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第课反对党八股(节选)11
一、语言文字运用
(一)阅读下面的文字,完成1—3题古代流传下来的百十来字“豆腐块儿”散文,犹如晶莹剔透的宝石这些精美短文具有“三个诀窍”第一,立意独到譬如,150余字的《马说》(韩愈),提出与一般见解相悖的观点人们常说“缺人才啊”该文却振臂高呼“不缺人才,缺的是赏识人才的人!”振聋发耳责,令人耳目一新又如,仅68字的《武帝求茂才异等诏》(刘彻),
①是官府通告,提出要聘用有缺点的“茂才异等”,
②这跟古往今来征求人才时一条条优异资质大相径庭第二,论据精当,给力如80余字的《记承天寺夜游》
③(苏轼)着力刻画承天寺之静,正是有环境的寂静,就能注意到竹树倩影;
④有内心的宁静,方有心思从地上疏影联想到池中水藻——别出心裁的“影子论据”营造出环境和内心的“双重安静”,
⑤让承天寺之静给读者留下深刻印象第三,语言洗练、易懂,句句干净、好懂
⑥“三个诀窍”跟清代桐城派姚鼐提出的“义理”“考据”“辞章”相契合,涉及到文章的“论点”“论据”“语言”:迨速二妈二货二迨据二似二般”一…“般二竖丕漏“二货二才安堤期以…“适言”好比吹帆之风罡风劲也“货”才运得远
1.下列各句中的引号,和文中“豆腐块儿”的引号作用相同的一项是()A.1979年,国家科学技术委员会授予我们“国家发明奖”,表彰青蒿素的发现B.他扎根西藏,努力为人类建一个来自世界屋脊的种子“宝库”C.可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢?D.还有儿位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去答案B解析B项和文中引号都表示特殊含义A项表示特定称谓C项表示强调D项表示反语
2.文中画横线的句子有三处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密不得改变原意答__________________________________________________________________________答案语句
②可修改为这跟古往今来征求人才时罗列一条条优异资质大相径庭语句
③可修改为(苏轼)着力刻画承天寺之静,正是有环境的寂静,才能注意到竹树倩影语句
⑥可修改为“三个诀窍”跟清代桐城派姚鼐提出的“义理”“考据”“辞章”相契合,涉及文章的“论点”“论据”“语言”
3.文中画波浪线的句子使用了什么修辞手法?请结合材料简要分析其表达效果答__________________________________________________________________________答案这几句话运用了比喻的修辞手法,生动形象地阐述了论点、论据和语言之间的关系在这里,作者把一篇文章比作一艘运货的船只,论点是货物,论据是船只,语言是吹动船只前行的风,把三者之间抽象的关系具体化,使人一目了然解析画波浪线句中,由“如”“似”“好比”等比喻词可知,句子运用的是比喻中的明喻其中,本体分别是“论点”“论据”“语言”,而喻体分别是“货”“船”“吹帆之风”“论点”“论据”“语言”本来是写作这个专业话题中的一些专门术语,因而具备较强的专业性,没有写作过的人,可能较难理解其中的关系而作者用我们日常生活中常见的船运装货物,风拉动船帆使船前行这一现象来进行比喻,说明论据和语言协作,完成论点表达的关系,则更为直观具体,容易被一般人理解
(二)阅读下面的文字,完成4〜5题八股文,也称“八比”,原为明清时代科举制度规定的一种应试文体它要求应考人读一定的书,学一定的注疏(主要是朱熹的注),按规定规格写文章,连字数都有限制,考生只能按照题目的字数敷衍成文每篇文章都由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分构成,后四个部分中,每部分有两股排比对偶的文字,合起来共八股明朝宋濂形容八股选出来的人才“与之交谈,两目瞪然视,舌木强不能对”由此可见,八股文的危害极大,严重地
①,是维护封建专制统治的工具,同时也把科举考试制度本身引向绝路明末清初著名学者顾炎武愤慨地说“八股之害,甚于焚书科举制度发展到清代,日趋没落,弊端也越来越多虽然清代统治者对科场舞弊的处分特别严厉,但由于科举制本身的弊病,
②,科举制终于灭亡
4.根据第一段的内容,请用一句话简要介绍“八股文”答:________________________________________________________________________________答案八股文是由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分构成,有规定规格和字数限制的明清时代科举制度规定的一种应试文体解析第一段共有三句话,介绍了八股文的类属、要求、构成题干要求用一句话介绍“八股文”,就要抓住关键信息“明清时代科举制度规定的一种应试文体”“按规定规格写文章,连字数都有限制”“每篇文章都由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分构成,后四个部分中,每部分有两股排比对偶的文字,合起来共八股”在此基础上进行概括,写成一个句子,表达通顺,字数符合要求即可
5.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过8个字答案(示例)
①束缚了人们的思想
②舞弊之风愈演愈烈解析第
①处,由上下文“明朝宋濂形容八股选出来的人才与之交谈,两目瞪然视,舌木强不能对由此可见,八股文的危害极大,严重地”“是维护封建专制统治的工具”可知,此处是阐述八股文对人们思想的束缚,可填“束缚了人们的思想”之类的句子第
②处,由上下文“虽然清代统治者对科场舞弊的处分特别严厉,但由于科举制本身的弊病”“科举制终于灭亡”可知,此处是阐述“科场舞弊”的危害,可填“舞弊之风愈演愈烈”之类的句子
二、课外拓展练阅读下面的文字,完成文后题目材料一:“修辞立其诚”,是《易传.文言》的一句话这句话虽然是两千年以前讲的,现在仍应加以肯定,仍应承认这是发言著论写文章的一个原则“立其诚”即是坚持真实性诚者,实也,真也现代所谓真,古代儒家谓之为“诚”“立其诚”可以说包括三层含义一是名实一致,二是言行一致,三是表里一致名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致一般言辞的内容包括许多命题哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的哲学命题与科学命题都可称为理论命题,理论命题符合于客观实际,就是真理的揭示文学不是表示客观事实或客观规律的,然而也必须对于事物现象的本质有所显示,才能够感动人心言行一致亦即理论与实践一致,思想与行动一致浅言之,即一个人的言论与他的行为一致;深言之,即学说理论与社会实践一致古语说“听其言而观其行“,听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论实践是检验真理的标准与社会实践相符合的,才能称为真理表里一致即心口一致,口中所说的与心中所想的应该一致如果口说的是一套,心里所想的却是另一套,是谓说假话,是最明显的不诚“修辞立其诚”,首先要表达自己的真实思想学说、言论、文章,都有一个诚伪问题哲学与科学的目的在于追求真理,追求对于世界的正确认识人在观察现象的时候,往往表现一定的主体性,在认识中含有一定的主观因素但是,追求真理就应力求避免主观的干扰《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”《心术上》说“因也者,无益无损也……因也者,舍己而以物为法者也“这是说,在认识外物的时候不要对于外物有所损益,力求认识外物的本来面目列宁论“辩证法的要素”,举出十六条,第一条是“观察的客观性”,这是唯物主义方法的基本原则多年以来,人们强调主体性的重要,这是正确的但是,发挥主体性,应以认识的客观性为前提这里有一个改造世界与认识世界的关系问题人类的主体性,主要在于能改造世界,但改造世界应以正确的认识为依据只有正确地认识世界,才能有效地改造世界有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识,但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件“修辞立其诚”,包含端正学风的问题据《汉书・儒林传》记载,齐诗的经师辕固曾对公孙弘说“务正学以言,无曲学以阿世”所谓曲学阿世即是哗众取宠,曲解经典的原义以讨好于时尚,也就是背离了原则而顺风转舵,这就违反了追求真理的学术宗旨“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则汉代经师所尊崇的是儒家的原则,我们今天则应强调社会主义的基本原则揭示客观真理确非容易,但是表达自己的真实思想应该并非难事然而,千百年来,由于世事的错综纷繁,说真话、讲实话,却不是容易做到的人们常常把真实的思想感情隐藏起来这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲然而,把自己的真实见解表达出来,这应是“修辞立其诚”的起码要求(摘编自张岱年《修辞立其诚》)材料二党八股的第一条罪状是空话连篇,言之无物我们有些同志欢喜写长文章,但是没有什么内容,真是“懒婆娘的裹脚,又长又臭“为什么一定要写得那么长,又那么空空洞洞的呢?只有一种解释,就是下决心不要群众看因为长而且空,群众见了就摇头,哪里还肯看下去呢?只好去欺负幼稚的人,在他们中间散布坏影响,造成坏习惯去年六月二十二日,苏联进行那么大的反侵略战争,斯大林在七月三日发表了一篇演说,还只有我们《解放日报》一篇社论那样长要是我们的老爷写起来,那就不得了,起码得有几万字现在是在战争的时期,我们应该研究一下文章怎样写得短些,写得精粹些延安虽然还没有战争,但军队天天在前方打仗,后方也唤工作忙,文章太长了,有谁来看呢?有些同志在前方也喜欢写长报告他们辛辛苦苦地写了,送来了,其目的是要我们看的可是怎么敢看呢?长而空不好,短而空就好吗?也不好我们应当禁绝一切空话但是主要的和首先的任务,是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚,赶快扔到垃圾桶里去或者有人要说《资本论》不是很长的吗?那又怎么力、?这是好办的,看下去就是了俗话说“到什么山上唱什么歌”又说“看菜吃饭,量体裁衣”我们无论做什么事都要看情形办理,文章和演说也是这样我们反对的是空话连篇言之无物的八股调,不是说任何东西都以短为好战争时期固然需要短文章,但尤其需要有内容的文章最不应该、最要反对的是言之无物的文章演说也是一样,空话连篇言之无物的演说,是必须停止的(摘编自毛泽东《反对党八股》)
6.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()A.“修辞立其诚”在当今仍有价值,“诚”则是指真,“立其诚”则是要坚持真实性B.人类正确地认识世界,才能有效地改造世界,有时在改造世界中又能加深对世界的认识C.党八股的第一条罪状是空话连篇,言之无物我们主要的和首先的任务是禁绝一切空话D.文章的长短不是一定的,而是服务于内容的需要,就如俗语说的“看菜吃饭,量体裁衣”答案C解析“我们主要和首先的任务是禁绝一切空话”错由材料二“我们应当禁绝一切空话但是主要的和首先的任务,是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚,赶快扔到垃圾桶里去”可知,“主要的和首先的任务”是禁绝长而空的文章,不是禁绝一切空话
7.根据材料内容,下列说法正确的一项是()A.材料一强调为文要真,材料二强调为文要言之有物,都从为文的道理引申到做人的道理
8.哲学和科学都能揭示客观规律,文学不表现客观规律,所以文学不符合名实一致的要求C.“静因之道”与列宁的“辩证法要素”都认为,要彻底避免主观因素对客观世界的干扰D.材料二中“懒婆娘的裹脚”是表象,结果是群众不想看,危害是散布坏影响,造成坏习惯答案D解析A项“都从为文的道理引申到做人的道理”错材料二只是讲了党内写文章出现的问题,并没有把为文的道理引申到做人的道理B项“文学不表现客观规律,所以文学不符合名实一致的要求”错由材料一“文学不是表示客观事实或客观规律的,然而也必须对于事物现象的本质有所显示,才能够感动人心”可知,文学不表现客观规律,但也必须对事物的本质有所表现C项“要彻底避免主观因素对客观世界的干扰”错材料一原文是“人在观察现象的时候,往往表现一定的主体性,在认识中含有一定的主观因素但是,追求真理就应力求避免主观的干扰”,后文所举例子是《心术上》的“静因之道”与列宁的“辩证法要素”,故两者都认为人在观察现象的时候要摆脱主观因素的干扰,而不是完全避免对客观世界的干扰
8.下列对材料有关论证的分析,不正确的一项是()A.材料一语言平实,文风质朴引用大量典籍史料并对其解释说明,让文章没有艰涩之感B.材料一逻辑严密,层次清晰采取递进式论证结构,深入地分析阐述“立其诚”的含义C.材料二语言严谨、周密且生动活泼,引用谚语、歇后语等群众语言,使文章内容通俗易懂D.材料二主要运用对比的论证方法,从正、反两个方面,说明战争时期需要简短和精粹的文章答案B解析“采取递进式论证结构”错材料一在总体上是采取了递进式论证结构,但在论证“立其诚”的含义时,采用的是并列式论证结构
9.请简要梳理材料一的行文脉络答案
(1)首先解释“修辞立其诚”的含义,即发言著论写文章,要坚持真实性原则
(2)接着从名实一致、言行一致和表里一致三个方面对“修辞立其诚”的含义作出具体阐释
(3)然后辨析追求真理时如何处理客观性与主体性的关系
(4)最后指出要端正学风,要表达内心的真实见解
10.这是网上一幅关于“标题党”的漫画,请结合文本中的观点分析“标题党”的危害性答案
①夸张失真,歪曲事实违反了写文章要坚持真实性的原则
②求怪求异,哗众取宠学风不端正
③只用虚空的标题吸引读者而无实际内容,言之无物解析通过观察漫画“标题党”,可以看出一种追求“夸张”“失真”“怪异”“歪曲”的现象,而“真实”被一只大手拽住,防止其走向那些不好的方面根据材料一,“立其诚即是坚持真实性“,可以看出“失真”“歪曲”“夸张”都违背了“真实性”的原则;由材料一修辞立其诚,包含端正学风的问题”“曲学阿世即是哗众取宠,曲解经典的原义以讨好于时尚,也就是背离了原则而顺风转舵,这就违反了追求真理的学术宗旨”可知,追求“怪异”违背了学风端正原则;综合漫画内容和材料论述可知,标题党追求的“夸张”“失真”“歪曲”“怪异”,正如材料二所说,“空话连篇,言之无物”。