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县政法委书记“讲规矩、守纪律、严律Xx己”研讨发言材料各位领导,同志们:按照学习研讨安排,我结合学习和工作实际,围绕“严守政治规矩和政治纪律”主题谈几点我个人认识
一、在政治上用“讲规矩、守纪律”明方向讲规矩、守纪律,是对领导干部对党忠诚第一位的要求作为一名领导干部,我们要自觉加强党性锻炼,严格遵守党的章程,站稳政治立场、把牢政治方向,做政治上的明白人一要坚决维护党中央权威,做到在任何时候任何情况下在思想上、政治上、行动上都同党中央保持高度一致,听从党中央指挥,决不背离党中央要求,不阳奉阴违、自行其是二要严守党的政治纪律,坚定政法方向、政治立场、政治行动,任何情况下,不为杂音噪音所扰,不为传闻谣言所惑,始终同党组织保持一致,做到听安排、讲规矩、守纪律,令行禁止,政令畅通三要不断增强政治敏锐性和政治鉴别力在大是大非面前旗帜鲜明,在关键时刻坚持原则、经得起考验,坚决同各种错误思想和错误行为作斗争,做党的理论的忠实践行者、方针路线的坚决执行者、政策原则的坚定维护者四要坚决维护团结在想问题、安排工作中正确处理好部门与全县大局、个人与单位的关系,以工作为重,不搞个人主义、团团伙伙、拉帮结派,坚持个人利益服从大局利益,自觉围护班子团结
二、在工作上用“讲规矩、守纪律”作示范在工作上要以身作则,带头讲党性、讲规矩、讲操守,做到知行合一,在学习、工作、生活中将纪律和规矩意识内化于心,外化于行,作党员干部的表率一要牢固树立“四个意识”,增强工作责任感、使命感,时刻保持工作主动性,该自己干的工作,积极主动干,不等不拖;该自己配合的工作,不遗余力配合好,不推诿扯皮,把县委各项决策部署贯彻好,把自己分管的工作落实好二要坚决服从党的领导和组织安排,坚持党的领导、依法治国的有机统一,把党的领导贯穿于政法工作的整个过程,落实到政法工作的各个方面三要坚持依法依程序办事遵循民主集中制原则,依照法定程序,集体行使职权,集体决定重大问题四要遵循组织程序,决不擅作主张、我行我素,工作中紧紧围绕县委中心,服从和服务于全局,坚持重大事项、重大活动、重点工作向县委请示汇报,不做任何超越权限的事,坚持在县委县政府的坚强领导下抓好政法各项工作
三、在作风上用“讲规矩、守纪律”树形象讲规矩、守纪律,关键在制度执行力和自我约束,只有加强作风纪律建设,才能不断改进作风,促进规矩纪律的执行,树立党员干部良好形象一要树立敬畏意识准确把握自己的角色和定位,始终把使命扛在肩上、把法纪悬在头上,做到敬畏群众、敬畏权力、敬畏法纪、敬畏舆论、敬畏历史,常怀敬畏之心,常握戒尺在手,不越“雷池”、不闯“红灯”、不踩“底线”二要树立廉洁从政意识认真履行建设的主体责任,严格落实一岗双责,切实把建设当作分内之事、应尽之责,牢固树立责任意识和忧患意识,努力抓好政法系统、政法委班子及机关的建设,守住廉洁底线,正确行使权力三要坚持群众观念群众路线善于倾听群众呼声,把人民群众赞不赞成、高不高兴、满不满意、答不答应作为衡量标准,把群众的安居乐业作为头等大事,把解决群众的困难放在心上,切实把人民群众的根本利益维护好、实现好四要坚持求真务实的作风要认真贯彻执行中央“八项规定”和省、市、县委的各项规定,强化政法工作“一线”意识,求真务实,积极作为,确保维护稳定、社会治理、平安建设等重点工作取得实效
四、在生活上用“讲规矩、守纪律”练品行领导干部的生活作风和生活情趣,不仅关系到自己的个人品行和形象,而且关系到党在人民群众中的威信和形象,对领导干部来说,小节不小,小节之中有政治、有形象、有人格作为一名领导干部,要加强廉洁自律,注重修养,明荣知耻,守美德,重品行,始终做到生活正派、情趣健康一要树立正确的人生观、价值观、权力观、政绩观,不断加强自身修养,不仅要在8小时之内守纪律、讲规矩,更要在8小时之外严格要求,用追求高尚的生活品味带动干部和家人知荣辱、守底线二要严以律已、洁身自好,始终对身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了“,自觉抵制各种诱惑和歪风邪气,清清白白做事,堂堂正正做人,慎始、慎微、慎独、慎行、慎权,不该说的话不说,不该去的地方不去,管好自己的口、脚和手三要严格要求亲友和身边人员,决不允许亲属和身边工作人员干预工作、肆意妄为、非法谋益,确保亲属、身边工作人员遵纪守法党课讲稿新时代铸牢中华民族共同体意识的根本遵循党的大会把团结带领全国各族人民以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴确定为党的中心任务如何坚定各族人民的“五个认同”,铸牢国家民族共同体意识,增强同心共圆中国梦的“四个自信”,为实现民族复兴伟业和现代化强国建设凝聚起中华儿女的干劲、热情和智慧,是新时代党的中心任务对民族工作高质量发展提出的时代课题为此,我们要进一步系统学习和完整准确把握A总书记关于加强和改进民族工作的重要思想,阐明其全面系统的逻辑结构和鲜明丰富的时代特色,探索贯彻落实这一重要思想的实践要求
一、A总书记关于加强和改进民族工作重要思想的形成基础A结合新的历史条件,继承发扬了马克思主义经典作家的民族理论和共同体思想,在传承、发展和创新党领导民族工作经验的基础上,反思世界其他多民族(族群)国家解决民族问题的实践,充分吸收消化中华优秀传统文化等丰富资源,形成了A总书记关于加强和改进民族工作的重要思想,夯实了这一思想的理论基础
(一)理论源泉马克思主义民族理论和共同体思想马克思主义经典作家对无产阶级的民族纲领和社会共同体建设做出过精辟论述各民族在平等团结基础上,走向共同发展繁荣,最终实现民族融合,这是马克思主义民族理论揭示的民族发展的基本规律和客观趋势马克思、恩格斯提倡民族自决,是为了反对帝国主义的殖民压迫;列宁赞同民族自决,是想要实现社会主义的民族联合可见,放在无产阶级争取人类解放事业大背景下来把握,“民族自决”是革命导师解决各民族无产阶级团结问题的途径手段,推进民族融合才是他们建设理想社会的根本目标列宁明确肯定,社会主义的目的“不只是要使各民族接近,而且要使各民族融合”他强调,要把承认民族自决斗争的历史合理性与支持具体民族自决的要求严格区分开来1921年,苏共党内有人想要把民族自决原则套用到中国的新疆问题,这被列宁坚决否决,他明确表示“支持新疆同中国分离的口号和政策是不可取的“关于多民族国家中无产阶级政党的政权组织方式及促进各民族交往交流交融的历史任务,恩格斯认为,多民族国家是历史常态,即使在欧洲,“没有一个国家不是一个政府管辖好几个不同的民族”列宁认为中央集权对于多民族国家政治建设至关重要他反对打着保护民族文化旗帜的“精致的民族主义”,强调无产阶级“支持一切促进各民族间日益紧密的联系和促进各民族打成一片的措施”建构共同体的系列论述是马克思主义社会发展理论的核心理念之一马克思、恩格斯认为,自然共同体是“人的依赖性”发展阶段,是自然生产力条件下个人生存与发展的最初历史形态在社会生产和商品经济持续发展基础上,特别是随着资本主义发展,个人的独立性增强,并在形式上形成了摆脱“人的依赖性”的市民社会共同体,但对“物的依赖性”则成为资本主义社会中人的共同生活方式这一共同体以个体的形式自由掩盖了“物”的统治和奴役,是“虚假的共同体”马克思认为,“虚假的共同体”必将随着生产力充分发展而瓦解,个体必将因物质和精神产品的极大丰富而彻底摆脱“物的依赖性”,真正实现人的自由而全面发展,形成“自由人联合体”值得强调的是,马克思主义所讲的共同体,是和而不同、求同存异的社会有机体,是既有一致性又有差异性的自由人的共同家园因此,“现实的社会主义不是空中楼阁,而是必须在特定的共同体内,在一块特定的地面上才能建立起来“中华民族共同体就是中国共产党领导中国人民在中华民族这一特定共同体内建设“真正的共同体”的历史成果,该共同体理念正是马克思主义共同体理想在民族领域的生动体现。