的全部上层建筑，预示了业已腐朽的封建阶级正无可挽回地走向灭亡的历史命运在爱情婚姻问题上，它突破了历来才子佳人作品仅仅是由于“怜才爱色”才引起的爱情，而提出了以思想性格的一致作为爱情基础的新的具有近代色彩的情爱观，并就爱情展开了丰富而深入的艺术描写在题材选取上，它一反中国古典小说戏曲题材因袭的痼疾，完全从现实生活中提取人物和情节，特别是它较之以往的任何一部作品都更发扬了以作者亲身经历过的生活作为创作基础的现实主义原则在人物塑造上，它第一次向世人展示了一个鲜活的女性世界，并在具体描写时，打破了历来野史小说“恶则无往不恶，美则无一不美”的套路，在我国文学史上第一个成功地塑造了具有复杂性格内涵的艺术典型在情节结构上，它摆脱了传统小说追求曲折离奇的故事情节的倾向，善于从日常生活中发掘艺术的宝藏，从平淡无奇的生活散文中抽出生活的诗;并在结构上一反传统小说的线形结构形式，而创造了错综复杂的圆形网状形式在文学语言上，它纠正了以往小说或片面重视书面语言、或过多运用方言土语的弊病，创造了一种生动新鲜、精练隽永的文学语言，极大地丰富了语言的表现力，代表了我国古典小说语言艺术的最高成就（摘编自孙逊《〈红楼梦〉对于传统的超越与突破》）材料二《红楼梦》的意蕴极其丰富，所以对它的解释往往只能照亮它的某一个侧面，而不可能穷尽它的全部的意蕴我认为《红楼梦》的意蕴大致可以分析为三个层面第一个层面，就是《红楼梦》以前所未有的广度和深度真实地反映了清代前期的社会面貌和人情世态《红楼梦》描写了贾府内部和外部的经济关系、政治关系、家族关系，描绘了各种各样的人物，极其真实、深刻地在读者面前展现了一个社会生活广阔的空间这样的小说过去是没有的第二个层面就是《红楼梦》的悲剧性《红楼梦》是一部伟大的悲剧，但是《红楼梦》的悲剧性究竟在哪里，大家有不同的看法我认为《红楼梦》的悲剧性并不在于贵族家庭衰亡的悲剧，也不仅仅在于贾宝玉、林黛玉两个人的爱情的悲剧；《红楼梦》的悲剧在于作者提出一种审美理想，而这种审美理想在当时的社会条件下必然要被毁灭这么一个悲剧什么是曹雪芹的审美理想？这要联系到明代大戏剧家汤显祖汤显祖的美学思想的核心是一个“情”字汤显祖讲的“情”，和古人讲的“情”，内涵有所不同它包含有突破封建社会传统观念的内容，就是追求人性解放他写了《牡丹亭》，塑造了一个“有情人”的典型——杜丽娘曹雪芹深受汤显祖的影响，美学思想的核心也是一个“情”字他的审美理想也是肯定“情”的价值，追求“情”的解放曹雪芹自己在《红楼梦》开头就说过，这本书“大旨谈情”曹雪芹就虚构了、创造了一个“有情之天下”，就是大观园大观园是一个理想世界，也就是“太虚幻境”“太虚幻境”是一个“清净女儿之境”但是这个理想世界，被周围的恶浊的世界所包围，不断受到打击和摧残林黛玉的两句诗“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，不仅是写她个人的遭遇和命运，而且是写所有有情人和整个有情之天下的遭遇和命运在当时的社会，“情”是一种罪恶贾宝玉被贾政一顿毒打，差一点打死，大观园的少女也一个一个走向毁灭金钏投井，晴雯屈死，司棋撞墙，芳官出家，鸳鸯上吊，尤二姐吞金，尤三姐自刎，直到黛玉泪尽而逝，这个“千红一窟（哭）”“万艳同杯（悲）”的交响曲的音调层层推进，最后形成了排山倒海的气势，震撼人心“冷月葬花魂”，是这个悲剧的概括有情之天下被吞噬了《红楼梦》的第三个层面，是《红楼梦》处处渗透着作家曹雪芹对整个人生的很深的感悟，一种哲理性的感悟、感兴、感叹他引导读者去体验整个人生的某种意味这就是《红楼梦》的意境这是《红楼梦》意蕴中的哲理性（形而上）的层面，是一个最高的层面，也是一个不被人注意的层面《红楼梦》的人生感表现为互相联系的两个方面，一个是对人生（生命）终极意义的追问，一个是对命运的体验和感叹以上是我对《红楼梦》的意蕴的一种很粗糙的阐释《红楼梦》是说不完的，我们中国人对《红楼梦》的阐释，将会一代又一代地继续下去（摘编自叶朗《〈红楼梦〉的意蕴》）（分）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
8.3《红楼梦》既摆脱了传统小说追求曲折离奇的故事情节的倾向，又一反传统小说的线形结构形式A.材料一从六个方面简述了《红楼梦》对于传统的超越和突破，突出了它对我国文学的创造性贡献
8.《红楼梦》意蕴中哲理性的层面体现在曹雪芹对人生的感悟，并引导读者去体验人生的某种意味C.中国人对《红楼梦》的阐释会一代又一代地继续下去，原因在于《红楼梦》是一部伟大的悲剧D.（分）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
9.3《红楼梦》的语言生动新鲜、精练隽永，富有创新性和表现力，纠正了书面语言和方言土语的弊A.病曹雪芹和汤显祖的美学思想具有一致性，其核心都是情字，都肯定情的价值，追求情的解B.放大观园寄托了曹雪芹的理想，是一个〃有情之天下〃〃清净女儿之境〃，也是〃太虚幻境〃在现实C.中的化身从贾宝玉被毒打、大观园中晴雯，林黛玉等少女一个个走向毁灭可以看出，在当时的社会，〃情〃D.是一种罪恶（分）下列选项，有关〃总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了〃的说法，
10.3不正确的一项是（）《红楼梦》写出了一个贵族家庭由盛而衰、由欢而悲的历史过程，打破了历来小说传统的〃大团A.圆〃结局《红楼梦》突破了传统的〃怜才爱色〃的爱情模式，提出了新的追求内在思想性格一致的爱情婚B.姻观《红楼梦》发扬了以作者亲身经历的生活作为创作基础的现实主义原则，改变了以往作品脱离现C.实的痼疾《红楼梦》不仅第一次向世人展示了一个鲜活的女性世界，而且成功地塑造了具有复杂性格内涵D.的艺术典型（分）材料二中《红楼梦》意蕴的三个层面之间有何联系？请简要说明1L6（分）两则材料对《红楼梦》悲剧性的理解有何不同？请结合材料谈谈你的看法
12.6
四、（本题分）阅读下面的文字，完成下面小题22材料一面对重大灾害、困难，文艺的作用不言而喻文艺界抗击疫情主题《坚信爱会赢》推出后，MV官方微博点击量一天内突破万，之后在多家网络视频平台上线，在二十家卫视和百余家地方电900视台播出这一现象反映了优秀的文艺作品在鼓舞斗志、慰聚人心方面的独特作用面对严重的灾害，文艺工作者该如何更好地搞好创作、不辱使命呢？首先，应注重从整体上把握疫情防控斗争中的精神气象这次疫情危害严重，可能成为中华民族伟大复兴进程中一段令人难忘的插曲，也使主旋律更为激越全国人民用切实的战“疫”行动映射出昂扬向上、共克时艰的时代精神气象，彰显着中华优秀传统文化自强不息、厚德载物的深厚底蕴比如，一批批医护人员离开年迈的父母、年幼的子女奔赴抗疫一线，千里之外的菜农驾车将万斤蔬菜捐献运送到疫区，年轻护士因长时间的封闭工作疲惫不堪却仍然冲锋在前、恪尽职守……全国人民都在用自己的方式为战胜疫情努力着、奋斗着，体现出整体组织性和个体自觉性的高度统一，形成了强大的凝聚力、战斗力，正像歌曲《坚信爱会赢》所说，“长江黄河水流长，我们凝聚起中华民族的力量”其次，应致力于“身临其境”的感发和形象真切的表达这里有两个关键点一是“身临其境、有感而发“身临其境”并不是说一定要涉身疫区，其中的关键，是用真情去体会，用真爱去触发，把其中带有普遍性的、能够引起人们广泛共鸣和深刻触动的精神内涵、炽热情感表达出来著名作曲家王立平谱写《红楼梦》组曲之时不可能穿越到古代，但这并不影响他写出名篇佳作，关键在于对内容的深入体悟，真正做到了有感而发二是形象生动的表达恩格斯曾明确指出，思想倾向“应由情境和情节本身产生出来，而不应特别把它指点出来”，应该“通过情节发展本身生动活泼地仿佛自然而然地表现出来“中国古典美学中的“立象以尽意“，也是这个意思面对疫情的创作也是如此，应用生动的形象、词句、情节、旋律去描绘、表达，而不是停留在空泛的宣示、口号上近日一幅《全国美食为热干面加油》的漫画被网友大量转发、点赘，正是形象化表达的功效最后，应抱有更为高远的艺术理想艰难困苦，玉汝于成中华民族成长的历史是在不断战胜灾难中前进的，一方面抗击疫情促使全国人民更加团结一致，彰显了制度的优势和人性的光辉；再者，战胜疫情的经历也必将成为中华民族进一步提升精神高度、完善文化心理结构的契机疫情中当然也暴露出了一些价值观的落后和社会治理的短板，显现出一些人精神境界的低洼和公德意识的薄弱，这些都可以在高远的艺术理想中，通过恰当的艺术形式去对比、去反思、去呈现，给人以灵魂的触动和警醒；抱有远大理想，同时也会促进当下以团结鼓劲为主的创作水平的提升这二者相辅相成、并不矛盾，都是在为社会主义先进文化建设注入新的动能，为中华文明的现代化提升增添新的力量（摘编自袁正领《如何把握战“疫”主题下的艺术创作》，有删改）材料二作家艺术家如何才能筑就高峰？绵延数千年的文明史，多万平方公里的广袤大地,丰厚灿960烂的文化积淀，广阔生动的当代生活，这些都是文艺创作取之不尽、用之不竭的宝贵资源当然，筑就高峰还需具备多方条件，比如，坚持百花齐放、百家争鸣的方针，营造良好的创作氛围；开展健康的文艺批评，与读者进行充分交流；与时代保持密切联系，到时代的深处、生活的腹地中去思考，等等更关键的是作家艺术家的胆识和努力，作家艺术家要有贡献鲜明时代气息的独特审美创造，对艺术创作始终保持热情，潜下心来，不被功利主义左右时代是一条大路，作家就像一驾车，这驾车必须在路上行驶作家要穿透纷纭驳杂的表象，回答时代提出的问题，并把自己的思考通过作品交付给读者，启迪人们认识生活，理解时代这是作家的天职，也是文学的天职（摘编自《冯骥才专访作家艺术家要勇担时代责任》，有删改）材料三“文章合为时而著，歌诗合为事而作”现实主义一直是中国电视剧创作的传统改革开放以来，一批优秀的现实主义电视剧以表现时代、直面生活的现实主义精神，书写着一个个独具特色的“中国故事”新时代现实主义电视剧创作在叙事艺术、影像质量、表演水准、艺术风格上都实现了跨越式进步然而，当下现实题材创作包括某些现实主义电视剧作品也存在一些不足，首先是在题材拓宽的同时，精神内涵却日益稀薄，在不同题材类型中都存在以情感表现填充或置换社会现象的问题如《亲爱的翻译官》等“时尚职场剧”所展现的职场与真实职场存在隔膜此外，亟待提升的还有创作中的艺术真实性和身临其境感如果说细节不真实还是艺术功力不足的表现，而“作品局部真实却整体虚空”等问题，就不只是艺术功力的问题，它损害的是“揭示真实”的审美价值与艺术功能值得关注的还有现实主义电视剧创作中典型人物形象较少，人物符号化、定型化、泛偶像化等问题现实主义创作不是对生活的同格化描摹，它需要对现实进行提炼和概括，需要塑造一批紧扣时代发展，生动鲜活且具有说服力的典型人物形象最后，现实主义电视剧创作的价值观、道德观，与以网文为基础的流行价值认知及公德意识之间存在较大冲突许多作品虽然影调唯美，但却缺乏真IP实的质感之美，且在价值观上过度迎合年轻观众的流行认知，如“颜即正义”的感官崇拜、金钱权力迷恋、耽于梦想等；只有少量作品如《春风十里不如你》《如果蜗牛有爱情》《一起同过窗》有着较强的生活实感，体现了青年人应有的思想格局（摘编自戴清《现实主义电视剧创作如何才能羽翼丰满》，有删改）（
13.3分）下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）面对疫情，无论是鼓舞士气，还是慰聚人心，文艺都不能缺位；文艺工作者应不辱使命，首先从A.整体上把握抗疫斗争中的精神气象全国人民用自己的方式为战胜疫情努力着，反映出了中华民族在重大考验面前万众一心，同舟共B.济、舍身忘我、自信自强的精神意蕴和风貌〃身临其境〃并不是说一定要涉身疫区，创作者如果能对内容进行深入体悟，用真情去体会，用c.真爱去触发，要做到身当其境并非不可能由恩格斯的话我们可知，艺术表达要想具有感染力，引发人们共鸣，要么是具体的、鲜活的，要D.么是抽象的、概念化的、放之四海皆准的（分）根据以上材料，下列说法正确的一项是（）
14.3抱有高远的艺术理想，一方面能彰显制度的优势和人性的光辉，同时也会促进当下以团结鼓劲为A.主的创作水平的提升，这二者相辅相成作家艺术家要筑就高峰，除了创作要取材于丰厚灿烂的文化积淀、广阔生动的当代生活外，更关B.键的是作家艺术家的胆识和努力〃时代是一条大路，作家就像一驾车，这驾车必须在路上行驶〃形象地阐明了作家与时代C.。
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