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割掉D.过去的
2.【甲】理解有误”非淡泊无以明志,非宁静无以致远”正确翻译为不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标
3.本题考查对文段内容的理解材料一《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明由材料二中“何必择地,何必择时,但自问立志之真不真耳”理解,只要自己心静,在哪里学习都一样材料三“始如处女,及敌人开户”可见,在打仗时,能沉住气是很重要的【题目点拨】译文材料一君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标学习必须静心专一,而才干来自学习所以不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有所成就放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?材料二四弟来信写得很详细,他发奋自励的志向,流露在字里行问但一定要出外找学堂,这是什么意思?不过说家塾学堂离家里太近,容易耽搁,不如外出安静然而出外从师,自然没有耽搁如果是出外教书,那耽搁起来,比在家塾里还厉害而且真能发奋自立,那么家塾可以读书,就是旷野地方,热闹场所,也可以读书,背柴放牧,都可以读书如不能发奋自立,那么家塾不宜读书,就是清净的地方,神仙的环境,都不宜读书,何必要选择地方,何必要选择时间,只要问自己自立的志向是不是真的材料三战争开始之前要象处女那样显得沉静柔弱,诱使敌人放松戒备;战斗展开之后,则要象脱逃的野兔一样行动迅速,使敌人措手不及,无从抵抗
8、
1.橘树生在在淮北就变成枳树
2.C
3.神态上写出楚土的尴尬,语言上写出了楚王的自嘲,反衬出晏子的机智善辩【解题分析】
1.试题分析此题考查对文章内容的理解本题作答可依据“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”来理解作答其意思是橘树生长在淮河以南就是橘树,生长在淮河以北就变成枸枳树据此理解概括作答
2.试题分析考查对文章内容的理解从文章内容来看,晏子一番话是针对楚王“齐人固善盗乎?”来说的晏子引用“化橘为枳”的故事,说明橘生淮南为橘,生于淮北为枳,叶徒相似,味实不同,原因在于水土、地气不同然后采用类比推理,指出齐人在齐不盗,入楚则盗,正是楚之水土地气,即社会环境使然既巧妙地摆脱了楚王的侮辱,并进行了有力的反击据此,答案为C
3.试题分析考查句子的表达作用语句“王笑曰圣人非所与熙也,寡人反取病焉是在晏子对其进行了有力反驳之后,对楚王的语言和神态进行描写通过语言和神态的描写,写出楚王的尴尬神情和语言上的自我嘲解,从侧面反衬出晏子的机智善辩的特点据此理解作答参考译文晏子来到了楚国,楚王赐给晏子酒喝他们喝酒喝得正高兴的时候,两个小官吏捆绑着一个人来到楚王面前楚王问道“捆着的人是干什么的?”官吏回答说“他是一个齐国人,犯了偷窃的罪”楚王看着晏子说“齐国人本来就善于偷盗吗?”晏子离开座位,站起身来,回答说“我听说过这样一件事,橘树生长在淮河以南就是橘树,生长在淮河以北就变成枸枳树,叶子虽然相类似,但是它们的果实味道却不一样这样的原因是为什么呢?是因为淮南淮北的水土不一样现在百姓出生成长在齐国不偷盗,进入楚国就偷盗,英非是楚国的水土让百姓变得善于偷盗了吗?”楚王笑着说“圣人是不可以随便戏弄的,我反而自讨没趣了”
9、
1.情趣茂盛、繁茂尽兴地喝酒容颜苍老
2.1山势回环,路也跟着拐弯,有一座亭子四角翘起,像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的,是醉翁亭2醉了能够同大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,是太守
3.山水之乐,宴酣之乐百姓和乐、滁地富足、宾客尽兴,宾主同乐、乐人之乐、与民同乐
4.楚襄王的“与庶人共”是自己想象的场面,百姓并未与他共享欧阳修则是真正和百姓一起游乐,宾主同乐,醉同其乐、醒能记乐,这些均是发自欧阳修和百姓内心的意愿和快乐,这与楚襄王臆想的与民同乐是不一样的【解题分析】
1.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义,能结合具体语境来准确辨析即可涉及的词语都是常见的文言实词解答时要联系上下文,根据语境做出判断“意”,情趣;“秀”,••茂盛、繁茂;“酣”,尽兴地喝酒
2.要求学生一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,要找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,如判断句、倒装句宾语前置、状语后置、被动句、反问句等运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法,直译为主,意义为辅重点字词“翼然”,像鸟张开翅膀一样;“以”,用
3.要求学生在理解文本的基础上分析结合“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也山水之乐,得之心而寓之酒也”.得出山水之乐;结合“太守宴也宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也”得出宴酣之乐;结合“人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也”得•♦出与民同乐
4.要求学生在理解文本和链接材料的基础上分析与民同乐指君王施行仁政,与百姓休戚与共,同享欢乐后泛指领导与群众一起游乐,共享幸福文本中欧阳修与百姓一起游玩山水,以百姓的快乐为快乐,是真正的“与民同乐”链接材料中,楚襄王独自享受兰台之宫的美景,享受凉风的吹拂,却认为百姓和自己一起享受了这美景和凉风的快乐楚襄王的“与民同乐”只是想象,不是真正意义上的“与民同乐”【题目点拨】翻译文言语句是文言文阅读的必考题文言语句的翻译一般有两种方法,直译和意译,应该在直译的基础上意译首先,在草稿上把关键的字词的意思解释出来(直译);然后,将句子的大致意思写出来(意译)二是文言文中有些特殊句式(如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句)和现代汉语的语序不一样,翻译时要作适当的调整参考译文环绕滁州的都是山那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美远远望过去树木茂盛,又幽深又秀丽的,是琅哪山沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的流水声,是一股水流从两峰之间飞泻而下,是酿泉泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,太守用自己的别号(醉翁)来命名醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,这就是山中的朝暮野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,水落石出,这就是山中的四季早晨进山,傍晚回城,四季的景色不同,乐趣也是无穷无尽的至于背着东西的人在路上欢唱,走路的人在树下休息,前面的人呼喊,后面的人应答,老人弯着腰走,小孩子由大人领着走,来来往往不断的行人,是滁州的游客到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,杂七杂八的摆放在面前的;那是太守主办的宴席宴会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐,投壶的人中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂,时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记叙这乐事的人,是太守太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧链接材料翻译从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧”宋玉说“这只是大士的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧
10、L学习之要贵在养德(或学以养德)
2.因为小人有才,足智多谋,如果用小人,其“智足以遂其奸”,其“勇足以决其暴”,犹如虎之添翼,对社会之危害将更大
3.举例论证列举周恩来因为儒家文化使他具有深厚的道德修养,造就了周恩来兼具温文尔雅、谨言慎行、诚实厚道、彬彬有礼的君子人格,突出了“学以养德”的重要性,论证了中心论点
4.文章开头引用古语“以德立身,以诚信得天下”引出本文的话题,然后再引用司马光的话引出本文的中心论点,进行分析后,用周恩来的例子进行论证;最后得出“我们应时刻提醒自己傲不可长、欲不可纵、乐不可极、志不可满,学以养德,养成良好的道德行为习惯”的结论
5.示例思考“学以养德”应当更好地运用于当今社会说明当下正处于社会转型时期,更需要合乎社会发展的优秀品格,砥砺顽强的意志,铸造积极健康的进取精神,这样才能担负起国家社稷之重任【解题分析】
1.本题考查学生对中心论点的把握能力,其实是对作品的整体感悟能力的考查中心论点需要自己概括论点时要注意论点的完整性,应该用一个能表示简明判断的完整的句子来表达仔细阅读文章可知,题目“学以养德”即是文章的论点
2.本题考查学生对文段内容的理解和提炼能力仔细阅读第
(2)段,司马光这句话的意思是如果得不到德才兼备那样的圣人或品德胜过才干的君子,与其选择才干胜过品德的小人,不如选择才干和品德都没有的愚人司马光认为,君子会用才干干好事,小人会用才干干坏事用才干干好事会干到极致,用才干干坏事也会干到极致提炼“小人足智多谋,其智足以遂其奸,其勇足以决其暴,犹如虎之添翼,对社会之危害将更大”作答即可
3.本题考查学生对议论文论证方法及其作用的分析和判断能力常用的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证,结合文章内容和论点套用格式即可第
④段列举了周恩来因学习儒家文化而兼具温文尔雅、谨言慎行等高贵君子人格和大丈夫形象的事例,具体有力地论证了“学以养德”的论点
4.本题考查学生对议论文论证思路的分析能力要了解一般议论文的结构提出问题一分析问题一解决问题在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语,进行表述即可仔细阅读文章,理解每一段的论述内容作答首先引用古语引出话题;然后引用司马光的话引出本文的中心论点并分析论述;接着列举周恩来的事例进行论证;最后得出结论我们应时刻提醒自己傲不可长、欲不可纵、乐不可极、志不可满,学以养德,养成良好的道德行为习惯据此分析概括作答即可
5.本题考查学生对文章论点的把握和实际运用的能力文章论述的观点是“学以养德”,即学习之要贵在养德可以结合中学生学习生活、为人处世来提出思考,并阐明理由如“学以养德应作用于每一个中学生的自身素养中因为中学是学习知识和塑造人格的关键时期,学生不仅要学会知识技能,更应该培养优秀的德行,德才兼备才能造福于社会
11、
1.借梁启超在《书法指导》中的话指出书法学习易“无丈夫气”的原因,作为论据从反面引论,引出下文“书法要有丈夫气”的论题也起到吸引读者的作用,增强了论述的趣味性
6.初稿只采用了对比论证修改稿采用了对比论证和比喻论证,比初稿更生动形象又深入浅出地阐述了书法壮美和柔美的区别
7.首先,由设问引出“丈夫气”的概念;接着,运用道理论证,引用孟子的话进一步阐释“丈夫气”的内涵;然后,引申到对书法“丈夫气”的阐释;最后得出结论“丈夫气”是书法的大格局、大气象、大境界
8.A.示例行书笔画连绵、流畅,这与纪录片所想要表现的殷墟发展历史比较契合,阳刚雄强B.示例篆书形体古朴,能体现殷墟的古老与历史的厚重感,如黄钟大吕,能更好地借助题目让观众理解内容C示例隶书风格庄重,书写效果略微宽扁,横画长而直画短,与殷墟的伟岸之象非常相称D.示例草书笔画连带,笔势连绵回绕,与殷墟千年帝都豪放之气有异曲同工之妙【解题分析】
1.试题分析考查段落在文章中的作用解答作用类试题要结合文章特点从结构和内容两个方面进行分析议论文开头段一般有引出论点或者论题的作用;有激发读者的阅读兴趣的作用;如果是引用了名人名言或事例,还能起到论证论点的作用文章第1段叙写梁启超在《书法指导》中的所说的话,指出书法学习易“无丈夫气”的原因,引出本文“书法要有丈夫气”的论题并作为论据从反面对论点“书法要有‘丈夫气”进行论证,同时,起到吸引读者阅读的作用
2.试题分析考查论证方法的作用常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证
①举例论证通过典型事例加以论证,从而使论证更具体、更有说服力
②道理论证通过讲道理的方式证明论点,使论证更概括、更深入、更有力,更具有权威性
③比喻论证通过比喻进行证明,使论证生动形象、浅显易懂
④对比论证对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点题目中初稿,只采用了对比论证,论证了书法壮美和柔美的区别修改稿,增加了“好比黄钟大吕、金鼓雷鸣”和“好比江南小调、丝竹管弦”,采用了对比论证和比喻论证,比初稿更生动形象,更能深入浅出地阐述了书法壮美和柔美的区别
3.试题分析考查议论文的论证思路分析作者论证思路,要在对文章内容整体把握的基础上,理清各部分所写的内容,分析出观点、论据、运用的论证方法,然后对内容概括作答一般采用“先通过……引出论点或分论点,再用……事例或名言加以论述,最后得出……的结论”的答题方法,结合文本内容概括作答文章第
3、4段,首先由设问引出什么是“丈夫气”;接着,引用孟子的话,运用道理论证进一步阐释和论述“丈夫气”的内涵;然后,由“丈夫气”说到书法“丈夫气”并进行阐释;最后得出结论一一“丈夫气”是书法的大格局、大气象、大境界
4.试题分析开放性试题本题作答要依据字体的特点和专题片所讲述“殷墟的历史演变”之间的内在关系,字体要突出片头题字“殷墟”历史厚重感,选用壮美风格的字体作答其中“篆书”和“隶书”显得古老、庄重,最能体现“殷墟的古老与历史的厚重感”作答时,能结合着字体特点阐述理由,言之有理即可答案是多元的
三、应用
12、1举例子,说明古人选择度量衡词“近取诸身”的基本准则2不一样邹忌是战国时期的人,诸葛亮是三国时期的人,这两个时代一尺折合的厘米数不同,战国时期是
23.L三国时期是
24.2,所以两文中的“八尺”所指的实际长度不一样【解题分析】1本题考查的是对文章内容的作用的理解,阅读材料一,由“例如”可知,“寸”和“尺”是作者举的例子,所以可以从举例子的说明方法入手分析,作用是具体真实地说明了“古人选择度量衡词的基本准则是‘远取诸物,近取诸身”中的“近取诸身”,据此即可解答2本题考查的是对材料内容的理解和概括,阅读材料二,根据材料二的表格中的数据,观察数据找出规律,可以发现,随着朝代的发展,一尺的实际长度越来越长《邹忌讽齐王纳谏》是《战国策》中的文章,《隆中对》是《三国志》中的文章,因为战国和三国“尺”的长度是不一样的,战国时期是
23.1,三国时期是
24.2
四、综合性学习与写作
13、范文冬韵寒冷的冬,迈着沉重的步伐悄悄而至,大地在冬的脚步下,变得支离破碎,花朵失去了颜色,小草变得枯黄,连最后一片树叶都被寒风无情地带走冬狂笑着,它不允许他的生命中有一丝暖意……寒风凛冽,谁让我一袭暖意加身?是你,你的一份善举,使我们的心灵裹上了一份暖意;是你们,你们的一个笑容,使我们心中多了一份温暖;是他们,他们的行动,是我们的社会裹上了一袭暖意!就这样,冬不狂笑了,风不凛冽了,雪不狂飘了,一切的一切都变得那样的温情,一切只因你的存在一一善满园智障人康复托养中心!夜,让冬肆无忌惮的在大地咆哮,注定这是个不安静的季节,可在那一刻我感到了和谐与温暖……风吹拂着发丝,寒冷的直叫人打哆嗦而我们一行人伴着这样刺骨的寒风,悄无声息的来到了善满园智障人康复托养中心刚进门,就被一阵优美的乐声所吸引,跟随着乐曲我们来到了教室看到了一张张天真的脸庞,一双双迷茫的眼睛,一只只泛红的小手和一个个欢唱着的樱唇,心里像打翻的五味瓶不知是什么滋味,而不知何时泪珠已充满眼眶,眼前模糊了……看见我们的到来,他们显得十分开心,小脸上也露出了久违的笑容,我不再哭了,而是在旁边静静的看着他们之后我们还来到他们的身旁,回答着他们提出的种种问题,不时还问他们几句,虽然说出的话不太清晰,但是在我们每个人的心中早已明了他们想说的我们想着,他们痴痴的语言,笑了;他们看着,我们呆呆的笑容,也笑了……一上午就在这样的温馨中度过了,尽管我们有再多的不舍,再多的眷恋,也拗不过时间老人那冲刷着时间的手,我们要走了看着他们不舍的眼神,我的眼角划过一缕忧伤,仿佛下一秒就要哭出来了!可他们好像捕捉到了这一抹忧伤,用纯真的微笑回应着我们,将眼角最后一滴不舍也磨去了……凌乱的墨迹,散落在空白的纸上,陌生却又熟悉,看着照片,他们那些象征着纯真的笑容,眼前的透明却模糊了……我多么希望时光能带走你们的一切的忧伤,或统统让给快乐!让你们纯真的笑容永恒,让冬日变得温暖!【解题分析】以“冬韵”为题,是一篇写景抒情散文,抓住冬天的景物,描绘出冬天的韵味写冬景,还要写人,要写出人们在寒冬腊月,在恶劣的环境中战天斗地的精神如江上凿冰捉鱼、高山比赛滑雪、湖面欢快溜冰、大街挥帚扫雪、深山踏雪赏梅、江河健儿冬泳,孩子雪仗激战、青年雪地拍照等等冬天的冰雪严寒能束缚我们人的活动,但我们人是顽强的乐观的,总是千方百计地突破冬天的束缚,所以在冬天里仍然到处可见到勃勃的生气作文中有特定的冬日的背景,再加人物的活动,“画面”就活泼充实起来了写冬景常见的毛病是“粗”,冬景是多姿多色的,要多多观察体验实际场景,在描写真实的基础上还可以利用联想和想象,还可以多用比喻,也可适当加点议论只要我们用心去捕足去描绘,我们一能够把冬天的丰富的内涵表达出来【题目点拨】命题作文首先要审好题不管遇到什么样的题目,都要咬文嚼字,仔细琢磨,找出题目的关键字眼在哪儿找准它,根据它弄清题目的要求、重点和范围,确定文章的中心确定好文章的中心之后,就需要围绕中心选取最能表达中心的材料确定中心,选好材料以后,就需要列出一个简要的提纲,确定先写什么,再写什么,后写什么则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境,皆不能读书何必择地,何必择时,但自问立志之真不真耳(节选自曾国藩《与诸弟书》)(材料三)夫战,始如处女,及敌人开户,后如脱兔,敌不及拒(节选自孙武《孙子•九地》有删改)
1.下列句子中的“去”与“意与日去”中的“去”字意思相同的一项是()A.西蜀之去南海不知几千里也■B.去国怀乡,忧谗畏讥C.去死肌,杀三虫D.我从去年辞帝京
2.对文中三处画线语句的翻译及理解,有误的一项是()(甲)非淡泊无以明志,非宁静无以致远翻译除了内心恬淡以外,没有什么不可以拿来明确志向的,除了摒除杂念和干扰以外,没什么不可以拿来达到远大目标的理解强调“淡泊”“宁静”对于确立并实现人生理想的重要性(乙)淫慢则不能励精,险躁则不能治性翻译放纵懈怠就无法振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情理解这句话间接说明“淡泊”“宁静”的重要性(丙)悲守穷庐,将复何及!翻译只能悲哀地坐守着穷困潦倒之人住的陋室,那时又怎么能赶得上君子呢!(或译成那时再悔恨又怎么来得及!)理解诸葛亮谆谆教导儿子,要想成为济世之才,一定要珍惜时间,不这样后悔就来不及了
3.三段文字都谈到“静”的重要性,但又各有侧重,请分别概括出每则材料的侧重点
8.橘逾淮为枳晏子至,楚王赐晏子酒酒酣,吏二人缚一人诣王王日“缚者何为者也?”对日“齐人也,坐盗”王视晏子日“齐人固善盗乎?”晏子避席对日“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同所以然者何水土异也今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?”王笑日“圣人非所与熙也,寡人反取病焉”
1.“橘逾淮为枳”的意思是
2.晏子一番话的主要目的,下列理解正确的一项是()A.告诉楚王“橘生准南则为橘、生于淮北则为枳”是客观现象B.分析“橘生淮南则为橘、生于淮北则为枳”现象产生的原因C.巧妙回敬了楚王的侮辱D.智慧化解了楚王的困惑
3.选文结尾处画线部分的作用是什么请简要分析
9.阅读下面的文言文,完成小题醉翁亭记欧阳修
①环滁皆山也其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅哪也山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也作亭者谁?山之僧曰智仙也名之者谁?太守自谓也太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒,在乎山水之间也山水之乐,・得之心而寓之酒也
②若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,*水落而石出者,山间之四时也朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也
③至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,低偻提携,往来而不绝者,滁人游也临溪而渔,溪深而鱼肥酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野簌,杂然而前陈者,太守宴也宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也••
④已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也醉能同其乐,醒能述以文者,太守也太守谓谁?庐陵欧阳修也
1.解释下列句中加点的词⑴醉翁之意()
(2)佳木秀而繁阴()••
(3)宴酣之乐()
(4)苍颜白发()•••
2.用现代汉语翻译下面的句子
(1)峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也⑵醉能同其乐,醒能迷以文者,太守也
3.出自《醉翁亭记》的成语“醉翁之意”,意为言在此而意在彼请结合全文,分析醉翁的“真意”在何处
4.阅读下面的链接材料,结合文章,说说楚襄土的“与庶人共”和欧阳修的“与民同乐”有何不同链接材料昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫,有风飒然至者,王披
①襟当
②之,曰“快哉此风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉日“此独大王之雄风耳,庶人安得共之?”玉之言,盖有讽焉(注)
①披敞开
②当迎接
10.阅读陈起兴的《学以养德》,完成小题
①中国自古就有“以德立身,以诚信得天下”之说所谓“源静则流清,本固则丰茂”,唯有提高自我道德修养,培养合乎社会发展的优秀品格,砥砺顽强的意志,铸造积极健康的进取精神,才不枉担负国家社稷之重任
②司马光在《资治通鉴》中指出“才者,德之资也;德者,才之帅也”并把德才关系分成四类一是德才兼备,为上等之人,称之为“圣人”;二是德胜才者,谓之“君子”;三是无德无才,称为“愚人”;四是无德有才,那便是“小人”若要在此四种人中选择,他主张“苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人”皆因“小人挟才以为恶”“恶亦无不至矣”小人足智多谋,其“智足以遂其奸”,其“勇足以决其暴”,犹如虎之添翼,对社会之危害将更大这是他总结历史经验得出的结论“自古昔以来,国之乱臣,家之败子,才有余而德不足”英国19世纪著名的社会改革家塞缪尔•斯迈尔斯也有同样的认识,他说人类文明中那些历久弥坚的优秀道德传统,如“诚实公正、耐心仁慈、勤奋节俭”等无论在任何时代、任何社会都不会过时,人生的成功没有捷径可走,只有遵循了这些古老的优秀道德品行,人们才能在各行各业取得成功和获得幸福
③学习之要贵在养德“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”即大人之学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界但是“物有本末,事有终始”,只有“知所先后,则近道矣”孰先孰后?程子解释说“明德为本,新民为末”故《大学》道“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身”,当然还要“正其心,诚其意,致其知”,这些均为修身之道并进一步指出“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也”意即无论高低贵贱,皆应以修养品性为根本,如若本末倒置,治国平天下便无从谈起
④中外人士谈及周恩来总理时,多强调儒家文化对他的影响美国前总统尼克松指出周恩来的教养,“来自孔子的修身、齐家、治国、平天下的君子和上等人’应具有的品德、智慧、尊严、宽厚、仁慈、决心和刚毅”周恩来对名利得失的超然与淡泊,使他“虽有荣观”之高位,依然能够做到“见素抱朴”和“燕处超然”,不受功名利禄所累,不改自然朴素本性他低调谦逊,格外能够忍受劳苦深厚的道德修养,造就了周恩来兼具温文尔雅、谨言慎行、诚实厚道、彬彬有礼的君子人格和“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫形象
⑤不是人人都能成为伟大人物,但是道德修养却是人人必须谨守的为学为人之本我们应时刻提醒自己傲不可长、欲不可纵、乐不可极、志不可满,学以养德,养成良好的道德行为习惯
1.本文的中心论点是什么?
2.司马光认为“苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人”,为什么说“与其得小人,不若得愚人”?
3.第
④段主要运用了什么样的论证方法?有什么作用?
4.请简要分析本文的论证过程
5.读了这篇文章,你会有怎样的思考,请结合现实生活作简要说明你的思考___________________________________________你的说明___________________________________________
11.阅读下文,完成小题书法要有“丈夫气”
①梁启超在《书法指导》中曾提到,学书法,不宜从赵孟蜉、董其昌一派入手,不是不好,只是不容易学,易导致笔力软弱,无“丈夫气”
②“丈夫气”固然不是书法所有之必须,却是值得提倡的一种精神气质
③何为“丈夫气”?即是有大丈夫的气概,孟子有言“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”“丈夫气”,即是有使命、有责任、有担当、有毅力、不忸怩、不矫饰,书法的“丈夫气”,则是融书卷气、金石气、士大夫气、雄健气于一体的阳刚博大的精神气质,是书法雄健、雄强之气的一种拟人化表达这其中,书卷气尤为重要,没有书卷气的“丈夫气”常是一种狂怪之气、粗鄙之气和莽夫之气,去书法之本质远矣
④“丈夫气”是书法的大格局、大气象、大境界的精神表征,不是逞强使气、矫揉造作,也不是粗鄙狂怪、哗众取宠
⑤倡导书法的“丈夫气”,并不是说书法只能是男儿所为,也不是大男子主义,即便是女性书法,也可以具备此种气质现代著名女书家游寿,萧娴,碑学功力深湛,浑朴雄健,其书法便深具“丈夫气”
⑥客观来讲,书法之美并无优劣之分,有阳刚雄强之美,也有阴柔妍媚之美,阳刚雄强,好比黄钟大吕、金鼓雷鸣,是一种壮美;阴柔妍媚,好比江南小调、丝竹管弦是一种柔美,这是艺术之美的两极,然而,阴柔妍媚之美虽是书法的一种气质,当代书法艺术却不能仅停留于此,因为一个伟大时代的书风,绝不能缺少昂扬的精神气度
⑦磅礴浑朴的摩崖“三颂”,线条奔放的章草简牍,盘曲繁复的瓦当书法,半篆半隶、华美典雅的汉碑额书法以及朴茂直率、不事雕琢的工匠之作一一汉石阙书法和汉砖书法,共同筑就了汉代开张烂漫、雄强大气的艺术风格,在汉代,任何一个阶层,只要稍识字者,包括女性和一般工匠,都不乏强烈的书法艺术表达冲动,这是其有别于其他朝代之处故此,康有为才盛赞汉人之“分”,并在其书学名著《广艺舟双楫》中专辟“本汉”篇,阐述汉代的“八分”气象
⑧汉代之后,从曹魏到西晋到十六国时期,再到北魏,北齐、北周,书法艺术几乎都表现为一种阳刚伟岸之象,可谓“丈夫气”十足东晋书法则为之一变,开启了一种南朝风雅,其雄豪之气稍逊于汉魏八分,唐人崇尚雄强阳冈L但总体而言,已逐步走向定型化和规范化,缺少一点率性、烂漫的艺术气质
⑨清代碑学促生了金石书风,书法的金石气拓宽了笔墨与宣纸的关系,将视野转向更广阔的书写材质,即两晋以前的书写载体一一甲骨,碑石和竹木等硬质书写材料,使书法呈现出阳刚之美,书法审美产生巨大变革,碑学固可以救帖学妍媚之弊,然仍需以帖学之妍雅救碑学粗鄙之弊⑩书法审美总是在一种正反合的历史轨迹中前行,但不论如何发展,书法的“丈夫气”不可或缺每个时代的精神面貌都体现在这一时代的主流书风之中,当今时代是一个社会变革的伟大时代,需要一种大丈夫的担当精神,尤应倡导的书风(《人民日报》2019年03月24日08版)
1.请分析选文第
①段的作用
2.下面第
⑥段画线句子初稿和修改稿运用的论证方法有何不同修改稿比初稿有着怎样的表达作用?初稿:阳刚雄强,是一种壮美;阴柔妍媚,是一种柔美修改稿:阳刚雄强,好比黄钟大吕、金鼓雷鸣,是一种壮美:阴柔妍媚,好比江南小调、丝竹管弦,是一种柔美
3.请简要论述第
③④两段的论证思路
4.安阳电视台要作一期专题片《殷墟之惊艳》,以3600年前出现的甲骨文为线索,向观众讲述殷墟的历史演变导演认为片头题字“殷墟”要有历史厚重感,宜选用壮美风格的字体,但具体选用哪种字体而犹豫不决请你帮助导演从下面书法字体中,选出一项并说明理由股狼情堰殿城葭位A.行书B.篆书C.隶书D.草书
三、应用
12.阅读下面的材料,按要求作答古人选择度量衡词的基本准则是“远取诸物,近取诸身”,意思是说古人从周围环境以及自己的身体上选择一些名词用作度量衡的单位例如大家很熟悉的“寸”字,许慎的《说文解字》这样解释“十分也人手却一寸动脉谓之寸口”意思是说人手后退一寸的脉搏处叫寸口,故谓之“寸”“寸”的小篆字形为“洋”,“勺”是一只手,“一”是指事符号,来指示寸口的位置,中医把脉的时候就是按寸口这个地方至于“尺”字,《说文解字》里说,“十寸为尺尺,所以指尺规矩事也”“尺”的小篆字形为“月”,像人张开拇指和食指或中指在测量长度,像极了我们口语中所说的“柞”(读作zhd)这个动作,巧的是如果以一指宽为一寸,那么一拄正好是十个手指并拢的长度长度单位古今对黑表朗代商战国秦汉三国南朝酹唐宋元明清现代材料一中对“寸”和“尺”两字
16.
9523.
123.
124.
225.
829.
630.
731.683L
133.33的解说有什么作用?《邹忌讽齐王纳谏》一文中说邹忌“修八尺有余”,《隆中对》说诸葛亮“身长八尺”,两文中的“八尺”所指的实际长度一样吗?请根据材料二说明理由
四、综合性学习与写作
13.冬日,不一定只有寒冷,也可以有温暖冬日,可以是一份宁静和淡泊,也可以是一份孕育和成长冬日,或许是一个动人的故事,也或许是一首承载记忆的歌……以“冬韵”为题,写一篇600字左右的文章要求
①不得透露个人相关信息
②不得抄袭参考答案
一、积累
1、C【解题分析】C.有误“戏虐”应为“戏谑”
2、D【解题分析】A胸有成竹原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象后比喻在做事之前已经拿定主意不合语境B多此一举指多余的,没有必要的举动不合语境C壮心不已指有抱负的人到了晚年,雄心壮志仍不衰减不合语境D项,鳞次栉比像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐符合语境
3、B【解题分析】此题考查的是句子排序解答此类试题时可以按如下步骤
①寻头断尾,确定首尾句
②把握时间顺序、空间顺序和逻辑顺序
③把握关联词的搭配
④把握话题衔接尤其是重复出现的词语通读句子可以确定
②为首句,
③为尾句,然后
⑤句承接“储蓄”一词,
④句“而是承接
①句所以排序为
②⑤①④③故选B
4、C【解题分析】C项理解“黑’写出夜晚所见之景”有误黑表现出边塞风雪狂沙的肆虐的情景赏析上片写景,其实主要只是写了引子乡思的笛声《梅花落》原出塞北,汉乐府横吹曲名,本笛中曲南朝鲍照、吴均、陈后主、徐陵、隋朝江总等所作乐府,都有此篇到了唐代,《梅花落》更为人们所传诵正如唐白居易《杨柳枝》云“《六么》《水调》家家唱,《白雪》《梅花》处处吹”唐代文人墨客不但写《梅花落》乐府古题,而且在其他篇什中也常咏及“梅花落”如李白诗云“黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花”(《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》),高适诗云“借问梅花何处落,风吹一夜满关山”(《塞上听吹笛》),在这些诗句,诗人由笛声想到梅花,把听觉诉诸视觉,我们不仅听到笛声,而且仿佛看到风吹梅花,飞飞落落,飘飘洒洒在这里“梅花落”有了更丰富的内涵,有了更活泼的生命力田茂遇这首《纱窗恨》也继承了唐人这一传统风送笛声阵阵,溢满天涯,一声“落梅花”,写声成象,撩拨起人内心深处的凄凉如果说上片结处还透露着“凄切”,那么过片开头气势转壮“雕盘处,千山黑雪,马嘶外,万里黄沙”“雕”与“马”都是边塞特有的威风凛凛的物象,它们是雄壮的、威武的;“千山”“万里”写出了地域的辽阔无垠;“黑雪”“黄沙”让人感到了风雪狂沙的肆虐下片开首两句,不仅再现着边塞的壮阔景致,而且使词句中流走着感伤情绪也忽为壮阔这里感伤而不坠纤弱,不亚唐人气象结句“算春宵归梦,好还家”,点破了乡思离愁的主旨在这里感情的格调又产生了一次跌宕,由豪放而转入婉转这首词语言质朴自然,感情起伏跌宕篇中“雕盘处,千山黑雪,马嘶外,万里黄沙”之句,实乃天籁,让人难以忘怀
5、
(1)松柏有本性
(2)遍插茱萸少一人
(3)云横秦岭家何在韩愈
(4)斜晖脉脉水悠悠
(5)铁马冰河入梦来
(6)落红不是无情物
(7)忧郁的日子里须要镇静
(8)莺飞戾天者,望峰息心【解题分析】本题属于基础题,也是各地中考语文必考题默写题不论分几种类型,都是以记忆、积累为根本的,然后在此基础上加以理解、应用、赏析解题时一是要透彻理解诗歌的内容,二是要认真审题,找出合适的诗句,三是答题时不能写错别字本题中需要注意的易写错的字是萸,晖
6、甲保尔在战场上搏杀,李逵江州劫法场、元夜闹东京,都表现了舍生忘死,冲锋陷阵的战斗精神乙保尔在工地上磨炼,在恶劣的环境中筑路,祥子努力攒钱买一辆自己的车,他们身上都具有吃苦耐劳的品质或为理想而奋斗的精神丙少年保尔在神甫的面团上撒烟末儿,孙悟空大闹天宫,他们的身上都具有反抗性T保尔躺在病床上坚持写作,圣地亚哥在海上和大鲨鱼搏斗了84天,他们都具有顽强的毅力、永不言败的精神【解题分析】本题考查学生对名著文学常识、故事情节的识记能力此类名著阅读题型,要求学生首先识记文学常识,在阅读的过程,理清识记相关的内容、故事情节,并用自己的语言加以概括解此类题基本思路是学生可以从名著中的典型故事入手,从某一方面比较名著的主要人物的相似点,把握名著中主要人物的相关故事情节,同时还要有一定的语言归纳能力如,保尔和李逵可从“舍生忘死的战斗精神”方面比较;保尔和祥子可从“吃苦耐劳精神”方面比较;保尔和孙悟空可从“反抗性”的角度比较;保尔和圣地亚哥可从“永不言败”的角度比较
二、阅读
7、
1.B
2.甲
3.材料一内心宁静对于治学和修身的重要性(静和学、才、智的关系)材料二能否静心,关键在自己,而不在于环境(只要静下心来,在哪里都一样)材料三耐心等待,平心静气,对于战争的重要性(战争开始要沉得住气)【解题分析】
1.与“意与日去”中的“去”字本义指“离开”,句中意思是“消逝”与之相同的一项是B项A.距离C.清除,。