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读论中庸心得体会高中生篇3读论中庸心得体会高中生1和谐是现代社会的主题,我们中国要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家中国自古就有以和为贵的优良传统,北京奥运会上,一个“和”字体现了中华民族的文化精髓,向世人传递了中国的处事态度对于我们个人而言,每个人要理性对待问题,以中庸的态度处理问题在《中庸》中,我体会到了知识的重要性,知识真的能改变一个人的命运子曰“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇”,学习可以改变人的思想境界和文化层次博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之这是学习的五个层次,正所谓量变才能达到质变,在我们积累量的时候,一定要以中庸的态度来面对事情,以平和的心态处理事情学习的过程也就是修身的过程,通过书本获得知识,通过知识传递思想,进而达到书中要求的道德水平通过阅读,我学会了君子以人治人,改而止施诸己而不愿,亦勿施于人自己不愿意做的事情千万不要强加给别人“君子居易以俟命,小人行险以侥幸”,要学会以君子看事物的角度去观察事物,不要以小人之心度君子之腹近几年来,爆炸性新闻比较多,比如说“我爸叫李刚”等,这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大,其中,肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有,觉得生活不公平其实,我觉得,生活是最公平的,只要你付出了努力,生活就会给你一份回报,别人用一份努力就能做到的,我们可以用一百分的努力去做;别人用十分的努力做到的,我们可以用一千分的努力做到如果这样子的话,即使我们再贫穷,再愚笨,也一定会靠自己的能力将生活水平提高,一定会变的刚强起来!在当今这个竞争激烈的社会,压力充满了人们的生活,人们开始抱怨社会的不公,而不是反思自己物竞天择,适者生存,能力强的人就会生存下来,没有能力的人就会被社会淘汰,这是很正常的现象因此,我们要平和的看待这个问题,不要将其极端化,在认识问题的基础上,不断充实自己,是自己变的强大,同时要保持一颗谦虚谨慎的心,不要骄傲自大,任何事情,事先有预备就会成功,没有预备就会失败,不要盲目自信,要做到胸有成竹人要活到老,学到老唯有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界眼光和开放胸襟,真正做到“海纳百川、有容乃大”,进而“泛爱众,而亲仁”我们要逐步的进行学习的五个层次,最终使自己适应社会,实现自己的梦想冲动是魔鬼,在面对困难的时候,一定保持一种平和的态度,不要心急,慢慢的处理,只有这样才能克服困难,最终到达胜利的彼岸一切率性而为,不要强求,只要属于自己的东西,就永远跑不了读论中庸心得体会高中生2上学的时候读《中庸》,根本读不懂;听老师讲,反而更加糊涂现在在《师资建设》工作了,渐渐的领悟了其中的一些道理中庸是儒家所倡导的一种最高思想境界和思想方式中,不偏不倚,庸,平常既不过分也无不足《中庸》强调中庸之道是人们片刻也不能离开的,但要实行“中庸之道”,还必须尊重天赋的本性,通过后天的学习,即《中庸》所说的“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”“天命之谓性”,是说人性是由天赋予的“率性之谓道”,是说循着这种天性而行就合于道,认为人性是善的教育的作用就在于治儒家之道,所以说“修道之谓教”实行“中庸之道”既是率性问题,也是修道的问题,这是发展了孔子“内省”和曾子“自省”的教育思想“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也致中和,天地位焉,万物育焉”这是《中庸》里面最为重要的一句话,实际上把所有儒学都讲完To喜怒哀乐之未发,是个什么状态?关键是“未”字,表明了古人修养不是在错误的观念和思想到来之后再进行修正,而是在思绪纷飞之前便能清明自觉而一旦心念之前便自觉,那么随后思绪所及无不是自然合乎规矩道德道理说起来不难,理解也不难,只是做起来难我们大多习惯于跟自己的思维打交道,思维要起未起之前的那一段心态,不是很容易抓住可知“中”的本身并非喜怒哀乐,而是指对喜怒哀乐的持中状态,就是说对喜怒哀乐等情欲要有一个适中的度的控制,过度的喜不叫喜,过度的乐也不叫乐朱熹注释说“喜怒哀乐,情也;其未发,则性也无所偏倚,故谓之中平时能持中,一旦表现出来,就能中节,这就叫和因为效果的“和”决定于方法的“中”,所以程颐解释中庸一词说“不偏之谓中,不易之谓庸”不易说的是不可更易,不是别的不可更改,而是“中”的原则的不可更易今天也没有人骂你,所以不怒;今天也没有中一百万给你,所以你也没有喜;今天没有伤心的事,所以没有悲哀;今天也没有爱国奖券中了那么高兴,平平淡淡,此心不动一点都没有喜怒哀乐,喜怒哀乐没有发动的时候,这种情况这种境界叫“中《中庸》还阐述了学习程序,并强调“择善而固执之”的勤奋不懈精神它说“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”这是为学必有的过程它又说“有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;有弗行,行之弗笃弗措也人一能之,己百之;人十能之,己千之果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强”在教育上它所提出的为学程序与顽强的学习精神,至今仍有借鉴意义所以我们在生活中,好好体会《中庸》的思想并将这种思想融入到我们的工作和学习中去读论中庸心得体会高中生3独爱《中庸》,在暑假,又一次的捧起《中庸》,细细研读书并不厚,但感悟颇深,下面,让我来谈一谈自己的收获“中庸”是一种存在,是一种天地间人与万物生存所依附的关系,是时间和空间的完美契合是包容,也是利用借天地间的一切,为我所用《中庸》中句句哲理,值得我细细研读天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教道也者,不可须臾离也;可离非道也是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻莫见乎隐,莫显乎微故君子慎其独也君子之行,自觉自悟自律自警孔子说“君子无终食之间违仁”无论是通达顺遂还是身处困厄乖蹇,一时一刻也不敢懈怠,不敢放纵自己无论日常事务如何繁杂,都能够排除外界的干扰,专注于内心的修养,凝神静修,永远保持心境平和宁静,须臾不离道义的原则固守着,坚持着精心的呵护着,培育着内心的美好道德,使内心回归明净,塑造真实美好的自我作为一名山大人,更应该严格要求自己越是在隐蔽的地方越加小心自砺,不留下愧憾;越是在细微的小事上越是用心尽力,不出现疏漏因而,在平时生活中,即使在独处的时候也要恭敬谨慎,心怀戒惕,严格自律细读《中庸》,渐渐地就明白,人心就是一面镜子,照的见别人也找的见自己自己的心镜照见自己的人性,别人的心境,照见的是你的人品因此任何事都不可疏忽君子之道,辟如行远必自迩,譬如登高必自卑君子之道,就想要去远方,必须先从脚下起步;又宛如要登上高山,必定先从低处出发面对消逝的岁月,仰望掩埋着先祖业绩的废墟,我们在大路上走来走去,却总是不知道要去哪里,从何处做起我们平庸,因而我们对于美好的未来总是仰望,而不知道如何接近,认为高远而不可抵达,这正是我们平庸的根本原因事要一件一件地办,路需要一步一步地走老子说“合抱之木,生于毫末;九仞之台,起于累土;千里之行,始于足下”我们是天地间孤独的旅行者,“不积蹉步,无以至千里;不积小流,无以成江海”从最卑微的事做起,为最广大的人民服务“天下之事,制之在始;始不可制,制之在末”也许这世上有很多是我们不能改变的,所以我们所能做的就是改变自己,从自己做起,从最近处着手,使自己顺其自然,一步一步的取得成功身在山大,每一天都在成长,每一天都在进步老子说“合抱之木,生于毫末;九仞之台,起于累土;千里之行,始于足下”我们是天地间孤独的旅行者,“不积蹉步,无以至千里;不积小流,无以成江海”博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之广泛学习,深入探索,周密思考,明辨甄别,忠实奉行人生也有涯而求之无涯学习是毕生的事业,时间是永恒的主题学问之道在于坚持不懈地日积月累别无捷径一切的成就都是建立在长期的坚实的积累之上的,不要抱有幻想没有相当的积累工夫,幻想着在某一方面做出惊人的成果或是取得突破都是不可能的苏轼说古之立大事业,不唯有超世之才,亦必有坚韧不拨之志唯有树立积土成山,鹫马十驾的治学精神,才有可能求得真知,成就事业不偏不倚的立身处世哲学,不折不扣的太平和合境界独爱中庸。