文本内容:
《登快阁》教学设计教学目标
1.了解诗人黄庭坚
2.体会《登快阁》的思想感情
3.根据诗歌,体味黄庭坚的诗歌理论“点铁成金,夺胎换骨”教学重点根据诗歌,体味黄庭坚的诗歌理论“点铁成金,夺胎换骨”教学难点根据诗歌,体味黄庭坚的诗歌理论“点铁成金,夺胎换骨”教学过程
1.导入由“苏门四学士”“宋四家”“江西诗派一祖三宗”引出黄庭坚,再由黄庭坚童年诗作两首,引发学生对诗人的关注宋皇祐三年(1051年),作牧童诗骑牛远远过前村,吹笛风斜隔岸闻多少长安名利客,机关用尽不如君宋皇祐四年(1052年),作送人赴举诗万里云程着祖鞭,送君归去玉阶前若问旧时黄庭坚,谪在人间今八年
2.生朗读《登快阁》,理解全诗内容及情感师点拨、归纳、板书登快阁之因、登快阁之景、登快阁之情、登快阁之愿
3.师介绍提出“江西诗派”诗歌理论一一点铁成金,夺胎换骨点铁成金一一出自黄庭坚《答洪驹父书》“自作语最难,老杜作诗,退之作文,无一字无来处盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也”夺胎换骨一一出自北宋僧人惠洪《冷斋夜话》黄庭坚语云“不易其意而造其语,谓之换骨法;窥入其意而形容之,谓之夺胎法”
4.生合作探究生再读《登快阁》,自选一联,根据所提供的资料链接,分析“点铁成金,夺胎换骨”在其中的运用
5.生交流汇报,师分析点拨
(1)首联分析《晋书•傅咸传》“天下大器,非可稍了,而相观每事欲了生子痴,了官事,官事未易了也,了事正作痴,复为快耳”魏晋名土崇尚清谈,反对务实,认为一心想把官事办好的人是“痴“痴”,本是魏晋名士奚落忙于政务之人而黄庭坚反用其意,自许“痴儿”有诗为证我不忍敌民,教养如儿甥……民病我亦病,呻吟达五更穷乡有米无食盐,今日有田无米食但愿官清不爱钱,长养儿孙听驱使不以民为梯,俯仰无所作豫章黄鲁直,既拙又狂痴……人骂狂痴拙,鲁直更喜之
(2)颔联分析杜甫《登高》无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》木落寒山静,江空秋月高《登快阁》颔联更贴近哪首诗的神韵?胸中洒落如光风霁月一一黄庭坚意境天开,则实能辟古今未泄之奥妙一一清・张宗泰
(3)颈联分析《吕氏春秋》钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者《晋书•阮籍传》(阮)籍能为青白眼,见礼俗之士,以白眼对之及嵇喜来吊,籍作白眼,喜不怪而退喜弟康闻之,乃赍酒挟琴造焉,籍大悦,乃见青眼世上岂无千里马,人中难得九方皋轻裘缓带多公暇,公独奈何犹不乐我居北海君南海,寄雁传书谢不能世上滔滔声利间,独凭棋局老青山
(4)尾联分析黄庭坚“世无知音”之感,有诗为证:《列子•黄帝》海上之人有好讴(鸥)鸟者,每旦之海上从近鸟游,近鸟之至者,百住而不止其父曰“吾闻江鸟皆从汝游,汝取来吾玩之”明日之海上,讴鸟舞而不下也后人以与鸥鸟盟誓表示毫无机心,这里是指无利禄之心,借指归隐
6.再读全诗,总结诗歌情感,体味“点铁成金,夺胎换骨”在诗中的运用大家之作,其言情也必沁人心脾,其写景也必豁人耳目其辞脱口而出,无矫揉妆束之态以其所见者真,所知者深也一一王国维
7.作业请选择杜甫、黄庭坚或其他江西派诗人的一首诗,尝试分析其是否有“点铁成金、夺胎换骨”的理论运用。