XX街道党工委书记赴烟台

街道党工委书记赴烟台、青岛观摩学习心XX得近期，区委区政府在当前各项发展任务繁重的情况下组织我们赴烟台、青岛进行观摩学习，机会难得，意义重大通过此次观摩学习，使我开阔了视野，解放了思想，看到了差距结合所看、所想、所悟，谈三点体会

一、工作思路需进一步拓宽在烟台市莱山区参观的过程中，从黄海社区园林式的住宅环境，集博物馆、植物园、各种功能室为一体的文化设施到杰瑞集团油气田钻完井设备研发制造、油田工程技术服务等一体化的产业优势，无不让我感到震撼这些成绩的取得都离不开大气魄的规划和统筹，也使我深刻认识到我们在工作思路方面还存在很大差距，眼界不宽、思路不广，在项目建设、民生建设、五化、建设等方面都满足于上级的安排部署，看重眼前事务，超前谋划的理念还不强，过程管控、精细化的标准还不高，对外学习、借鉴、调研的意识不强，这些问题都导致我们工作缺乏系统性，工作思路、办法不够明确通过此次学习，下一步我们首先要打造好街道党群服务中心以及保安社区新建的党群服务中心，不仅把劳动保障、民政救助等多项社会管理职能纳入党群服务中心集中受理，还要借鉴先进经验细分功能区，打造辖区居民的精神文化平台同时我们将加大走出去引进来的力度，多向先进学习，多组织政策、业务知识培训，不断拓宽工作思路，实现跨越发展

二、落实力度需进一步加大整个观摩学习过程，感受到自己工作落实力度不够大,无论是在企业、园区，还是在生活区，这些先进、标杆处处都体现着严谨的管理理念和严密的责任落实体系，这些都是我们欠缺的我们在工作中满足、习惯于安排和部署，对重点工作、任务能够坚持一线工作，加强督导，对一些日常性的工作大而化之，责任化不到位，通过此次学习使我认识到要想实现全面发展，这些都需要进行整改前期在“散乱污”企业整治中，我们构建了“五个一”安环一体网格化管理模式，下一步我们将继续完善工作机制，制定环环相扣的责任落实体系，并根据实际对网格化管理模式进行优化，将管理内容由安全、环保向其他工作延伸，确保各项工作落实到位

三、内部潜力需进一步发挥对内部潜力挖掘不够是我们与这些观摩单位的又一大差距，我们对已有的、触手可及的资源，对现状的利用、提升关注较多，对潜在的优势资源挖掘力度不够比如青岛的邮政跨境电商产业园就是由原青岛国棉六厂老厂房改扩建而成，打造为新的经济增长点，类似的资源我们辖区有新华制药老厂区、大成农药老厂区等，下一步我们将借鉴青岛经验，引进一批低耗能、高产出、无污染的产业，实现绿色发展同时突破大旅游，深挖北焦宋村历史积淀，牢牢抓住与玉黛湖融合发展契机，打造玉黛湖复合型生态文化旅游项目,并结合特色小镇的规划设计，打造新的发展空间党课讲稿新时代铸牢中华民族共同体意识的根本遵循党的大会把团结带领全国各族人民以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴确定为党的中心任务如何坚定各族人民的“五个认同”，铸牢国家民族共同体意识，增强同心共圆中国梦的“四个自信”，为实现民族复兴伟业和现代化强国建设凝聚起中华儿女的干劲、热情和智慧，是新时代党的中心任务对民族工作高质量发展提出的时代课题为此,我们要进一步系统学习和完整准确把握总书记关于加强和改进民族工作的重A要思想，阐明其全面系统的逻辑结构和鲜明丰富的时代特色，探索贯彻落实这一重要思想的实践要求

一、总书记关于加强和改进民族工作重要思想的形成A结合新的历史条件，继承发扬了马克思主义经典作家的A民族理论和共同体思想，在传承、发展和创新党领导民族工作经验的基础上，反思世界其他多民族（族群）国家解决民族问题的实践，充分吸收消化中华优秀传统文化等丰富资源，形成了总书记关于加强和改进民族工作的重要思想,夯实了这一A思想的理论基础

（一）理论源泉马克思主义民族理论和共同体思想马克思主义经典作家对无产阶级的民族纲领和社会共同体建设做出过精辟论述各民族在平等团结基础上，走向共同发展繁荣，最终实现民族融合，这是马克思主义民族理论揭示的民族发展的基本规律和客观趋势马克思、恩格斯提倡民族自决，是为了反对帝国主义的殖民压迫；列宁赞同民族自决，是想要实现社会主义的民族联合可见，放在无产阶级争取人类解放事业大背景下来把握，“民族自决”是革命导师解决各民族无产阶级团结问题的途径手段，推进民族融合才是他们建设理想社会的根本目标列宁明确肯定,社会主义的目的“不只是要使各民族接近，而且要使各民族融合”他强调，要把承认民族自决斗争的历史合理性与支持具体民族自决的要求严格区分开来年，苏共党内有人想要把民族自决原则套用到中1921国的新疆问题，这被列宁坚决否决，他明确表示“支持新疆同中国分离的口号和政策是不可取的“关于多民族国家中无产阶级政党的政权组织方式及促进各民族交往交流交融的历史任务，恩格斯认为，多民族国家是历史常态，即使在欧洲“没I,有一个国家不是一个政府管辖好几个不同的民族”列宁认为中央集权对于多民族国家政治建设至关重要他反对打着保护民族文化旗帜的“精致的民族主义”，强调无产阶级“支持一切促进各民族间日益紧密的联系和促进各民族打成一片的措施”建构共同体的系列论述是马克思主义社会发展理论的核心理念之一马克思、恩格斯认为，自然共同体是“人的依赖性”发展阶段，是自然生产力条件下个人生存与发展的最初历史形态在社会生产和商品经济持续发展基础上，特别是随着资本主义发展，个人的独立性增强，并在形式上形成了摆脱“人的依赖性”的市民社会共同体，但对“物的依赖性”则成为资本主义社会中人的共同生活方式这一共同体以个体的形式自由掩盖了“物”的统治和奴役，是“虚假的共同体”马克思认为，“虚假的共同体”必将随着生产力充分发展而瓦解，个体必将因物质和精神产品的极大丰富而彻底摆脱“物的依赖性”，真正实现人的自由而全面发展，形成“自由人联合体”值得强调的是，马克思主义所讲的共同体，是和而不同、求同存异的社会有机体，是既有一致性又有差异性的自由人的共同家园因此，“现实的社会主义不是空中楼阁，而是必须在特定的共同体内，在一块特定的地面上才能建立起来“中华民族共同体就是中国共产党领导中国人民在中华民族这一特定共同体内建设“真正的共同体”的历史成果，该共同体理念正是马克思主义共同体理想在民族领域的生动体现。