还剩4页未读,继续阅读
文本内容:
常委宣传部长研讨发言学以致用知行合一不断开创新时代宣传思想文化工作新局面全国宣传思想文化工作会议上正式提出和系统阐述文化A思想文化思想既有文化理论观点上的创新和突破,又有文A化工作布局上的部署要求,会议用“明体达用、体用贯通”八个字对这一思想的重大意义作出总结,阐明了新时代文化工作实践基础上理论创新与理论指导实践的重大意义以社会主义意识形态为“体”,“用”于凝聚民族复兴精神伟力意识形态是文化的核心,它决定文化前进方向和发展道路意识形态工作是为国家立心、为民族立魂的工作党的十八大以来,我国意识形态领域形势发生全局性、根本性转变,全党全国各族人民文化自信明显增强,全社会凝聚力和向心力极大提升,为新时代开创党和国家事业新局面提供了坚强思想保证和强大精神力量党的大会报告提出“建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态”在新时代宣传思想文化工作中,社会主义意识形态具有关键引领作用这是因为,在新的历史时期,国际环境日趋复杂,不稳定性不确定性明显增加,经济全球化遭遇逆流,单边主义、保护主义、霸权主义对世界和平与发展依旧构成威胁……在这些新形势下,一方面,意识形态主要体现为思想理论,具有鲜明的文化属性,在文化建设中占据提纲挈领的独特位置;另一方面,在广义上,由于意识形态的宏观指导性,各种具体的政治战略、经济战略、文化战略等不仅在既定意识形态指导下具体展开,而且都服务于意识形态工作的战略、策略因此,新时代只有以社会主义意识形态为“体”,“用”于凝聚民族复兴精神伟力,引领文化前进方向和发展道路,牢牢掌握意识形态工作主动权和领导权,坚持马克思主义在我国意识形态领域的指导地位,才能坚定文化自信,进一步维护意识形态安全,推动社会主义文化繁荣兴盛以中华优秀传统文化为“体”,“用”于走好“两个结合”必由之路文化是一个国家、一个民族的灵魂中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在,是中华民族的根和魂传承弘扬中华优秀传统文化是文化思想的重要组成部分一A百多年来,我们党坚持从中华优秀传统文化中汲取营养,推动马克思主义中国化时代化取得丰硕成果毛泽东同志用“实事求是”这一古语来概括党的思想路线,邓小平同志用“小康社会”来标识当代中国发展的阶段性目标……党的十八大以来,以同志为核心的党中央把传承弘扬中华优秀传统文化作为一A项历史性工程、战略性工程来抓,推动中华文化创造性转化、创新性发展新时代,我们必须以中华传统文化为“体”,“用”于走好“两个结合”这个必由之路,坚定历史自信、文化自信,坚持古为今用、推陈出新,深入研究马克思主义思想精髓与中华优秀传统文化相贯通的内在逻辑,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,从而更有力地推进中国特色社会主义文化建设以社会主义核心价值观为“体”,“用”于推动新时代文化建设核心价值观是文化最深层的内核,决定着文化的性质和方向,体现着一个国家、一个民族的文化理想和精神高度任何一种文化要立起来、强起来,从根本上说,取决于凝结和贯穿其中的核心价值观的生命力和引领力核心价值观是经过社会心理的长期积淀和思想体系的熏陶、教化所形成的价值观念,具有横贯文化历史的优势中华民族文化虽然经历盛衰变迂,但始终延绵不绝,其根本原因在于横贯其中的精神灵魂社会主义核心价值观植根于中华文化沃土,熔铸于我们党领导人民长期奋斗的伟大实践,是社会主义先进文化的精髓,是当代中国精神的集中体现,凝结着全体人民共同的价值追求,昭示着中国特色社会主义发展方向和光明前景正是社会主义核心价值观深厚的民族性、鲜明的时代性、内在的先进性、广泛的包容性,决定了其在我国文化建设中居于主导和引领地位因此,我们一定要牢牢坚持以社会主义核心价值观为“体”,“用”于推动新时代文化建设,引领新时代文化建设的前进方向和发展道路,发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的、科学的、大众的社会主义文化,凝魂聚气、强基固本,推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明知之愈明,则行之愈笃我们要坚持以新时代中国特色A社会主义思想为指导,深入学习贯彻文化思想,深刻把握A A文化思想的重大意义、丰富内涵和实践要求,准确把握“明体达用”的理论品格,掌握“体用贯通”的科学方法,做到学以致用、学思贯通、知行合一,不断开创新时代宣传思想文化工作新局面,为强国建设、民族复兴作出新的更大贡献党课讲稿新时代铸牢中华民族共同体意识的根本遵循党的大会把团结带领全国各族人民以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴确定为党的中心任务如何坚定各族人民的“五个认同”,铸牢国家民族共同体意识,增强同心共圆中国梦的“四个自信”,为实现民族复兴伟业和现代化强国建设凝聚起中华儿女的干劲、热情和智慧,是新时代党的中心任务对民族工作高质量发展提出的时代课题为此,我们要进一步系统学习和完整准确把握总书记关于加强和改进民族工作的重A要思想,阐明其全面系统的逻辑结构和鲜明丰富的时代特色,探索贯彻落实这一重要思想的实践要求
一、总书记关于加强和改进民族工作重要思想的形成基A础结合新的历史条件,继承发扬了马克思主义经典作家的A民族理论和共同体思想,在传承、发展和创新党领导民族工作经验的基础上,反思世界其他多民族(族群)国家解决民族问题的实践,充分吸收消化中华优秀传统文化等丰富资源,形成了总书记关于加强和改进民族工作的重要思想,夯实了这一A思想的理论基础
(一)理论源泉马克思主义民族理论和共同体思想马克思主义经典作家对无产阶级的民族纲领和社会共同体建设做出过精辟论述各民族在平等团结基础上,走向共同发展繁荣,最终实现民族融合,这是马克思主义民族理论揭示的民族发展的基本规律和客观趋势马克思、恩格斯提倡民族自决,是为了反对帝国主义的殖民压迫;列宁赞同民族自决,是想要实现社会主义的民族联合可见,放在无产阶级争取人类解放事业大背景下来把握,“民族自决”是革命导师解决各民族无产阶级团结问题的途径手段,推进民族融合才是他们建设理想社会的根本目标列宁明确肯定,社会主义的目的“不只是要使各民族接近,而且要使各民族融合”他强调,要把承认民族自决斗争的历史合理性与支持具体民族自决的要求严格区分开来年,苏共党内有人想要把民族自决原则套用到中1921国的新疆问题,这被列宁坚决否决,他明确表示“支持新疆同中国分离的口号和政策是不可取的“关于多民族国家中无产阶级政党的政权组织方式及促进各民族交往交流交融的历史任务,恩格斯认为,多民族国家是历史常态,即使在欧洲,“没有一个国家不是一个政府管辖好几个不同的民族”列宁认为中央集权对于多民族国家政治建设至关重要他反对打着保护民族文化旗帜的“精致的民族主义”,强调无产阶级“支持一切促进各民族间日益紧密的联系和促进各民族打成一片的措施”建构共同体的系列论述是马克思主义社会发展理论的核心理念之一马克思、恩格斯认为,自然共同体是“人的依赖性”发展阶段,是自然生产力条件下个人生存与发展的最初历史形态在社会生产和商品经济持续发展基础上,特别是随着资本主义发展,个人的独立性增强,并在形式上形成了摆脱“人的依赖性”的市民社会共同体,但对“物的依赖性”则成为资本主义社会中人的共同生活方式这一共同体以个体的形式自由掩盖了“物”的统治和奴役,是“虚假的共同体”马克思认为,“虚假的共同体”必将随着生产力充分发展而瓦解,个体必将因物质和精神产品的极大丰富而彻底摆脱“物的依赖性”,真正实现人的自由而全面发展,形成“自由人联合体”值得强调的是,马克思主义所讲的共同体,是和而不同、求同存异的社会有机体,是既有一致性又有差异性的自由人的共同家园因此,“现实的社会主义不是空中楼阁,而是必须在特定的共同体内,在一块特定的地面上才能建立起来“中华民族共同体就是中国共产党领导中国人民在中华民族这一特定共同体内建设“真正的共同体”的历史成果,该共同体理念正是马克思主义共同体理想在民族领域的生动体现。