还剩2页未读,继续阅读
文本内容:
湖南省部分学校高三月联考语文试题(含解析)5湖南省部分学校2022-2023学年高三5月联考语文试题学校:姓名班级考号:
一、非连续性文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题材料一中华民族历来有着保护文化遗产的优良传统,《诗经》将民间歌谣与正声雅乐、宗庙祭祀舞曲歌词汇集传世就是例证历朝历代文人笔下对市井民生业态、百工技艺等的记载也有大量文献,而且对我们今天以“非物质文化遗产”描述的物象情状和价值,亦有深刻揭示像康有为在他的《广艺舟双楫》中讲“口头文学”的价值“譬江汉游女之风诗,汉魏儿童之谣谚,自能蕴蓄古雅,有后世学士所不能为者”清人徐沁在《明画录》里也说“琴弈之有谱,而卒莫能发其间者何也?盖琴之妙,在于抚弦拳指之间,及鼓罢而音亡,了无可传矣况求弈于推梓敛子之后,是何异于醒而说梦乎?“抚琴、弈棋无形的技艺及依托的文化意蕴,相比于可见的琴和棋子,更为重要前人的认知,对我们今天的非遗保护仍具有很好的启发意义什么是非物质文化遗产?虽然今天大家对它的概念已越来越清晰,但也仍常见一些人仅把物质的、可见的呈现形态当作非遗项目的全部比如我们常看到的广告中“中国非物质文化遗产XX酒”等此类的表述这样的说法往往会使我们忽视了非遗的实质内涵实际上,酒的酿造技艺及技艺的文化蕴涵才是非遗的核心而这样的现象,也并非个例现象因此,非遗保护要坚持科学保护的原则,今天仍然需要从它的基本概念、呈现形态、传承规律、保护原则与方式以及怎样认知非遗的价值、保护的意义等方面来正确认知非遗与非遗保护非遗与非遗传承人不可分离,非遗传承人保护是非遗保护的核心,尊重传承人的传承(包括继承、延续、再创造)主体地位,尊重传承人在继承基础上的创新,是非遗保护也是理论研究最重要的命题之一我们讲非物质文化遗产价值的时候,很多时候都是讲它的共性价值,而某项非物质文化遗产持有者的传承人、社区、群体基于该项目而产生的个体的情感记忆和精神依归,更是具有个性和独特性的这种蕴含人类智慧和精神血脉的文化情感记忆,因其个体性而愈加鲜明和独特它具有在某一时期、某一文化区域内人类价值观交流的独特意义它体现的共性价值我们要珍视,它基于个体感受的独特价值更应尊重只有如此,我们才能在非遗保护中真正尊重非遗项目的持有者(传承人、社区、群体)在项目认定、传承和享有相应权益中的主体地位,包括他们对非遗保护和管理范畴的话语权有了这样一个原则,非遗保护才可能健康、持续,我们的理论研究才可能比较符合实际非遗保护为文化创新提供宝贵资源,也是非遗保护的初心之一文化产业要借助非遗资源大力发展,充分开发利用非遗资源是当代文化发展的重要方面但非遗资源的产业利用,首先是要本真性地把非遗保护下来不能以文化创意开发代替非遗保护,文化创意产业不属于非遗保护的范畴,不能以文化创意发展作为非遗传承的路径,非遗保护要防止文化创意化的倾向,要防止创意性的变异否则,我们可能会以保护的名义加速失去我们本应珍视和保护的东西同时,在现代社会的保护背景下,应通过各种方式宣传非遗,这是为了让更多的人特别是年轻人珍视和认知它,但传承本身是生活存在,不是表演非物质文化遗产的活态性,就表现在它是我们生活的组成部分,它的价值也表现在其日常存在和传承本身(摘编自王文章《非遗保护实践进程中理论思考的记录》)材料二学术是具有使命的对于非遗学,使命二字尤为重要它不仅在学者身上,还在学术本身这也是由遗产的本质决定的遗产是前人留给我们的,也是我们留给后人的,我们既要好好享用它,还要把它完好地交给后人,中间不能损坏特别是非遗,作为一种活态的文化,很容易变异和丢失,要分外呵护好和传承好,这个使命理所当然就落在非遗学中了民俗学没有这个使命民俗学的使命是记录民众生活和建构民间文化,再往深处是探寻和呈现一个民族的民族性民俗学注重民俗事象的过去,非遗学注重非遗活生生的现在民俗学把民间文化作为一种历史的积淀;在民俗学者眼中,民间文化是相对静止的、稳定的、很少变化的非遗学者把非遗作为一种文化生命;在非遗学者眼中,非遗是活态的、动态的、应用的,在时代转型中充满不确定性民俗学的工作是总结历史与描述现在,而非遗学则要通过对现存的非遗的研究,来探索它们通往明天的合理的道路就像医学是为了守护人的生命和健康一样,非遗学是为了非遗生命的存续、文化命脉的延续学科的使命决定了学科的特征于是,非遗学的使命首先决定了它的工具性非遗学具有很强的工具性它既是一种纯学术,追求精准、清晰、完整、谨严、高深;又是一种工具理论,为非遗构建知识,为非遗排难解纷,因而与当下的非遗的保护实践息息相通和紧密相关为此,非遗学是一门田野科学在田野中认知,在田野中发现,在田野中探索,在田野中生效,从始至终都在田野如果只是在田野中采风和搜集材料,就不是非遗学了非遗学的教育也必须在田野中进行田野就是民间,就是活生生的民间文化只有问道于田野,才能得到切实的答案,才能感悟到非遗的精髓与神韵,彻悟到非遗的需要以及非遗学的学术使命是什么不肩负学术使命的是伪非遗学因此说,非遗教育中一定包含着责任教育非遗教育的目标,是培养两种人才一是非遗的研究人才,二是非遗的管理人才然而,对于21世纪初刚刚进入人类保护视野的非遗,既缺乏研究乃至认知,更缺少科学的管理和管理的人才(摘编自冯骥才《非遗学的原理》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()A.大量古文献记载了市井民生业态、百工技艺,全面揭示了我们今天以“非物质文化遗产”描述的物象情状和价值B.今天的人们对非物质文化遗产的概念已越来越清晰,大家已经明白非遗的核心是那些物质的、可见的呈现形态C.我们要珍视非物质文化遗产的共性价值,更要重视其基于个体感受的独特价值,唯有如此,非遗保护才能健康发展D.民俗学侧重记录民众生活和建构民间文化;非遗学力求呵护、传承活态的非遗文化,探寻和呈现一个民族的民族性
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()A.材料一运用引用论证,引用康有为、徐沁的言论;材料二运用对比论证,将非遗学与民俗学进行对比B.科学保护非遗,要研究非遗的基本概念、呈现形态、传承规律等,从而正确认知非遗与非遗保护C.对非遗学的认知、发现、探索等都不能离开田野,只有问道于田野,非遗学的一些问题才能找到答案D.非遗学认为非遗是动态的,在时代转型中充满不确定性,应将非遗固化,探索其未来发展的道路
3.下列选项中,最不能体现材料一中的“科学保护”非遗的一项是()A.结合了高科技手段的舞蹈节目《唐宫夜宴》成功“出圈”,展现了人们对盛唐时唐宫乐伎生活的历史想象B.忻州古琴依托非遗传承人杜威创建承弦堂古琴工作室,整理出版了《古琴漆艺》《古琴制作技艺》等书籍C.河南非遗项目黄河澄泥砚的答案。