统编版必修下册第一单元《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》群文阅读

高中语文必修下第一单元《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》群文阅读教学目标L学习如何找出并分析观点2•横向对比，理解儒道观点内涵

3.读写结合，体会儒道现实意义教学过程

一、情境导入《庄子・秋水》里，庄子和惠子在桥上有段对话庄子说〃鳏鱼在水里自由自在地游,真快乐〃惠子却说〃你不是鱼，岂知鱼是否快乐呢？〃庄子回复〃你又不是我，怎知我是否懂得鱼的快乐呢？〃惠子又说〃我不是你，本就不知你的快乐，你也不是鱼，当然也不知鱼的快乐〃“子非鱼，安知鱼之乐？〃春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，万物各具特色，世界才会五彩缤纷今天，我们结合本单元的前三课，来了解儒道思想内涵及在今天的现实意义任务1析一析从三篇文章中各选一个重要观点，指导学生学习找出和分析观点的方法任务2比一比引导学生从话题出发，比较各家观点内涵【补充资料】材料1《论语・公治长》（节选）颜渊季路侍子曰〃盍各言尔志？〃子路日〃愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾〃颜渊曰〃愿无伐善，无施劳〃子路曰〃愿闻子之志〃子曰老者安之，朋友信之，少者怀之〃（《公冶长》第五）【译文】孔子坐着，颜渊子路站在旁边陪侍孔子说〃何不各自说说自己的志向？〃子路道〃愿意把我的车马衣服皮袍同朋友共同使用，坏了也没有什么遗憾〃颜渊道〃愿意不吹嘘自己的优点，不表白自己的功劳〃子路曰〃愿意听听您的志向〃孔子说〃使老年人生活安稳，朋友间讲信用，孩子得到关怀〃材料2《孟子・尽心上》（节选）孟子曰〃伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰‘盍归乎来，吾闻西伯善养老者’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰「盍归乎来，吾闻西伯善养老者’天下有善养老，则仁人以为己归矣五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣五母鸡，二母彘，无失其时，老者足以无失肉矣百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣所谓西伯善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子使养其老五十非帛不暖，七十非肉不饱不暖不饱，谓之冻馁文王之民无冻馁之老者，此之谓也〃材料3《庄子,养生主》（节选）吾生也有涯，而知也无涯以有涯随无涯，殆己!已而为知者，殆而已矣!为善无近名，为恶无近刑缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年任务3猜一猜下列三个文段中的A,分别最有可能是孔孟庄中的哪一位？

①齐宣王问曰〃汤放桀，武王伐纣，有诸？A对曰〃于传有之〃曰〃臣弑其君，可乎？〃曰〃贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也〃

②A妻死，B吊之，A则方箕踞鼓盆而歌B曰〃与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！〃A曰〃不然是其始死也，我独何能无概然！……气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏，四时行也人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，固止也〃

③A将死，弟子欲厚葬之A日〃吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠现，万物为贲送吾葬具岂不备邪？何以加此！〃弟子曰〃吾恐乌莺之食夫子也〃A日〃在上为乌莺食，在下为蟋蚁食，夺彼与此，何其偏也！〃【参考答案】

①A为孟子从中可以看出孟子对孔子思想的发展从孔子的注重个人修养之仁，克己复礼之仁，发展为要求统治者实行仁政，从孔子重视礼、强调秩序，发展为可以推翻无道之君,即民本思想

②中A为庄子，B为惠子，从中可以看出庄子的思想大道运行，生死自然，不以生喜，不以死悲，生死同状，万物一齐

③中A为庄子，从中可以看出庄子〃地与我并生，万物与我合一〃〃齐物〃的思想任务4选一选设想自己作为入门求学的弟子，面对孔子、孟子、庄子，你会选择谁来当你的老师，为什么？【提示】通过前2个任务的完成，梳理、比较《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《庖丁解牛》《齐桓晋文之事》三篇文章的主体内容，初步把握儒家、道家的思想内涵及其社会价值，了解《论语》《孟子》《庄子》的文体特征和表达风格结合时代背景，理解儒家、道家思想提出的理想社会，并用发展的眼光，思考其现实意义，进而传承传统思想文化并在此基础上初步阐述自己的观点【难点】儒家、道家的思想内涵是极为深刻的，在教学中要根据学情把握适当的难度重点是学生在对各家思想的大致把握上，能提出自己的看法任务5辨一k辨当今社会〃躺平〃〃佛系〃〃内卷〃〃内耗〃等词颇为流行，有人认为〃躺平〃〃佛系〃就是道家思想在现代的投射，〃内卷〃〃内耗〃是儒家思想在现代的升华，你同意吗？将学生分成两小组辩论，可以先在全班范围内辩论，论辩过程中根据学生表现逐步确定选手，老师所带两个班级之间论辩【补充资料】材料1什么是躺平，并无定论，无非是与世无争的心态，顺其自然的姿态，无所作为的状态,用于聊以自慰，或调侃他人自去年底始，经年初网络传播，到现在仍热度不减全社会真的躺平？其实并不尽然在单位，得安分守纪，履职尽责，把事做好，免得被人说三道四，留下坏印象在家庭，孝老爱亲，和睦相处，把家搞好，做一个称耿的好父亲、好母亲、好儿子、好女儿、好媳妇、好女婿，让良好的家风代代相传当然，单位是有个把调皮捣蛋或马虎了事的员工，并不足怪，个别家庭出了游手好闲或积染恶习的不肖子孙，也不能幸免这本身是生活的常态，但经网络传播的放大，把个别现象当成了社会现象，就不得不令人担忧了网络传播是一柄双刃剑，信息传播快，推而广之好，但鱼龙混杂，不加甄别，会以讹传讹，误导社会，消解共识〃躺平〃的广为流传就是一个极为典型的案例躺平得了初一，躺平不了十五工作生活，尽管困难重重，但还得困中求变、难中求进幸福是奋斗出来的，只有靠灵巧的大脑和勤劳的双手，才能改变困境，过上好日子看看身边，努力上进的比比皆是，青年人的奋发有为更让人肃然起敬城市地铁公交，承载着年轻人奋斗的梦想，披星戴月，行色匆匆，无暇顾及躺平；写字楼、工厂车间，书写着年轻人青春的华章，一丝不苟，刻苦钻研，不知何为躺平；农村大地，弹奏着乡村振兴的乐章，规模经营，触电上网，根本不想躺平年轻人在为时代打拼，为社会贡献，为家庭尽责，他们躺平了吗？大学生也好，中小学生也罢，为理想而读书是主基调，就是职教学生也力求走上〃星光大道〃，他们躺平了吗？老年人也不甘落后，他们享受天伦之乐、含饴弄孙之余，热心社会公益，积极参与垃圾分类处理、志愿巡逻等工作，为社会发挥余热，他们躺平了吗？世界上没有真正的躺平，真要有躺平的想法，前方的路也只能坎坷不平材料2内卷这个概念的内涵很丰富，与我们的生活息息相关内卷involution,与之对应的是evolution,即演化直观地说，内卷就是〃向内演化，或绕圈圈〃更宽泛一点说，所有无实质意义的消耗都可称为内卷生活中许许多多低水平重复的工作，貌似精益求精;大家都按部就班，埋头苦干，乐此不疲，但只在有限的内部范围施展，不向外扩张，工作方向是向内收敛的，而不是向外发散的，这就叫内卷比如大会堂桌面上摆的几千只茶杯，横看竖看侧看皆成行，蔚为壮观！那是很多工作人员花很长时间，用绳子逐一定位折腾出来的相对于会议的内容及其意义而言，这种严格和精准的摆设起不了什么作用，这就叫内卷内卷告诉我们，表面的精细、复杂、讲究不等于高级，更不等于先进，那只是一种自欺欺人的假象，一种黑暗中无知的消耗，一种悲哀的精神寄托【结论】〃躺平〃〃佛系〃并非道家思想在现代的投射，〃道家〃主张尊重规律、敬畏自然、追求人与自然和谐共生的艺术人生〃内卷〃内耗〃并非儒家思想在现代的升华儒家〃主张胸怀天下、推己及人、经世济民、知其不可而为之的理想主义精神，增强时代使命感和社会责任感，提升生命的境界

三、布置作业〃赢〃由五个汉字组成亡、口、月、贝、凡，包含着赢家必备的五种意识或能力亡,危机意识；口，沟通能力；月，时间观念贝，取财有道；凡，平常心态，从最坏处着想,向最好处努力请根据图形内容寓意及儒道思想，并结合现实生活写一篇400字左右的小作文，体现新时代青年的思考。