还剩7页未读,继续阅读
文本内容:
颜渊问为邦子日“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则《韶》、《舞》放郑声,远佞人郑声淫,佞人殆”(《卫灵公》)子谓《韶》,“尽美矣,又尽善也”谓《武》,“尽美矣,未尽善也”(《八俏》)子在齐闻《韶》,三月不知肉味,日“不图为乐之至于斯也”(《述而》)
(1)根据上下文句式和语境,推断材料中加点字的含义时放图
(2)孔子为什么认为《韶》尽善尽美,而《武》尽美不尽善?查阅相关词义和文化史知识的注疏,简要分析
(3)关于“子在齐闻《韶》”一事,《史记•孔子世家》载“闻韶音,学之,三月不知肉味”,多了“学之”两个字,你赞成吗?说说你的理由
2.阅读下列出自《论语》的成语,完成任务登堂入室饮水曲肱一言既出,驷马难追见贤思齐慎终追远—,钻之弥坚巧言令色箪食瓢饮食不厌精,脍不厌细任重道远三思而行如切如嗟,
(1)补充完整上面材料中的空缺处
(2)“登堂入室叫任重道远”分别出自《论语》哪一篇?说说这两个成语的意思
(3)成语“饮水曲肱”“箪食瓢饮”的描写对象分别是谁?它们都描写了怎样的一种生活?
(4)任选材料中三个成语,写一段40字左右的文字
3.《论语》各篇内容都有一定的主旨,20篇自为学修身至治国平天下,是一个完整的体系,各篇之间,互存一定的逻辑关系,请梳理各篇内容,完成后面的表格(见下页底部,另纸作答)
4.阅读《论语》,依据下面孔子周游列国图(部分),梳理孔子在周游时发表的一些言论和主张周游列国匡城受困力陈国]8绝掖七日国[郑国]被嘲丧家犬5岁离开鲁国64岁重返卫国68岁回到鲁国孔子55岁离开鲁国,开始周游列国鲁定公十三年,孔子去卫往陈,困于匡,叹息斯文不在,”
①,后死者不得与于斯文也”鲁哀公五年,孔子自蔡到叶叶公问政,论“直”,孔子提出“父为子隐,子为父隐——如”去叶返蔡途中,孔子遇长沮、桀溺“耦而耕”,感慨“
③天下有道,丘不与易也”鲁哀公六年,孔子困厄陈蔡,绝粮,讲诵弦歌不绝,处境困窘,孔子坦然说”后获救鲁哀公七年,孔子在卫,主张为政先要正名,认为“夫
⑤,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴”鲁哀公十一年,孔子去鲁十四载而最终返鲁鲁哀公问政,孔子指出关键在“更”,季康子问政,孔子指出“
⑦,能使枉者直”鲁终不用孔子,孔子亦不求仕
5.《论语》该怎么读?孔子的思想体系怎么梳理?一位老师建议使用“关键词一目录树”的阅读法请翻开《论语》,按照他的指引开始阅读
(1)树干确立顶级关键词符合“内圣外王”“修身齐家治国平天下”这一理想标准的土人,古代称为“君子”“君子”一词贯穿《论语》全书,请检索其一共出现了多少次,与之对举的是哪个词,说说为什么要对举出现
(2)树根确立二级关键词《论语》的思想核心和政治主张分别是哪两个关键词?它们是每个君子应该知道和做到的请检索这两个关键词在书中分别出现了多少次,说说其大致含义
(3)枝Y确立三级关键词孔子教导君子要守持、实践的思想理念还有哪些?翻阅全书,根据出现频率大致确定
(4)树形目录创建全书逻辑结构循着树形目录,搞清树根、树干、枝Y各部分的含意,再以树干为主线,把全树的意义连接起来,通盘思考,理解整本《论语》的内容(请另纸作答)
四、作品关键内容阅读过程评价
6.阅读下面的材料,完成1〜3题子日“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”《论语・学而》1请结合对“时”“习”的理解,写出对“学而时习之,不亦说乎?”一句不少于三种的翻译,并说明理由2简要分析“不亦・・・・・・乎”句式对“说”“乐”“君子”所表达境界的达成有什么作用3儿童动漫《论语》之模拟小剧场邀请你针对本章设计剧情以辅助儿童学习理解,请尝试设计篇目内容概要全书结构地位学而篇第一为学之道为政篇第二为政之道八僧篇第三
②上论里仁篇第四前四篇是全书
①C公冶长篇第五臧否古今人物,教诲弟子《公冶长》到《子罕》是孔门学问之道做3十篇以孔子之雍也篇第六主要论诸弟子及君子德行人做事的应用,分别对前四篇作注解和引理念、教人、述而篇第七
④申《乡党》塑造了孔学榜样孔子形象为人为中心泰伯篇第八孔子评述古圣先贤子罕篇第九论孔子做人乡党篇第十
⑤是对《
⑥》的演绛c二者一体一用、理先进篇第十一记孔门弟子志行及孔子评价论实践遥相呼应,为下论总起颜渊篇第十二论仁德、为政理民、交友处世等做人艺术《颜渊》论政治根本原理,《子路》论行政原理,《宪问》论政治、行政伦理与子路篇第十三记录孔子论述为人、为政之法及士人之行、君子之傥上论的《为政》《八信》《里仁》三篇相下论呼应,是对孔门学问之道根本纲要的深入宪问篇第十四论修德修身与仕进为官之道阐释十篇以⑪为中卫灵公篇第十五记录孔子鬣成弟子、时人之言心,是对上论李氏篇第十六分别与上论的®五篇相呼应其中《卫灵的发挥和注解阳货篇第十七记录孔子论述修仁德礼乐治国之道公》《季氏》《阳货》以孔子行道天下所
⑦论赞古代圣贤及孔子出世为民、执着其道的思想及言遇三位最重要人物为篇目,排序由尊而卑,微子篇第十八行详记孔子行道实践子张篇第十九尧日篇第二十记录古代圣贤的言论和孔子言为政之道⑩
7.阅读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一章,完成1〜4题1下面诗文名句描写的境界与“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,性本爱丘山A.少无适俗韵,徒有羡鱼情B.坐观垂钓者,坐看云起时C.行到水穷处,风乎舞雪,咏而归”的境界不符的一项是D.谈笑有鸿儒,往来无白丁
(2)“为国以礼,其言不让,是故哂之”中的“哂”字有人译为“讥笑”,孔子笑子路鲁莽、轻率;有人译为“微笑”,孔子另有怀抱,微微一笑表明其内心难以言说的复杂情感,展现孔子的圣贤气象你赞成哪一种译法?结合课文说说你的理由
(3)本章师生对话中体现了孔子的诸多教育原则,不正确的一项是()A.不愤不启,不俳不发B.鼓励个性,赏识学生C.有教无类,因材施教D.尊重平等,知行合一
8.《论语》一书中孔子评论管仲的记录共有《八僧》之22,《宪问》之
9、
16、17四段,阅读这四段文字,回答
(1)〜
(4)题
(1)下列文句中的“微”与“微管仲,吾其被发左衽矣”中“微”意义相同的一项是()A.微夫人之力不及此B.微斯人,吾谁与归C,微行,入古寺D.世道衰微
(2)用现代汉语翻译以下出自四段文字中的文句
①管氏有三归,官事不摄,焉得俭?
②桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也
③岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也?
(3)《史记•管晏列传第二》“管仲世所谓贤臣,然孔子小之岂以为周道衰微,桓公既贤,而不勉之至王,乃称霸哉?”结合四段文字,你认为司马迁的推测是否合理?说明理由
(4)请用孔子的口吻,写一段‘史论”为管仲盖棺定论,40字左右
五、经典试题回放
9.(2017年高考浙江卷)阅读下面的材料,完成
(1)〜
(2)题子谓子贡日“女与回也孰愈?”对日“赐也何敢望回?回也闻一知十,赐也闻一二”子日弗如也;吾与女,弗如也(《论语•公治长》)子谓颜渊日“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”(《论语•述而》)
(1)孔子的弟子各有所长,《论语》先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分,其中颜渊属于—,子贡属于O
(2)一说“吾与女,弗如也,中的“与”为连词,可断为“吾与女弗如也”根据这样断句,综合上述材料,分析孔子的教育技巧
10.(2018年高考北京卷)微写作读了《论语》,在孔子的众弟子之中,你喜欢颜回,还是曾参,或者其他哪位?请选择一位,为他写一段评语要求符合人物特征150-200字
11.我国台湾地区部分《论孟选读》试题选
(1)(台湾大学联考国文科试题)儒家着重德行、理想的追求,反对物质生活的耽溺,下列《论语》引文中,并非陈述此种意旨的选项是()A.君子忧道不忧贫B.土而怀居,不足以为土矣C.奢则不孙,俭则固;与其不孙也,宁固D.土志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
(2)(台北市成功高中《论孟选读》试题)孔子所谓的“恕”道,就积极层面而言是指()A.己所不欲,勿施于人B.以直报怨,以德报德C.见贤思齐焉,见不贤而内自省也D.己欲立而立人,己欲达而达人
(3)(台北市成功高中《论孟选读》试题)检调人员在侦查过程中,对于涉案人进行测谎的方式,可与下列何者的观点相呼应?()A.不患人之不己知,患不知人也
8.视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?人焉庾哉?C.忠告而善道之,不可则止,勿自辱焉D.以约失之者,鲜矣
六、综合测评
12.学校儒学课程基地建设儒学长廊,诚邀全体同学参与设计
(1)长廊入口处准备立一尊孔子雕像,请为雕像底座拟写一句话,以展现孔子的圣贤气象和人间情怀2长廊墙壁上准备挂三幅浮雕画,向同学们展现孔门理想信念,请你根据对《论语》的阅读体会,用简洁的文字命名画面并说明理由3长廊地面上将镶嵌最能体现孔门思想与精神的名言,请根据你的阅读理解推荐五句候选
13.学校儒学课程基地开设“《论语》讲堂”,准备举行“我读《论语》”系列讲座,由同学们自己担任主讲,现在面向全体同学征集系列讲座活动的主题口号和讲座选题建议1请你根据自己对《论语》的阅读感受和疑惑,拟写一份主题口号和讲座选题建议2你自己从选题建议中选择一个选题,拟写一份简要的讲座提纲请另纸作答参考答案
1.1历法舍弃,禁绝料想2“美指外在的声音,“善”指蕴含的内容意义舜以文德受尧之禅让而得帝位,故孔子认为尽善尽美;武王以兵力革商之命而得帝位,尽管正义,但孔子认为尽美而不尽善3不赞成强调《韶》代表的礼乐境界之美,对孔子的吸引力之大赞成司马迁认为听到《韶》就“三月不知肉味”有点不可思议;力口“学之”二字,既表现了《韶》的吸引力,也突出了孔子“好学”,发奋忘食
2、1仰之弥高;如琢如磨2《先进》《泰伯》登堂人室比喻学问或技能从浅到深,达到很高的水平任重道远比喻责任重大,要经历长期的奋斗3孔子、颜回渊;清心寡欲、安贫乐道4示例周道衰微,要回复礼治社会,孔子深知任重道远,他饮水曲肱,安于箪食瓢饮的生活,知其不可为而为之
3.核心思想和孔门学问之道的纲要;礼乐之道;人之为仁;孔子自述;孔子日常生活素描;《学而》;论天下无道,政在大夫,修身以礼治国;《公冶长》《雍也》《述而》《泰伯》《子罕》;记十行、交情、仁人、勉学言论,展示弟子们对孔子的颂扬;与首章呼应,是下论点晴之笔,更是全书乃至儒家文化思想的点睛之笔;孔子行道方案、实践、心态
4.
①天之将丧斯文也;
②直在其中矣;
③鸟兽不可与同群;
④君子固穷,小人穷斯滥矣;
⑤名不正则言不顺;
⑥选臣;
⑦举直错诸枉
5.1108次小人从正/反两面描述君子是/不是怎么样的人2“仁””礼
109、75次3道、德、义、孝、悌、忠、和、敬、信、勇、智、直、谦一4略
6.1“时”可译为“时时”“按时”,“习”可译为“温习”“实习”“演习,“进修”等
①强调温习学到知识并且时常温习它,不也是一件高兴的事吗?
②强调实践.学了,然后按一定时间实习它,不也很高兴吗?
③强调目的学习到的东西,在适当的时机,被用上了,不是很快乐吗?2“不亦一一乎”是文言文中用反问形式表肯定的习惯句式,语气委婉“说”“乐”“君子”表达的是渐次达成的君子德成的快乐境界文段中通过排比式反问,委婉表达君子德成境界是容易达成的,从而鼓励人们学习交友3示例小明正在闭门开心读书;朋友小李来访,小明非常高兴;小李邀请小明出去玩遭拒绝,很不高兴,说了很多埋怨的话后摔门而去,小明一番心理活动后心平气和继续读书2译为“讥笑”子路“率尔而对,且孔子直接评价他“为国以礼,其言不让以译为“微笑”子路、冉有、公西华的回答一个比一个谦逊,但孔了并没有任何肯定,三人回答的实质都是表达个人的才干、想与追求,都不符合孔子追求的“人同世界”理想;而曾子追求的礼乐治国境界,与孔子产生强烈共鸣,故孔子“与”之对不符合自己理想的三人,提倡温良恭俭让的孔子不可能只讥笑一人,所以译为“微笑”好3C81A2
①管仲有三处豪宅,家卓一人一职而不兼任,怎么谈得上节俭呢?
②桓公多次召集各诸侯的盟会,不用武力,都是管仲的力量啊
③哪能像普通白性那样恪守小节,在小山沟里自杀.而谁也不知道呢?3不合理二孔子对管仲有褒有贬贬他“器小、”“不节俭””不知礼”;褒奖他辅佐桓公以和平的方式、文明仁义的途径“九合诸侯”“一匡天下”,维护了周王室的正统,合“礼”为大“仁二孔子一生致力于恢复周礼,故而不可能接受让管仲辅佐桓公称霸的说法4提示孔子口吻,贬小褒大.从维护周礼的角度肯定9,1德行;言语2
①平等待人孔子常常以自己与弟子同列,来说明同具某种修养,或同有某种不足,体现出平等待人的教育家风度
②善于勉励孔子自称与颜回同样具有“用舍行藏”的修养,意在勉励颜回更加精进孔子对子贡的一番话,意在安慰子贡,并勉励他取法乎上,再加深造10题干要求‘写一段评语”,意味着表达方式以议论为主,要结合人物的特点及言行进行分析,自圆其说建议要凸人物的个性特点,有理有据,如颜回是孔子最喜欢的弟子,他极富学问,为人谦逊好学,尊重老师,以德行著称等
11.1C;2D;3B
12.1万世师表,人间孔子2风乎舞雪图理由孔门理想境界,周游列国图理由传播孔道,知其不可为血为之的精神信念,困厄陈蔡图理由困境中坚持理想,弦歌不止,薪火相传3学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?/己所不欲,勿施于人/三人行,必有我师焉/学而不思则罔;思而不学则殆/士不可以不弘毅,任重而道远131示例主题口号“大家”论《语》选题建议2人物分忻如何认识孔子、颜回,曾参、宰我、狂人等《论语》中描写的人物的形象及人物间关系思想探究如何理解仁、礼、孝、中庸、教育、天命、人与自然等各种思想及其对今天的启示社会研究通过《论语》内容和文化知识,向我们展示春秋时期社会制度与生活,如社会阶层、礼乐制度、教育制度、出仕归隐、鬼神生死观念等语言欣赏引导我们欣赏成语楮言、两两对举与三三并列句式、修辞表达等语言艺术接受探究通过具体章句的不同注疏深人理解《论语》真义并引导我们探究《论语》接受的演变2略。