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文本内容:
《窦娥冤》教案
一、教学内容分析《窦娥冤》,是一本取材于当时社会现实生活的著名的悲剧读了这本悲剧,没有人不感到同情、惋惜和愤恨的它给人一种窒息和压抑的感觉;同时,也给人以强烈的要求改变这种压抑的启示从窦娥一生的遭遇中,充分反映了当时社会的黑暗,人民共同的不幸,尤其是妇女的不幸在她短短的一生中,遭到失母丧夫的打击,高利贷的毒害,泼皮流氓的欺压,贪官污吏的毒刑和判决这种种不幸和灾难,一下吞噬了她的青春和生命,从而交织成了“惊天动地”悲惨无比的大悲剧
二、教学目标
1.了解戏剧及元杂剧的有关常识
2.理清情节结构,把握杂剧内容
3.赏析窦娥人物形象,概括杂剧的主题
三、教学重难点
1.鉴赏个性化的人物语言,把握杂剧内容,赏析人物形象
2.准确把握戏剧冲突,归纳概括主题
四、课时安排两课时
五、教学过程
一、新课导入(简介戏剧与作者)对联欣赏戏剧本属虚,虚内寻实,实非为实,虚非为虚,虚虚实实,方寸地生杀予夺,荣辱贵贱,做来千秋事业,莫道当局是假弹唱原为乐,乐中藏忧,忧民之忧,乐民之乐,乐乐忧忧,顷刻间悲观离合,喜怒哀乐,现出万代人情,须从戏里传真对联明确地告诉我们戏剧虽说是一门表演艺术,但它却来源于生活,真实地反映生活,展示生活,它在使我们受到艺术熏陶的同时,也感悟到生活的真谛戏剧的概念是一种综合的舞台艺术,借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象,揭示社会矛盾,反映社会生活中国古典戏曲在其漫长的发展过程中,曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式其中元代杂剧是我国戏曲史上第一个黄金时代,杂剧创作十分繁荣,创作体制亦较严格
1、结构元杂剧一般是四折一楔子演一完整的故事,依次写故事的开端、发展、高潮和结局;“楔子”,一般置于第一幕之前,类似现代剧的序幕,有时也置于两折之间,具有过场戏的性质个别的有五折、六折或多本连演
2、角色扮演的角色主要有生、末、旦、净、丑等元杂剧每本戏只有一个主角,男主角称正末,女主角称正旦此外男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有外旦、贴旦、老旦、花旦等;净俗称“大花脸”,大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物丑俗称“小花脸”,大抵扮演次要人物此外还有以剧中人物职务身份为名的杂角如驾(皇帝)、孤(官员)、卜儿(老年妇女)、学老(老年男子)、洁郎(和尚)等
3、剧本构成由唱、科、白三部分构成唱词(即曲词)是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文科(即科范)是戏剧动作的总称(包括动作、表情、舞台效果)也称“介”白(即宾白一一唱为主,白为宾)是剧中人物的说白部分,分别为对白、独白、旁白、带白(唱词中的插话)
4、杂剧的主要作家作品元曲四大家关汉卿、马致远、郑光祖、白朴四大爱情剧《拜月记》(关汉卿)、《西厢记》(王实甫)、《倩女离魂》(郑光祖)、《墙头马上》(白朴)
5、作者关汉卿,号己斋叟,元代杂剧的代表作家,也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家他与郑光祖、白朴、马致远齐名,被称为“元曲四大家”他不仅写作剧本,有时还登台演唱,精音律,会吟诗,能吹萧弹琴,歌唱舞蹈,也会下棋射猎,多才多艺他一生创作杂剧有60多部,但大都散失,现仅存15部《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》等流传很广其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一1956年,他的名字被列入世界文化名人之列
二、自由诵读,初步感知
1、学生结合注释自主阅读剧本,疏通疑难字词,简介《窦娥冤》剧情楔子贫寒秀才窦天章上京求取功名,向寡妇蔡婆借贷盘缠,蔡婆早就看上了他的女儿瑞云,乘机提出索要瑞云做童养媳端云3岁丧母,7岁便到蔡婆家,改名窦娥第一折17岁时窦娥与蔡婆儿子成婚,一年后丈夫病故,婆媳相依为命一天,蔡婆去向赛卢医索讨银钱,赛卢医赚她到僻静处,想勒死她,幸亏张驴儿父子把她救下因这救命之恩,张驴儿父子想霸占婆媳二人第二折窦娥执意不从张驴儿在羊肚汤里放了毒药,想害死蔡婆,强占窦娥不料其父喝下了那碗羊肚汤,呜呼身亡张驴儿反诬窦娥毒死公公,并威胁窦娥嫁给他为妻,不然要去公堂告发窦娥问心无愧,与张驴儿去见官评理太守桃机是一个昏官,严刑逼供,窦娥坚不屈从桃机转对蔡婆用刑,窦娥为救婆婆,含冤承招,被判死罪第三折临刑时窦娥满腔悲愤,呼天抢地,奔赴法场,死前发出“血溅白练”“六月飞雪”“亢旱三年”三桩誓愿补充:窦天章官拜两淮提刑肃政廉访使,来到楚州地面窦娥鬼魂托梦父亲,诉说冤情窦天章重新审理此案,杀了张驴儿窦娥冤情得以伸雪
2、再读课文,以窦娥为主语总结每一部分内容,列出本文的结构提纲⑴、窦娥被抵作童养媳⑵、窦娥拒绝改嫁⑶、窦娥蒙冤入狱⑷、窦娥含冤被斩解赴刑场,指斥天地;诀别婆婆,至善至孝;三大誓愿,昭示清白,有反抗精神(板书)
三、赏析文本,探究问题
1、为什么说窦娥冤,她冤在哪里?冤,即无辜受屈窦娥怕连累婆婆而屈招,可恨的是官府竟偏听偏信,毫不作调查研究,更不作情理剖析,严刑逼供,草草结案
2、身陷冤情的窦娥有什么表现?1引导学生将课本中第二折中【隔尾】【牧羊关】中有关内容进行勾画、朗读明确坚信自己清白的窦娥情愿和张驴儿去见官,让官府为她洗冤可是她万万没有想到,太守桃机是个将告状的看成“衣食父母”的主儿,他偏信张驴儿一面之词毒打窦娥2引导学生自由朗读课本第二折中【骂玉郎】【感皇恩】【采茶歌】【黄钟尾】三个唱段,体味窦娥蒙冤被打的怨恨、愤怒、坚强和最初的反抗3桃机毒打不成又生计要打窦娥的婆婆,窦娥“忙云住住住,休打我婆婆情愿我招了罢,是我药死公公来”一个“忙”字,更见窦娥善良4引导学生学习第三折戏,再找出几处体现窦娥善良的情节明确为不让婆婆受罪,主动承担罪名的情节和赴刑场时要求刽子手不走前街走后街的细节以及【快活三】、【鲍老儿】等唱段,都表现出窦娥善良、孝顺的美德作者一再写窦娥善良,越是写她善良,就越能激发读者对她的同情和对桃机、张驴儿的痛恨善良与命运形成对比,更见其“冤”
3、引导学生反复诵读第三折戏中最能表现窦娥无奈和反抗的唱段【滚绣球】1哪一句表现出对现实的不满?明确”为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延”揭示出好人遭殃坏人横行的社会不公平,这是窦娥用生命换来的认识,流淌着包括自己在内的善良不幸者的悲痛,汹涌着对作恶多端却不遭报应之徒的无比愤怒,读时要用一慢一快,一低一高,一泣一喊的声调,流泻出窦娥一怨一,恨的情感激流2哪一句最能表现窦娥的反抗精神?明确“地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉作天!”善良的窦娥虽无力改变自己的命运却决不屈从上天的安排,她指天骂地、痛斥是非不分的天地,她不屈的反抗精神在闪光这是窦娥在生命的尽头用尽全力吼出的一句,多么悲恨,多么无奈,又多么痛快淋漓3本唱段表达了窦娥怎样的思想感情?明确表达了主人公悲极、愤极、怨极、怒极、无奈之极的思想感情学生有感情的朗读本唱段)
4、窦娥希望用什么来表明冤情?她所希望的是什么?明确三桩誓愿第一桩血溅白练她希望刑场上的人们立刻了解她的冤屈;第二桩六月飞雪希望自己的冤屈在上天得到反应;第三桩亢旱三年她不仅希望个人的冤屈得到伸张,而且希望上天能惩治邪恶
四、鉴赏人物,归纳主旨通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景,揭露了元代吏治的腐败、残酷,反映了当时社会的黑暗,歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神
五、比较阅读,探究体会善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场,这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨,我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现,叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》窦娥的丈夫并没有夭折,而是在赴京赶考途中,落水黄河,被龙王招为驸马三年后又入京参加科举考试,一举状元及第而窦娥也在行刑时,因天降大雪,提刑官惊骇,急令刀下留人,得以不死最后窦天章平反冤狱,窦娥得以昭雪获释,与丈夫蔡昌宗舟中相遇,父女夫妻欢庆团圆正是“翁做高官婿状元,夫妻母子重相会”叶宪祖这样一改,真正符合了大家的愿望,不知大家有何感想请讨论一下这样改好不好?为什么?不好因为如此一改,虽然符合了人们的愿望,但削弱了原剧的战斗性,而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套这样改,说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思,或者是他有意篡改原意,拍封建统治者的马屁,把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧,蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧课外探究刘兰芝、祥林嫂、窦娥几位女性形象,谁更有反抗精神?刘兰芝明白婆婆要驱逐自己,丈夫要求也无济于事,事情无法挽回时,她没有坐以待毙,等着被遣,而是变被动为主动,主动“遣归”早早起来“严妆”把自己打扮的美艳动人刘兰芝变被动为主动,表现了极强的自尊心、积极维护自己的人格、个性坚强的特点祥林嫂和窦娥都不同程度地受着宗教思想的影响,但从她们身上表现出来的人文精神各异,在窦娥的身上,表现出百折不回、生死不渝的抗争精神,向命运,向不公平的世道宣战,这是祥林嫂无法企及的
六、作业尝试写一篇文章,可以是故事改编,也可以是读后感……。