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《为了忘却的记念》练习
6.2
一、文学类阅读一单文本从乾陵到茂陵林非汽车开出了西安市区，就在一片望不见边缘的丘陵地上，缓缓地攀登着这黄土高原上，有多少数不清的方阵火红的，是辣椒；碧绿青翠的，是玉米；黄澄澄一片的，是收割后耙平的土地这缤纷的色彩，这几何的图形，多么秀丽迷人庄稼人的手真巧，心真灵，我觉得自己似乎是进了艺术家们精心开垦的花园在这些图案的外面，却又是苍茫、辽阔和雄浑的大地，层层地包围着它，不由得使我从心底里感到舒展，想要伸出手掌，触摸那离得很近的天空，扯几朵白云下来在这高原上，望着头顶的云彩，沉思着天地的悠悠，回忆着祖先的足迹，我的多少情思，随着起伏的丘陵，越过人生，越过历史，在半空里翱翔，就这样到达了乾陵底下的一片平滩上我沿着夹道的石俑，穿过两行碧绿的枫树，往顶上攀去这埋葬着武则天和她丈夫唐高宗李治的乾陵，远远看去，也许只能说是一座矮矮的小丘我心里想,走不了几步路，就能站在顶上眺望了不过真的走起来，却还挺费劲的，那一段陡峭的土路，爬得我气喘吁吁，额头冒汗，幸好路畔有丛丛的柏树，遮住燥热的阳光，阵阵的凉风，习习吹来，唤起了我跋涉的兴致，于是信步走了上去我的心儿在胸口突突地跳，喉咙里不住地喘着粗气，原来我刚才过早地轻视它了我将会功亏一黄，屈服于被自己轻视的小丘吗？绝对不行，这不合我的脾气，于是我在乱石中，寻觅着平稳的立脚点，左手按住石块的边缘，右手拉住石缝里的青草，连奔带跑，总算走到了小丘的顶上这里，是附近一大片平原的制高点往四周极目远眺，苍茫的大地尽收眼底连同武则天在内的多少帝王，或者是不用帝王称号的那些独裁者，当他们活在世上时，都想牢牢地统治这幽谷里无数的子民；一旦死去，还要将他们的尸骨，永远高踞在百姓的顶巅这是多么狂妄和愚蠢的念头，对于不甘心做奴隶的人们，对于具有自尊心的人们来说，是多大的不公，多大的侮辱可是他们在生前也许不会想到，千百年后竟有许多平凡的人们，站在他们的头顶，缅怀往昔和瞻望未来让他们的幽灵在地下哭泣吧，多少平凡的人们，终将拨开专制的迷雾，走向自由和平等的坦途看完了乾陵，背着一身历史的重担，我又乘上车，赶往南边百里以外的茂陵去在阴沉沉的暮霭中，远远望着那座埋葬汉武帝刘彻的坟墓，觉得很晦暗和凄凉比起陡峭痕或血衣，我只见用衾包裹好了的两个人，只余脸上用一层薄纱蒙着，隐约可以望见面貌，似乎都很安闲而庄严地沉睡着刘女士是我这大半年来从宗帽胡同时代起所教的学生，所以很是面善，杨女士我是不认识的，但我见了她们两位并排睡着，不禁觉得十分可哀，好像是看见我的妹子，——不，我的妹子如活着已是四十岁了，好像是我的现在的两个女儿的姊姊死了似的，虽然她们没有真正的姊姊当封棺的时候，在女同学出声哭泣之中，我陡然觉得空气非常沉重，使大家呼吸有点困难，我见职教员中有须发斑白的人此时也有老泪要流下来，虽然他的下颔骨乱动地想忍他住也不可能了……这是我昨天在《京副》发表的文章中之一节，但是关于刘杨二君的事我不敢再写了，所以抄了这篇“刊文”四二十五日女师大开追悼会，我胡乱做了一副挽联送去，文日死了倒也罢了，若不想到二位有老母倚闾，亲朋盼信活着又怎么着，无非多经几番的枪声惊耳，弹雨淋头殉难者全体追悼会是在二十三日，我在傍晚才知道，也做了一联赤化赤化，有些学界名流和新闻记者还在那里诬陷白死白死，所谓革命政府与帝国主义原是一样东西惭愧我总是“文字之国”的国民，只会以文字来纪念死者民国十五年三月十八日之后五日（有改动）
七、小阅读-课外
25.阅读下面的文章，完成下面小题萨丽娃姐姐的春天艾平萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔大草原冰雪将茫茫草原覆盖，仿佛一片亿万年的大水晶，解析了太阳的光谱，遍地熠熠生辉这就是草原的春天，明亮，寒冷，空旷，漫长呼伦贝尔草原不知“清明时节雨纷纷”、“烟花三月下扬州”为何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯蕨蕤呼伦贝尔在北纬53度到北纬47度之间，几近冻土带，一年只有不足一百天的无霜期，春、夏、秋三个季节便挤在这一百天里奔跑，每一种植物都是百米冲刺的运动员，奔跑着发芽，奔跑着开花，奔跑着打籽，奔跑着完成生命基因的使命你若细看草原上的那些芍药、萱草、百合、野玫瑰，就会发现它们都比内地的同类开得弱小、开得简单；那些毛发一样附在原野上的草类，更是生得低矮硕壮，因为它们没有时间拔高，必须快快成熟乍暖还寒，草色遥看近却无，呼伦贝尔的春天在残雪中闪出，莞尔一笑，转瞬即逝一夜南风，醒来时百草猛然长高了半尺，草原焕然碧透千里，如深深的海洋，波动在阳光下，泛起绸缎般的华丽花朵们忙了一夜，终于捌饬一新，佩戴着天上的彩霞和地上的雨露，跟着绿浪摇曳曼舞游人醉入花丛，欢喜得忘乎所以，浪漫地比照远方的场景，直把这草原夏日叫做草原的春天他们不曾体验，因此不懂，草原的春天是一场望眼欲穿的期盼，而最终让你看到的却永远是结尾的那一瞬萨丽娃姐姐和大地一起记忆着春天草原的春天是妇女们含辛茹苦的季节萨丽娃看见老祖母蹒跚在纷扬的春雪中，靴子艰难地从冰泥里拔出来，又踩下去，湿漉漉的蒙古袍大襟冻成硬邦邦的冰片，在冷风中咔咔作响；她看见太阳的手指伸过来，轻轻地梳拢老祖母的银发，落在那只暗红的珊瑚耳环上，老祖母汗水淋漓的脸颊，布满了岁月的光芒小羊羔总是走在大野芳菲之前,一个接一个降生在冰硅密布的草地上，然后它们站起来，像洁白的云朵一样缭绕着老祖母“哗4”嚷着饥饿百代千年，游牧人家在春季里寻找朝阳的地方接羔，一辈辈把长生天的教诲变成了不可更改的习惯，留在了老祖母的银发上长生天不是传说之中的老天爷，是万物生存的法则，是必须敬畏的大自然四月接羔，羊羔吃着母乳等待青草，青草和它们的乳牙一起长出来，它们开始奔跑，从此变成了原野的孩子，栉风沐雨，爬冰卧雪，生命就这样周而复始，生生不息老祖母的腰是在春天累弯腰的，老祖母的劝奶歌是在春天里传给萨丽娃姐姐的“陶爱格……陶爱格……你的孩子在哭泣，你这当母亲给它吃奶吧……”老祖母的劝奶歌升起来，回响环绕，哀婉之中，苍穹附以和声，母体般的温暖笼罩草原，万物生灵的母性开始苏醒母羊含泪站起身来，羊羔纷纷跪乳饱食的羊羔肆意喧闹嬉戏，洁白的云朵在阳光里打滚儿，然后撒开四蹄奔跑，进入季节的深处每年十月之后，老祖母把种公羊放进母羊群，母羊怀胎六个月，到次年四月或者五月分娩，完成一个春天的轮回那前一年的接下的羊羔，由于仅仅吃过一个夏天的青草,骨头还未坚硬，脂肪仍然豆腐般多汁，头上卷曲的绒毛里才露出细小的将角老祖母仍然叫它们羔子，风雪夜里把它们放进蒙古包庇护，为了它们暖和，半夜起来给炉子加牛粪萨丽娃姐姐依偎在老祖母的怀里说，好像羔子是你的亲孙女后来萨丽娃姐姐戴着老祖母的红珊瑚耳环离开了家因为城里的暖气和热水，因为城里的漂亮和时尚，城里的楼房虽然很舒适，可那是租来的，不是家；萨丽娃姐姐思念阿妈的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想骑上骏马变成草原的风，好想好想放开嗓子变成蒙古包前奔流的河萨丽娃姐姐总觉得老祖母的红珊瑚耳环会说话，一天天在她耳边说个不停，只是那些古老的话，就像飞来飞去的鸟，有点听不懂，想留也留不下萨丽娃姐姐终于回到了日夜思念的故乡枕着幽幽的草香，她看见了逝去已久的老祖母，听清了老祖母在她耳边说的话河冰不开，天鹅不来；骏马绕不过暴风雪，大雁甩不掉自己的影子……冬长夏短,谁也逆不过长生天的规矩……萨丽娃姐姐站在草原的春天里，伸出一双手，这手是洁白细致的；萨丽娃姐姐轻轻托出一只小羊羔，把母羊脱落的子宫慢慢送回腹腔内，这双手浸染上羊水和血液，开始在寒风中皴裂，慢慢地，长生天的怀抱里回来了一个顺其自然劳作的人；当这双手终于被牛奶和油脂润透，不再畏惧风霜雨雪的时候，萨丽娃姐姐的牧场已经远近闻名，她出售的羊，是实实在在吃过三次夏牧草、长了六个牙的肥腴的羊萨丽娃姐姐有了自己的广告词养最有品质的羊人们看见她家的牧场上盖起了铝合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放着现代化的打草机，看到她家草场的高坡上安装着一排排太阳能蓄电池萨丽娃姐姐的故事像珍珠那般滚动在草原上，人们传说着她那些有品质的羊卖出了好价钱当家家户户都像萨丽娃姐姐那样牧养有品质的羊，萨丽娃姐姐长长地出了一口气，她终于把草原的春天从二月找了回来春天依然晚晚地来，快快地走，却把希望和富足留在了呼伦贝尔草原上萨丽娃姐姐唱的劝奶歌是老祖母在春天里传下来的，草原人那如云的羊群和飞驰的骏马是春天赐予的是的，萨丽娃姐姐懂得这一点，在这个古老而崭新的时代里成为聪明智慧的人萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔草原上（选自2016年4月1日《文汇报》，有删改）下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（）A.“草原的春天”贯穿全文，把呼伦贝尔大草原独特的风光和萨丽娃姐姐的故事有机串连，是全文的线索B.呼伦贝尔草原春天短暂，气候寒冷，条件艰苦，因此萨丽娃姐姐去了城里，这说明她对草原的情感与老祖母截然不同C.萨丽娃姐姐是草原新一代牧民的代表，她用自己的聪明智慧，借助现代科学技术，把草原的花期提前到二月D.作者在记叙萨丽娃姐姐艰苦创业，带领其他牧民走上致富之路的同时，赞美了新时代给草原带来的新面貌、新气象、新希望E.作者运用多种修辞手法，生动描摹了大草原上生生不息的物与人；引用民歌民谚为文章增添了浓郁的民族风情
26.阅读下面这首诗，完成问题另“了，哥哥！殷夫别了，我最亲爱的哥哥，你的来函促成了我的决心，恨的是不能握一握最后的手，再独立地向前途踏进二十年来手足的爱和怜，二十年来的保护和抚养，请在最后的一滴泪水里，收回吧，作为恶梦一场在你的一方，哟，哥哥，有的是，安逸，功业和名号，是治者们荣赏的爵禄，或是薄纸糊成的高帽只要我，答应一声说，“我进去听指示的圈套，”我很容易能够获得一切，从名号直至纸帽但你的弟弟现在饥渴，饥渴着的是永久的真理，不要荣誉，不要功建，只望向真理的王国进礼这，就是你弟弟的前途，这前途满站着危崖荆棘，又有的是黑的死，和白的骨，又有的是硬人肌筋的冰雹风雪但他决心踏上前去，真理的伟光在地平线下闪照，死的恐怖都辟易远退，热的心火会把冰雪溶消别了，哥哥，别了，此后各走前途，再见的机会是在，当我们和你隶属着的阶级交了战火（有删改）缪塞说“最绝望的歌是最美丽的歌，我曾听到多少不朽的歌，而它们只是些单纯的呜咽”请结合这首诗谈谈你对缪塞这句话的理解
八、小阅读一课内.
27.“当时上海的报章都不敢载这件事，或者也许是不愿，或不屑载这件事，只在《文艺新闻》上有一点隐约其辞的文章“一句中不敢”不愿””不屑”三者有什么区别？这句话应如何理解？（选自《为了忘却的记念》）
28.重点2《为了忘却的记念》中根据鲁迅的记述，白莽的形象有什么特点？
九、填空题
29.易错字音）
③尸骸（）
①洗涤（）
②踌躇（•••）
⑥殒身不恤（）
④桀瞥（）
⑤浸渍（•••）子
⑦涅槃（）
⑧偈（••♦⑩当（）长歌当哭）螳臂当车⑪菲（）芳菲）菲薄⑫创（）创伤）草创未就⑬仆（）前仆后继）更仆难数⑭血（）献血为盟）一针见血⑮什（）什物）什么参考答案
1.A
2.B
3.
①此句写作者远望所看到的乾陵，昔日帝王武则天和唐高宗李治的陵墓在作者的笔下成了“矮矮的小丘”，表达了作者的历史观，即在历史的长河中，曾经的帝王与帝王陵墓也是渺小的
②为后文作者对封建帝王与百姓的议论张本
4.
①封建独裁历史的可笑登上乾陵，追忆武则天等历代封建帝王的独裁历史，感叹这不过是一场空
②人民的力量是伟大的，自由平等永远属于人民；独裁者终将被不甘奴役的人们推翻，人民对自由平等的追求是历史进步的永恒动力
③无名艺术家创作的艺术珍品是人类的瑰宝岁月悠悠，沧桑变迁，人类文明的创造会历久弥新
5.B
6.
（1）对高适年高却获得无人能及的美名的赞美和羡慕；
（2）对高适诗歌非常有章法的欣赏和赞美；
（3）表达了诗人对年高而能成就功名的渴望；
（4）表达了诗人对自己诗歌创作的认可
7.B
8.B
9.A
10.B
11.D
12.C
13.D
14.C
15.B
16.D
17.学生组织成为爱国运动的先锋和不容忽视的力量
18.爱国需要敢于担当，身体力行
19.B
20.
①原文运用比拟的修辞手法，赋予装有农具的辘结车以人的情态、动作，生动形象地表现了农人们对收获的渴望和迫切的心情
②原文先写车子，再写人，符合观察的先后顺序，富有镜头感和画面感
③原文将“农人”具体分为“男人和女人与下文“男人们当仁不让，妇女们不让须眉”相呼应
21.
①开镰割麦的日子终于到了
②麦收地里无闲人
22.鲁迅是新中国的圣人（或鲁迅是现代中国的圣人）是因为他具有最根本的精神素质（或原因在于他的最根本的精神素质）具有真正独立的思想个性（或自由意志）
23.爆发气魄徜徉不忍卒读草率轻率收集
24.两篇文章在思想内容上大同小异，比如对爱国学生的同情和赞颂，对生命价值的强调，对请愿之举的保留态度……都有惊人的相似之处但两人在以下三方面有着明显的差异
①就写作心境而言，周作人经历的是由心思纷乱到心思收束到平心静气的情感流动的自然过程；鲁迅先生则在一开始就宣布出离愤怒了，后来即使冷静下来，他冷静的思考里仍包裹着深沉的感情
②就观察问题的立足点和思路而言，周作人更像是站在旁观者的高处，有距离地注视，关注人的生命的毁灭由此产生的哀痛，常给人一种悲悯感；而鲁迅则是将自己全部投入，真诚地、毫无掩饰地倾泻着对他所爱的青年们的慈爱，无情地将他的怒火喷向他所憎恨的杀人者和帮凶，从而呈现一种博大的力与美，给读者的心灵以永远的震撼
③就语言表达而言，周作人的文章在客观叙述中自然含有主观评价和情感倾向，却有意引而不发，在隐晦之中追求一种含蓄味和简单味；而鲁迅的语言既是情感火山般的爆发，又着意将散文和骈文、长句和短句、陈述句和反问句互相交错，收到了声情并茂的效果因此，周作人像一个“智者”，而鲁迅更像一个“诗人:《记念刘和珍君》的情感如“火山般爆发“，又伴有“冷气的灌注”，情感的热流和冷流交错对流，汇合成读者心灵的大震动，是将痛苦和悲愤深深扎根在人民心灵的作品，蕴含着作者对反动政府的无情揭露，对麻木国民性的解剖批判，对新生力量的热情讴歌是那份强烈的责任感、道义感、时代良知熔铸成了鲁迅正直凛然的作家灵魂和独特的诗人气质
25.BC
26.这首诗既表达了兄弟间的手足深情，也表现了一个为革命信仰献身而无悔的战士的襟怀与人格，是一首真挚动人的现代政治抒情诗哥哥看重的是“安逸，功业和名号是“治者们荣赏的爵禄“，或是“薄纸糊成的高帽“，弟弟却视之如粪土在手足之情和阶级感情的取舍间，对无产阶级怀着一腔热血的作者，虽万般割舍不下与哥哥的手足之情，却依然决绝地别了与自己隶属不同阵营的哥哥，誓不回头，因而这是一首绝望中满含眼泪的不朽诗篇
27.“不敢”“不愿.不屑”实际上代表了三种不同的态度「不敢载”代表进步报刊的态度“不愿载代表的是中立报刊的态度“不屑载”代表的是反动报刊的态度
28.
①纯朴、率真他与鲁迅见面的次数并不多，鲁迅就寄以殷切的期望，给以热情的帮助，白莽也完全信赖鲁迅，第三次相见就告诉鲁迅自己是一个革命者
②爱憎鲜明他故意将“国民诗人”译为“民众诗人因为他憎恨国民党反动派，因而连“国民”两字含义中包括统治阶级也觉得讨厌，不愿意用来称呼自己所喜爱的诗人
29.di chouchu haijie aozi XUnie panji qiechudang dangfei feichuang chuangPU puxuexie shishen的乾陵来，它自然要矮小得多了不过它的形状也规则得多了，简直是最为标准的梯形图案有几个操着南方口音的老人，冒着零零落落的雨丝，在路旁眺望着这座土丘，不知道在想些什么，不知道是充满感情的膜拜，还是含有理性的否定当我在暮色苍茫中.匆匆赶往霍去病墓的时候，已经来不及在他的墓前凭吊一番，对这个年轻有为的大将军作历史的遐想了虽然他那句“匈奴未灭，何以家为”的豪言壮语，曾在我的青年时代,鼓舞过我踏上人生的途程我迎着一阵阵潮湿的雾气，迎着从天顶上垂下的夜幕，大步流星地往前走去，终于寻觅到了墓侧的石雕这十多件艺术品都凝结了那些无名艺术家构思的智慧，天真的情趣，看似幼稚和笨拙，却透出一股晶莹的灵气瞧瞧那个石俑吧，只是就着一块椭圆形的巨石，稍加凿磨，便活脱脱成了个焦躁不安的人，睁大了眼睛，紧紧闭住了阔嘴，在诅咒着天道的不公瞧他那硕大的手，还伸开粗糙的指头，紧紧压住自己凸起的肚子，憋着满腹的怒气，实在太难以忍受了我像是看到了他在不住地抽噎看完了石人，我还想仔细揣摩那座人与熊搏斗的石雕，可是天色愈益昏暗，我只好迈开脚步，浏览了精神抖擞的卧牛，英姿勃发的跃马，眈眈疾视的伏虎而当我站在那座马踏匈奴的石雕前，辨认着威武的马头下面，在那石像仰起的脸颊上，眼睛和鼻梁都被压扁了似的，可是他拉住马腹的手指，却镂刻得太清晰了，显出一股蠕动和挣扎的力量这无名的艺术家，用模糊的影子强调那石像狰狞的神情，却又用分明的笔法强调他抗拒的力量，审美的情趣实在丰富多彩，像这样来刻画力度的艺术似乎还不多见，它顿时使我想起贝多芬《命运交响曲》那样磅礴的气势我深深庆幸着今天这后半段的旅程，能在无意间亲炙不少稀世的艺术珍品从黎明到黄昏，我在汽车里颠簸了将近四百里路，我的收获却或许是漂洋过海也无法得到的（有删改）
1.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文中先写自己认为乾陵只是矮矮的小丘，后又写攀登时气喘吁吁，但最终也不放弃，意在突出自己倔强顽强的性格B.文中写到汉武帝墓前几位老人的眺望，并对他们的心理进行想象和揣摩，实则表现作者对历史人物的思考C.在写到霍去病墓时，作者只引用了霍去病的“匈奴未灭，何以家为”这句话，却足以表现出他对霍去病的无限敬重D.作者在写石俑和马踏匈奴的石雕时，并未简单地停留于对其外在形态的描摹，而是善于抓住其中神韵，刻画得形象而有灵性
2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.这是一篇游记散文，作者以景点、行踪顺序来安排材料，采用移步换景的手法,记录自己的所见所闻，表达自己的所思所感B.第2段运用排比的修辞手法，写出了黄土高原色彩绚烂、苍茫雄浑的特点，表达了作者对这片土地的赞美C.有别于游乾陵对墓本身的感慨，作者在游茂陵时将重点放在了墓旁的石雕上，在对石雕作品的细致刻画中，带领读者游弋于永恒的艺术空间D.文章将重心放在对历史的“遗作”——陵墓的夹叙夹议上，以叙衬底，以议调色，并融注史实，行文舒展，可谓耐人寻味
3.请简要赏析文中画横线的句子
4.文章最后作者写道“我在汽车里颠簸了将近四百里路，我的收获却或许是漂洋过海也无法得到的”你认为作者都收获了什么？请结合原文分析
二、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题寄高三十五
①书记杜甫叹惜高生老，新诗日又多美名人不及，佳句法如何主将
②收才子，咤明足凯歌闻君已朱缓
③，且得慰蹉院【注】
①高三十五，高适，在族中同辈排第三十五
②主将，哥舒翰高适在天宝十一年
（752）秋冬之际，投靠河西节度使哥舒翰，任掌书记
③朱级（fii）,指做官
5.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗的首联简单交代了高适的年龄和创作，一“老”一“新”，体现了高适的老有所为B.诗歌颈联中的“才子”写高适文物兼备的才华，“凯歌号旨杜甫写作此诗以示祝贺C.诗的尾联写诗人听闻高适已经做官，感到欣慰，“蹉跖”与首联的“老”相对应D.诗作采用了虚实结合的手法，既有对事实的追记和感慨，又有对所想象场景的描述
6.诗的颔联写到“美名”和“佳句”，这表达了诗人怎样的情感？请简要分析
三、选择题
7.下列各句中，加点的成语使用全都正确的一组是（）
①在火车站，一男子因多次假摔而被揭穿他不但死不承认，而且在指责声中出离愤怒••••了，竟然拿出匕首威胁揭穿者
②“古来磨灭知几人，此老至今元不死”文天祥就义虽已七个世纪有余，但他为国家社稷殒身不恤的品德、九死不悔的精神，足以使他名垂千古•••♦
③当古老的传统遇到现代社会“快速、便捷、卫生”的价值观时，国人对一次性餐具的消费更是让人惊心动魄••••
④西方人弄不明白，面对自然灾难，中国人为什么举国支援；西方的诗人搞不清楚，面对汶川、玉树、雅安大地震，中国的诗人为什么痛心疾首，长歌当哭？••♦♦
⑤南怀瑾先生虽屡遭磨难，却矢志不渝，为了弘扬中国传统文化，夜以继日，宵衣阡食,••••先后出版了三十二部专著
⑥那古色斑斓的青铜器，那琳琅满目的汉代工艺品，那笔走龙蛇的晋代书法，无一不是••••我国灿烂文化的直接展示
②③⑤②④⑥①④⑤③④⑤A.B.C.D.
8.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）
①面对狡猾的犯罪嫌疑人，警察采取开门揖盗再关门打狗的战术，终于将其缉拿归案•••♦
②1957年，甘祖昌将军辞去新疆军区后勤部部长职务，解甲归田，开始了29年的“农••••民生涯
③他唱的那首《哭诸葛》真是长歌当哭，如泣如诉，让人潸然泪下••••
④“古来磨灭知几人，此老至今元不死”文天祥虽已就义七个多世纪，但他为国家社稷殒身不恤的品德，使他名垂千古•••♦
⑤这篇报道，背景介绍详尽细致，而对事件的叙述却有些隐约其辞，让人看不明白••••
⑥有人费尽心思，以求一夜暴富；有的商家弹精竭虑，只为钻空子，好让自己赚得更多
①②⑥①③⑥②④⑤③⑤⑥A.B.C.D.••••
9.下列各组词语中，没有错别字的一项是（）oA.深味造化微漠艰苦卓绝B.辣椒高慢讫今长歌当哭C.桀瞥诽谤客栈急于事攻D.沽酒恳求枉然殒身不朽
四、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题在我国，抗战胜利纪念日虽然很早就有，但一直在行政规定层面；南京大屠杀纪念活动虽然年年都乱但差不多基本上属于地方级别现在这两个重要纪念日终于以国家法律正式确立下来，这些都是对民意的，承载的是全体国人对历史的集体记忆中国历史有过恢弘灿烂的华章，更有过百余年山河破碎、血泪斑斑的痛楚（）,正是其中最黑暗、最屈辱的一幕艰苦卓绝的抗战也是中华民族由衰败走向振兴的中华民族付出难以想象的巨大牺牲，获得了二战东方主战场的胜利，为世界反法西斯事业做出了重大贡献正视那段历史，以更高规格、更固定的平台对先烈、英雄及死难同胞祭之以礼，表达不可忘却的纪念，也是一种精神上的成熟
10.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.滞留顺应分水岭不可磨灭B.停留顺应转折点不可磨灭C.滞留呼应转折点不可思议D.停留呼应分水岭不可思议
11.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.南京大屠杀纪念活动虽然年年都搞，但基本上属于地方级别现在这两个重要纪念日终于以国家法律正式确立下来B.南京大屠杀纪念活动虽然年年都搞，但差不多基本上属于地方级别现在这两个重要纪念日终于上升，到国家法律层面并正式确立下来C.南京大屠杀纪念活动虽然年年都搞，但差不多基本上属于地方级别现在这两个重要纪念日终于以国家法律的形式正式确立下来D.南京大屠杀纪念活动虽然年年都搞，但基本上属于地方级别现在这两个重要纪念日以国家法律的形式正式确立下来
12.下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.将中华民族近现代悲剧推向顶点的是惨绝人寰的南京大屠杀，日本帝国主义的侵略铁蹄B.制造惨绝人寰的南京大屠杀的日本帝国主义，将中华民族近现代悲剧推向顶点C.日本帝国主义的侵略铁蹄，将中华民族近现代悲剧推向顶点，惨绝人寰的南京大屠杀D.日本帝国主义制造惨绝人寰的南京大屠杀，将中华民族近现代悲剧推向顶点阅读下面的文字，完成下面小题鲁迅先生反复写刘和珍的“微笑”“和蔼”，让人了解这是一批怎样可爱的青年段政府杀害的就是这样一批可爱的青年，流言家诬蔑的就是这样一批可爱的青年，其凶残、下劣便,什么“暴徒”，什么“受人利用“，无耻悯言都o写刘和珍遇难，用了一系列镜头，枪弹的攒射、棍棒的挥舞，o全景式的描写远比这样的特写镜头更为细致，可以预见这场发生在段政府门前的惨案的全景综观全文，作者对学生有爱，对段政府有恨，对流言家也有恨，对大众庸人有失望，这些感情混杂在一起，但表达时处于要说又说不出话来之间他说不出话来，（）;但最终还是要说的，责任感、正义感和复仇意识充塞于作者心胸，要张口说出
13.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A.也许是因为不痛苦、不愤怒，有太多的话不知从何说起B.也许是因为太痛苦、太愤怒，确实是无话可说C.也许是因为不痛苦、不愤怒，确实是无话可说D.也许是因为太痛苦、太愤怒，有太多的话不知从何说起A.不言而喻颠扑不破盈盈在目情不自禁B.不可理喻颠扑不破历历在目身不由己C.不言而喻不攻自破历历在目情不自禁D.不可理喻不攻自破盈盈在目身不由己
14.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
15.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.全景式的描写远比这样的特写镜头更为细致，能使人想见这场发生在段政府门前的惨案的全景B.这样的特写镜头远比全景式的描写更为细致，能使人想见这场发生在段政府门前的惨案的全景C.这样的特写镜头远比全景式的描写更为细致，可以想见这场发生在段政府门前的惨案的全景D.这样的特写镜头远比全景式的描写更为细致，能使人预见这场发生在段政府门前的惨案的全景
五、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题一个国家总是在不断摸索中逐渐成长壮大，大学生作为一个群体在历史的进程中总是扮演着重要的角色由于近代新学的兴起，许多大学生成为新兴的社会力量，他们成为时代发展的先锋，登上历史舞台，担当起中华民族救亡图存的重任，开创了爱国主义新篇章（）,为中国的政治变迁做出了重大贡献1919年五四运动,爱国学生面对敌人的枪弹的威胁而,他们通过举行游行示威、街头公开说演、开展抵制日货和支持国货活动、直接参与抗战、组建政治社团、开展政治请愿、发行爱国日刊等多种行为方式参与爱国的政治斗争，做出了很多的事情即便有许多的青年学生喋血身亡，但后继者毅然,奋然前行历史告诉我们，也警示我们爱国远远不像我们喊出一句慷慨激昂的口号那样简单、那样容易在改革创新的漫漫征途中，更需要我们敢于担当，身体力行，将爱国热情转化为努力学习、成才报国的强劲动力，为中华民族复兴梦想顽强拼搏
16.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.爆发舍生取义惊心动魄声泪俱下B.暴发殒身不恤惊心动魄声泪俱下C.暴发舍生取义惊天动地长歌当哭D.爆发殒身不恤惊天动地长歌当哭
17.在文中括号处补写上一句话，使句子前后语句连贯，语意完整
18.请把上面的文字压缩成一句话（不超过12个字）阅读下面的文字，完成小题麦子的收割就像一场盛大的庆典，在一系列的铺垫中开始频频亮相饥饿之中的期盼和高温之下的煎熬，把农人们关于夏收的心情调动到了极点“夜来南风起，小麦覆陇黄J无数次急切地观望抚摸之后，
①装载着镰刀、水罐、铁耙的辘静车迫不及待地从普通的农家小院里走出来，车子后面是浑身憋足了劲的男人和女人好钢要使在刀刃上，好镰要使在割麦上，好汉得走在麦趟上麦地是庄稼人的战场，男人们当仁不让，妇女们不让须眉弯腰伸臂，刀光过处，一片齐刷刷的麦子顺势倒下橙黄的麦地就像毁于蚁穴的长堤，在片刻之间开始出现残缺，一行、一块、一片，大有风卷残云的架势和撼天动地的气概能割的割，不能割的捆，捆好后就往场里搬运
（2）,那些肩不能挑、手不能割的老太太和小孩子，不是端着茶杯满地找人，就是在收过的麦地里捡拾那些被遗漏的麦穗麦秆刺啦的声音，车子咯吱的声音，老人训斥晚辈、孩子哭闹、年轻人打情骂俏的声音，交响乐一样，在高温的天空里喧嚣起来
19.文中使用了哪些修辞手法（）A.比拟反问排比B.比拟比喻排比C.夸张比喻引用D.反问比拟引用
20.文中画波浪线的句子可改写成“浑身憋足了劲的农人推着装载着镰刀、水罐、铁耙的辘铲车迫不及待地从普通的农家小院里走出来”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
21.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字
①②
六、语言表达
22.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过15个字“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人，孔子是封建社会的圣人，
①”毛泽东曾这样评价过鲁迅王富仁先生对此作了独到的分析，认为毛泽东同志之所以视鲁迅为现代中国的圣人，是从鲁迅思想对于中华民族及其精神发展的实际意义进行评价的，而鲁迅之所以成为中国现代史上最伟大的思想家，
②o这个精神素质便是他彻底摆脱了传统的奴隶性格，
③O
23.选词填空
（1）他的话音刚落，会场里立刻出一阵阵雷鸣般的掌声（爆发暴发）
（2）《听松》是阿炳创作的二胡独奏曲，全曲豪迈，跌宕起伏，刚劲有力，堪称音乐珍品（气概气魄）
（3）今夜，月明星稀，柔情的月光泻了一地，在月光中，追溯梦开始的地方，还给你所有的平静和安详（徘徊徜徉）
（4）“我的生命是一本的书，命运把我装订得极为拙劣:一篇题为“我是范雨素”的文章，以这样的句子开头（目不忍视不忍卒读）
（5）我国“80后”结婚又离婚的人数持续走高（草率轻率）
（6）金属粉尘______后如何处理呢？（搜集收集）
24.对于骇人听闻的“三一八”惨案，鲁迅写了《记念刘和珍君》，周作人写了《关于三月十八日的死者》阅读下面周作人的这篇纪念文章，比较一下两篇文章有何异同资料链接关于三月十八日的死者我是极缺少热狂的人，但同时也颇缺少冷静，这大约因为神经衰弱，一遇见什么刺激，便心思纷乱，不能思索，更不必说要写东西了三月十八日下午我往燕大上课，到了第四院时知道因外交请愿停课，正想回家，就碰见许家鹏君受了伤逃回来，听他报告执政府卫兵枪击民众的情形，自此以后，每天从记载谈话中听到的悲惨事实逐日增加，堆积在心上再也摆脱不开，简直什么事都不能做到了现在已是残杀后的第五日，大家切责段祺瑞、贾德耀，期望国民军的话都已说尽，且已觉得都是无用的了，这倒使我能够把心思收束一下，认定这五十多个被害的人都是白死，交涉结果一定要比沪案坏得多，这在所谓国家主义流行的时代或者是当然的，所以我可以把彻底查办这句梦话抛开，单独关于这回遭难的死者说几句感想到的话——在首都大残杀的后五日，能够说这样平心静气的话了，可见我的冷静也还有一点哩我们对于死者的感想第一件自然是哀悼对于无论什么死者我们都应当如此，何况是无辜被戕的青年男女，有的还是我们所教过的学生我的哀感普通是从这三点出来，熟识与否还在其外，即一是死者之惨苦与恐怖，二是未完成的生活之破坏，三是遗族之哀痛与损失这回的死者在这三点上都可以说是极重的，所以我们哀悼之意也特别重于平常的吊唁第二件则是惋惜凡青年夭折无不是可惜的，不过这回特别的可惜，因为病死还是天行，而现在的戕害乃是人功人功的毁坏青春并不一定是最可叹惜，只要是主者自己愿意抛弃，而且去用以求得更大的东西，无论是恋爱或是自由我前几天在茶话十三《心中》里说“中国人似未知生命之重，故不知如何善舍其生命，而又随时随地被夺其生命而无所爱惜”这回的数十青年以有用可贵的生命不自主地被毁于无聊的请愿里，这是我所觉得太可惜的事我常常独自心里这样痴想“倘若他们不死……”我实在几次感到对于奇迹的希望与要求，但是不幸在这个明亮的世界里我们早知道奇迹是不会出来的了——我真深切地感得不能相信奇迹的不幸来了这回执政府的大残杀，不幸女师大的学生有两个当场被害一位杨女士的尸首是在医院里，所以就搬回了；刘和珍女士是在执政府门口往外逃走的时候被卫兵从后面用枪打死的，所以尸首是在执政府，而执政府不知怎地把这二三十个亲手打死的尸体当作宝贝，轻易不肯给人拿去，女师大的职教员用了九牛二虎之力，到十九日晚才算好容易运回校里，安放在大礼堂中第二天上午十时棺殓，我也去一看；真真万幸我没有见到伤。
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