2024届商丘市重点中学中考五模语文试题含解析

届商丘市重点中学中考五模语文试题2024考生请注意

1.答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记

2.第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上

3.考生必须保证答题卡的整洁考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回

一、积累与运用

1.下列句子中没有语病的一项是（）A.最美的美食，在菜场一一2019年3月17日《都市快报》官微推送了这条生活气息满满的微信，引起了不少网友的共鸣在点赞的同时，不少网友也分享了自己经常打卡的菜场和私人推荐B.“知味杭州”亚洲美食节将以美食为载体，以文化为核心，依托杭州深厚的历史文化和数字经济发展优势，勾勒插上数字经济腾飞翅膀的杭州美食生活变迁风貌图C.在阿里工程师开发的“一书”小程序上，工程师们给每本书贴上了一个无线射频标签，负责实时捕捉小学生刷脸打开书柜借还书籍的信息，这些信息实时上传，并同步推送给认捐这本书的用户D.要论2019年开年最火热播剧，绝对是《都挺好》火到什么程度？“都挺好”“都挺好•选角”“都挺好•原生家庭”等7大热搜词8次登上微博热搜榜，热搜阅读量超过10亿以上

2.下列各句中，没有语病的一项是（）A.打车软件为乘客和司机搭建起沟通平台，方便了市民打车，不管出租车是否使用打车软件，均应遵守运营，这才能维护相关各方的合法权益和合理要求B.一种观念只有被人们普遍接受、理解和掌握并转化为整个社会的群体意识，才能成为人们自觉遵守和奉行的准则C.欧美不仅在核能、海洋能等方面对中国设置多重障碍，而且在中国研发这类能源时，还往往借口以“用于军事”为名，制约中国的发展D.国庆长假期间，出现了路上车满为患、车祸频发，景区人满为患、人败景致等问题，因此有人呼吁，将十月定为国庆月，让各省根据实际情况灵活安排假期

3.小雅参加的“江浙文化夏令营”，每天都开设了丰富的文化主题活动下面几项活动中，她最不可能体验的一项是（）A.欣赏苏州园林的建筑之美B.品尝宁波的著名小吃猪油汤圆C.扮演京剧《贵妃醉酒》中的杨玉环D.走进鲁迅的故乡，坐坐乌篷船，听听社戏

4.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是次北固山下

2、D【解题分析】A搭配不当去掉”和合理要求”B语序不当把“接受”和“理解”对调位置即可C句式杂糅“借口”与“以……为名”，删去其一

3、C【解题分析】本题考查主题活动筛选信息答题时应注意，把各个选项对照文化主题活动，找到关键语句，然后提取最关键的核心的扣题的语句，比照辨析正误注意小雅参加的“江浙文化夏令营”，所以要和江浙一带地方文化相符合，扮演京剧《贵妃醉酒》中的杨玉环，京剧不属于这个范围，故选C

4、D【解题分析】D对这首诗的理解和分析不正确从前四句“客路青山外，行舟绿水前潮平两岸阔，风正一帆悬”分析，这首诗写冬末春初，旅行江中，即景生情，而起乡愁不是“春夏之交”

5、B【解题分析】A.瘦削xu6,断章取意——断章取义C.渲染xuGn,不屑置辨——不屑置辩D.筵席yAn,寂廖一一寂寥••♦

6、1示例画面四周分别是一架飞机，一辆火车，一个证件和一张票组成，每样东西前摆放着一个禁止牌，将一个脸上写着“赖”字的人围在中间2示例失信耍赖的人会受到很多限制，付出代价【解题分析】1本题概述漫画内容，考查读图和表达能力作答此类题目的关键是一定要认真看图，然后按照一定的顺序把图中出现的所有的元素都介绍清楚描述漫画注意抓住题干要求的重心，重点描述漫画中的对象的特征读图，漫画的主体是四周的物体将一个脸上写着“赖”字的人围在中间四周分别是一架飞机，一辆火车，一个证件和一张票，每样东西前还摆放着一个禁止牌2说说漫画的寓意综合画面内容，把画作寄寓的感情或深刻含义表达出来要注意漫画中的文字内容，如“懒”字这些文字内容往往揭示漫画的主题本题要特别留意漫画的标题“失信者”，再综合画面内容，很容易就能把画作寄寓的深刻含义表达出来失信耍赖的人会受到很多限制，失信必然会付出代价

7、天似穹庐,笼盖四野天苍苍，野茫茫【解题分析】考查学生对名篇名句的背诵、默写能力在背诵默写诗词时不仅要注意读音，更要注意容易写错的字一些易错字可以结合词义背诵此题中注意“穹庐、笼”的书写

8、1猪八戒，三打白骨精，猪八戒撞掇唐僧赶走了孙悟空或猪八戒说孙悟空的坏话2B D【解题分析】1由文段中的“花果山”“大师兄孙行者”可知出自名著《西游记》，孙悟空“三打白骨精”，唐僧一气之下，赶走了孙悟空，如今唐僧遇难，小龙让猪八戒去请孙悟空，猪八戒因为挑拨孙悟空和唐僧的关系，所以说“不睦”2B错误，读的书是《牛虻》，创作的是《暴风雨所诞生的》D错误，“善行”的是行者戴宗

二、阅读

9、甲诗用拟人的手法，写出了凌霄花明白自己能从平地起千寻，是因为“依托”青松向上生长，以花喻人，表达了对像凌霄花那样有自知之明、不居功自傲的谦逊品格的颂扬；乙诗也用拟人的手法，写出凌霄花依附他树生长，争奇斗艳，以势压人，表达了对像凌霄花那样趋炎附势、只知“强攀”高处显示自我的人的嘲讽【解题分析】要求学生在理解诗歌内容的基础上分析作者的情感贾昌朝诗“凌云志”、“捧日心”、“珍重”、“依托”等词语表达了虚心向上，珍重所依托的青松的谦逊品格表达了对像凌霄花那样有自知之明、不居功自傲的谦逊品格的颂扬；杨绘诗前两句用“直饶”、“犹有”表明凌霄花再爬得高，根基也在地面，有一种对它的蔑视之情，而后两句“不道花依他树发,强攀红日斗妍明”，不说它是依靠着其它的树在高处盛开,一定攀在高处与红红太阳比高比亮表达了对像凌霄花那样趋炎附势、只知“强攀”高处显示自我的人的嘲讽

10、1C2这些人都是忠贞优秀、以死报国的大臣，希望陛下亲近他们信任他们，这样汉朝的兴隆便指日可待了3C4B；B5忠君报国在诸葛亮身上体现为报刘备知遇之恩，一心一意辅助刘禅，委婉劝勉，为国事操心劳累；在魏征身上体现为向唐太宗直言进谏；在岳飞身上体现为报国杀敌、恢复河山、迎回君主使朝廷不再忧虑，使皇上能够安宁地睡觉【解题分析】⑴“表”是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，也是封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体在古代，臣子写给君王的呈文有各种不同的名称表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望统观众多表文，尽管具体内容不同，但都离不开抒情手法的运用，因此，“动之以情”也可以说是这种文体的一个基本特征故选c⑵死节为国而死的气节，能够以死报国隆兴盛计日计算着天数，指时日不远句意是这些人都是忠贞优秀、以死报国的大臣，希望陛下亲近他们信任他们，这样汉朝的兴隆便指日可待了⑶一般按意义划分，以不破句为原则，大致有以下几种情况按词语断，主谓之间断句；语词后停顿；句首表连接的词后停顿；介词前停顿句意是魏征也因此为能遇到像知己一样的主人而高兴尽力地出谋划策，知道的没有不说的据此断句为征亦喜逢知己之主/思竭其用/知无不言，故选C⑷文言实词包括重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等，同时注意联系上下文理解词义雅副词，平素，向来虞名词，忧患⑸忠君报国在诸葛亮身上体现为报刘备知遇之恩，一心一意辅助刘禅，委婉劝勉，为国事操心劳累，概括为“报先帝而忠陛下”在魏征身上体现为向唐太宗直言进谏，有时不顾皇帝尊严，为国家忠心耿耿；在岳飞身上体现为报国杀敌、恢复河山、迎回君主【参考译文】亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之所以衰败的原因先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣，望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，那么汉朝的兴隆就指日可待了链接材料一:唐太宗刚开始继承王位,励精图治,改革治国之道.多次引进魏征进入卧室内.因为在乎得失而访问他,魏征为人清高,有治理国家的才能.性格又亢奋固执.没有什么可以让他屈服,折挠的,唐太宗和他谈论.没有一次不是高兴的采纳建议的.魏征也因此为能遇到像知己一样的主人而高兴.尽力的出谋划策,知道的没有不说的.唐太宗曾慰劳他的辛苦,说:“爱卿的奏折,前后有二百多条,如果不是爱卿为国家的赤诚之心,如何能作到呢”链接材料二所以就停止战斗，养足精力准备再次迎击敌人接着应该激励士兵，等功赏的期限到了之后就继续战斗，向北越过沙漠，杀入胡虏的宫廷，把夷人全部消灭，迎接两位皇帝（指宋钦宗和宋徽宗）回京，取回以前被侵占的土地，使朝廷没有了忧虑，使君主能够安稳地睡觉（指局势稳定），这就是我的愿望了

11、

1.C

2.D

3.B【解题分析】

1.此题考查的是对文章内容的感知C项“那些追求自然的画作说不上有意境，难以打动人”理解有误故选C

2.此题考查的是对文章内容的感知D项表述有误，因为“山水画意境的产生，有赖于思想感情而思想感情的产生,又与对客观事物认识的深度有关”故选D

3.此题考查的是对文章内容的理解和整合B项“画作的数量影响着意境的创造”有误故选B12^

1.zhen zhu6或zu6yi yin

2.刚开始，完全不适应单调乏味的营生，时时走神；第一次做好马鞍，师傅要求他观察两个月，懂得了师傅的沉默;看到师傅修理旧鞍子，学会了沉默而专心致志继承师傅后，专心致志做鞍子

3.拟人或环境描写，生动形象地写出了敲打鞍具的声音经久不息，表现出哥哥一生对做马鞍的专注与执着，孜孜不倦,表达了作者的敬仰之情

4.承上启下，承接上文对哥哥一生做马鞍的总结，同时为下文写哥哥学习做马鞍的经过并坚持一生做铺垫

5.沉默寡言；心思缜密；教徒有方；精益求精等

6.哥哥认为马鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就应该在马背上，文化应该在蒙古人的血液里），这种文化需要继承（需要被孩子知道），所以要去讲马鞍的故事表现了哥哥巴特尔对民族文化、马鞍的热爱

7.原因

1.师傅希望哥哥能够专心致志、内心安定的人

2.师傅希望所做的鞍子靠品质说话说话

1.鞍子不需宣传,用品质诉说着一代手工者的专注

2.鞍子本身是蒙古文化的符号，它的存在是对文化的阐释【解题分析】

1.本题考查学生对字音的掌握情况，关于字音，要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是多音字“琢”*是多音字，在这里读“zhu6”或“zu6”都可以

2.本题考查学生的概括能力要求学生仔细阅读文本，把握关键语句即可“我哥哥巴特尔学徒的第一课，是使用斧心太盛，不时走神，每每伤了手，然后就开始大呼小叫”可得出刚开始，完全不适应单调乏味的营生，时时走子和凿子，练习斧凿马鞍的木头底座这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的营生，他玩神；“当他将第一架自己做的鞍子交到师傅的手里，难免有几分喜形于色师傅随手把我哥哥巴特尔的处女作，置放在高高的壁炉台上他说，你给我每天看一遍，看上两个月再说于是，我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂得了师傅的沉默”可得出第一次做好马鞍，师傅要求他观察两个月，懂得了师傅的沉默；“我哥哥巴特尔赶紧闭嘴，师傅亲自接过了那架旧鞍子当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔一一你少说话，你做的鞍子会说话”可得出看到师傅修理旧鞍子，学会了沉默而专心致志；“我的哥哥巴特尔，就是两耳不闻窗外事，一心做他的鞍子”可得出继承师傅后，专心致志做鞍子

3.本题考查学生的赏析能力要求学生从修辞，描写、遣词造句的角度赏析句子即可结合“当暴风雪肆虐的夜晚,这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷”分析“这声音追赶着激荡的春雷”采用了拟人的修辞，生动形象地写出了敲打鞍具的声音经久不息，表现出哥哥一生对做马鞍的专注与执着，孜孜不倦，表达了作者的敬仰之情

4.本题考查学生对段落作用的理解和把握，要从内容和结构两方面考虑结构上根据位置不同，作用也不同来区分“你做的鞍子会说话一一我哥哥巴特尔把一生的梦想，塞入了沧桑的岁月里”从结构上分析是承上启下内容上,承接上文对哥哥一生做马鞍的总结为下文描写哥哥学习做马鞍的经过并坚持一生做铺垫

5.本题考查学生对人物形象的分析和把握分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、故事情节、人物的言行举止来整体感知的概括时要做到既全面，又要突出重点根据文中情节可知人物形象结合“师傅抬起头，看他一眼，什么都不说，照旧作手里的活儿”可以得出沉默寡言；“师傅随手把我哥哥巴特尔的处女作，置放在高高的壁炉台上他说，你给我每天看一遍，看上两个月再说于是，我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂得了师傅的沉默”可以得出教徒有方；“当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔一一你少说话，你做的鞍子会说话”可以得出精益求精然后总结即可

6.本题考查学生对文本的理解和把握要求学生仔细阅读文本围绕“文化传承”的分析结合“我哥哥巴特尔一点儿都不慌乱，他相信只要草原和天空不分离，蒙古人就还在马背上，长调和史诗就还在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就会有人要”“到底是大自然唤醒了草原上的畜牧业，牧民之家纷纷剪断了阻挡马蹄的铁丝网，开始互助游牧辽阔的草原回来了，无垠的大地回来了，再没有什么可以阻止他们飞奔的心！马群如云从天而落，牧马人的嗯哨随风传送，四面八方的客人相约草原，马鞍不仅恢复了它的实用功能，还作为一种光荣的象征，矗立在每一个有蒙古包的地方”分析得出马鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就应该在马背上，文化应该在蒙古人的血液里），这种文化需要继承（需要被孩子知道），所以要去讲马鞍的故事表现了哥哥巴特尔对民族文化、马鞍的热爱

7.本题考查学生对文本的理解和把握“你少说话，你做的鞍子会说话”两个说话的含义不同第一个说话，是用嘴说第二个说话是引申义，是用鞍子的质量，品质证明然后结合问题回答第一问原因结合“这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的营生，他玩心太盛，不时走神，每每戳伤了手，然后就开始大呼小叫师傅抬起头，看他一眼，什么都不说，照旧作手里的活儿”分析，让哥哥学会沉默，专心致志、内心安定第二问，从精神象征，品质等方面分析结合“马鞍不仅恢复了它的实用功能，还作为一种光荣的象征，矗立在每一个有蒙古包的地方一代鞍具大师我哥哥巴特尔，他忙极了，每天都有人眼盯着他手里的凿子和身前的铁砧子，渴盼着脱颖而出的新鞍子”得出鞍子不需宣传，用品质诉说着一代手工者的专注；鞍子本身是蒙古文化的符号，它的存在是对文化的阐释【题目点拨】段落位置不同，结构作用不同，表述语言有所不同文章开头引出下文，为……作铺垫营造了……氛围，设置悬念，吸引读者阅读兴趣文章中间承上启下承接上文……，引出下文……，为……作铺垫文章结尾总结全文,突出中心

13、

1.3分古代经典应该成为民族文化基因（回答“让古代经典成为民族文化的基因”也可）

2.4分事例论证（或事实论证、举例论证），列举儒道两家思想的例子，具体有力地证明了，“建设优秀传统文化体系,弘扬中华优秀传统文化，，是非常必要的”，从而进一步证明中心论点，更有说服力（评分意见答对一个空格2分，二个4分）

3.C【解题分析】

1.试题分析此题考查学生对论点的掌握议论文的论点一般是题目或含在第一段中、最后一段中是一句话的形式呈现的仔细分析本文，结合题目，可知，本文的论点是古代经典应该成为民族文化基因【考点定位】分析概括议论文的主要观点能力层级为分析综合C

2.试题分析此题考查学生对论证方法的掌握，常见的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证其作用分别是

1.举例论证列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；

2.道理论证古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；

3.对比论证拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点;

4.比喻论证用人们熟知的事物作比喻来证明论点此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”在多数议论文中往往是综合运用的

5.引用论证引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读结合语境具体分析即可【考点定位】分析常见的论证方法及其作用能力层级为分析综合C

3.试题分析此题考查学生的信息筛选能力，分析选项，对照与选项有关的段落，找出不同之处即可《道德经》里说“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得故知足之足，常足矣”提倡“慈爱、俭啬”这样的告诫与主张，对今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病，仍然有极好的警戒作用“今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病的原因是人们没有学好《道德经》”是不相符的故选C【考点定位】筛选并整合文中的信息能力层级为分析综合C

三、语言表述

14、示例1滴滴情深自来水，请你拭去我的泪一请节约用水示例2举手投足间，别忘了我饥饿的大嘴一一果皮箱【解题分析】本题考查学生拟广告语的能力拟写广告语的目的是让受众了解某些内容，所以宣传语一定要主题突出、中心明确，又因为受众的文化水平不一，所以宣传语一定要易懂易记，大多会采用对偶的修辞针对校园中不节约用水、浪费粮食、语言不文明、乱丢纸屑等不文明现象拟写即可

四、写作

15、范文:赢得成功根据前几次的“练习”我终于在烧菜上找到了方法俗话说得好“失败乃成功之母”所以这回我要大显身手,“一雪前耻”这次做什么菜呢？我想着我看着冰箱里面的鸡蛋说“有了，就你了一一炒鸡蛋”“居铭哲，你会炒鸡蛋吗？”爸爸问到我想了想说“那就做个鸡蛋炒鸡蛋吧！，“我看行！”爸爸被我逗乐了那我们就开始吧，我一副胸有成竹的样子我先取了四个鸡蛋放在桌上，从中挑了两个稍大点的，像桌角轻轻一敲，只听“咔——”鸡蛋立刻破了个洞，我用手在鸡蛋壳洞上掰了一下，只见蛋清宛如白云，而蛋黄则好像一枚小太阳，一同落入碗中我一次把剩下的鸡蛋打碎放入碗中，第一步基本完成接下来开始点火，煤气打着了，我仿佛看到一条火舌，在舔着好像有蜜的锅底“滋一一”原来鸡蛋开始发作了锅里好像炸开了，一个炸弹放了进去，三二一“啪”炸的满地都是油，还好我早有准备，提前系好了围裙随后我把余下的鸡蛋都放进锅里，立刻盖上锅盖终于，金黄的鸡蛋散发出诱人的香味，我把鸡蛋一个一个装进盘子里面，拿出刀把鸡蛋切出星星的形状，要色香味俱全嘛！“爸爸，我的鸡蛋做好了，快来品尝一下吧！我兴奋地喊到爸爸走过来开心的样子，我心想他一定也迫不及待的想品尝了爸爸拿起筷子，夹了一块放进嘴里，砸吧砸吧，“有些淡，不过还挺好吃呢！”然后连吃了好几块，很享受地点点头，表示夸赞我回想了一下过程，原来忘了放盐啊，以后要多注意，不断总结今天，我终于成功了，成功地做出了一道菜虽然美中不足，但还是像样地做出了一道菜！【解题分析】“赢得”属于半命题作文，关键是填好关键性词语，有什么样的生活，对什么样的生活熟悉就填什么，认识什么样的好人、优秀的人，就填什么人我们人生收获了很多很多的感情、经历、感悟、经验、教训等等要写自己收获最大的一个方面，不能面面俱到只有写自己的人生，才能写出真情实感如可填赢得“喝彩”，赢得“信任”，赢得“尊重”，赢得“成功”，赢得“掌声”，赢得“肯定”，赢得“自信”，赢得“友谊”，赢得“胜利”等等点睛对于半命题作文，所填充的内容往往是决定着写作成败的关键填充文题，关键是要找准所要写作的内容半命题作文的补题很关键，补出的题目显示了作文的选材、立意、情感态度及语言能力，同时也决定作文成败补全题目常用方法避生就熟在补题时，我们可以选择不同的角度越是熟悉的角度、内容，我们写作时的把握也就越大补全题目，首先要将题目变为自己所熟悉的内容，从自己熟悉的内容、擅长的体裁着手来写；化大为小化大为小就是选择一个比较小的切入口.从一个具体的角度切人题目.从而将一个相对比较“大”的题目缩小为一个比较“小”的题目；运用修辞手法补题时能运用修辞的可运用上修辞，使文章灵动，有吸引力，同时也显示出对语言的驾驭能力王湾客路青山外，行舟绿水前潮平两岸阔，风正一帆悬海日生残夜，江春入旧年乡书何处达？归雁洛阳边A.开头两句点明题意，“客路”与“行舟”暗含着诗人旅居在外、神驰故里的漂泊情思，与尾联的“乡书”“归雁”遥相呼应B.颔联写船上所见景色，其中“平”“阔”“正”“悬”四字炼得好，写出春潮涌涨、江水浩荡、风和波平的壮观景象，为下联描写作了铺垫C.颈联把“日与“春作为新生的美好事物的象征，用拟人化语言赋予它们人的意志和情感，蕴含一种自然的理趣D.这是一首触景生情的写景诗，在春夏之交作者泊舟北固山下，眼望长江两岸的风景，抒发思乡的愁绪，全诗层层相因，浑然一体

5.下列字形和加点字注音全部正确的一项是A.瘦削x运o,妖娇自惭形秽hill断章取意B.驾驭yii濡养血雨腥风如火如荼tu不屑置辨C.渲染XU丸n诡诵铜墙铁壁D.筵席池11寂廖

6.欣赏漫画《失信者》，按要求作答1请概述漫画的内容2请说说漫画的寓意

7.将北朝民歌《敕勒歌》补写完整敕勒川，阴山下______________________________________O风吹草低见牛羊

8.名著阅读

（1）阅读《西游记》中的一段文字，完成题目小龙沉吟半晌，又滴泪道“师兄啊，莫说散火的话，若要救得师父，你只要去请个人来道“教我请谁么？”小龙道“你趁早驾云上花果山，请大师兄孙行者来他还有降妖的大法力，管寻救了师父，也与我报得这败阵之仇”A道“兄弟，另寻一个儿便罢了那猴子与我有些丕喳”文中A指的是，孙行者因为被唐僧赶回了花果山，A说的“不睦”指

（2）下列关于文学名著内容及常识的表述，不完全正确的两项是（）（）A.法国作家圣埃克苏佩里创作的《小王子》，通过小王子一路的所见所闻、所感所思，批判了成人世界的丑陋、庸俗、势利、荒谬，歌颂儿童世界的爱、纯真、美好与善良

8.有两本书在保尔生命中很重要，一是在他患伤寒病时读了《暴风雨所诞生的》这本书，使他倍受鼓舞；一是他瘫痪、失明后在妻子达雅的帮助下创作的《牛虻》，让他开始了新的生活C.慧驷国每隔四年的春分时节都要召开全国代表大会，讨论要不要把“耶胡”从地面上消灭干净D.梁山上有三位身怀绝技的英雄轻功超群“善盗”的鼓上蚤时迁，百步穿杨“善射”的小李广花荣，日行八百“善行”的入云龙公孙胜E.在散文集《朝花夕拾》中，鲁迅先生回忆了两位老师，一位是三味书屋的启蒙老师寿镜吾，另一位是日本仙台医学专门学校的藤野先生

二、阅读

9.阅读下面两首古诗，完成后面小题（甲）咏凌霄花［宋］贾昌朝披云似有凌云志，向日宁无捧日心？珍重青松好依托，直从平地起千寻（乙）凌霄花［宋］杨绘直饶枝干凌霄去，犹有根源与地平不道花依他树发，强攀红日斗妍明（甲）（乙）两首诗歌都写“凌霄花”，表达的情感有什么不同，请结合诗歌的内容进行分析

10.阅读文言文，回答问题亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也（节选自诸葛亮《出师表》）

（1）（文体识别）根据《出师表》的阅读，选出对于“表”的文体解释正确的一项（）A.谢恩B.弹劾C.陈情D.讽谏

（2）（文意理解）用现代汉语写出下面句子的意思此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也

（3）（情怀感悟）阅读下面两则链接材料，回答相关问题链接材料一太宗新即位，励精政道，数引征

①入卧内，访以得失征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠太宗与之言，未尝不欣然纳受征亦喜逢知己之主思遇其用知无不言太宗尝劳之曰:“卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是？”（节选自《旧唐书•魏征传》）链接材料二故且养兵休卒，蓄锐待敌，嗣

②当激励士卒，功期再战，北逾沙漠，珠血虏廷，尽屠夷种迎二圣

③,归京阀，取故地，上版图，朝廷无虞，主上奠枕

④，余之愿也（节选自岳飞《五岳祠盟记》）（注）

①征魏征，唐初政治家

②同随后，接下来

③二圣指被金兵俘虏北去的宋徽宗和宋钦宗

④奠枕安枕材料一中画线句断句正确的一项是（）A.征亦喜逢/知己之主/思竭其用知/无不言B.征亦喜逢/知己之主/思竭其用知无不言C.征亦喜逢知己之主/思竭其用/知无不言D.征亦喜逢知己之主/思竭/其用知/无不言

（4）根据《古汉语常用字字典》的相关注释，为下列划线字选择正确义项

①征雅有经国之才，性又抗直A.正，正确的B.平素，向来

②取故地，上版图，朝廷无虞A.意料，预料B.忧患

（5）为国尽忠是中华民族的传统美德请根据《出师表》选文和两则链接材料，概括指出为国尽忠在诸葛亮、魏征、岳飞身上分别是如何体现的

11.阅读《山水画的意境》节选文字，完成各题画山水，最重要的问题是“意境”，意境是山水画的灵魂什么是意境？我认为，意境就是景与情的结合写景就是写情山水画不是地理、自然环境的说明和图解，不用说，它当然包括自然地理的准确性，但更重要的还是表现人对自然的思想感情，见景生情，景情结合如果片面追求自然，花、鸟都会成为死的标本，画风景也缺乏情趣，没有画意，感动不了自己，更感动不了别人在我们的古诗里往往有很好的意境虽然关于“人”一句也不写，但是，通过写景，却充分表现了人的思想感情,如李白的《送盂浩然之广陵》:故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流这里包含着朋友惜别的惆怅，使人联想到依依送别的情景帆已经远了，消失了，送别的人还遥望着江水，好像心都随着帆和流水去了……寓情于景这四句诗完全描写自然的景象，却使人深深体会诗人深厚的友情山水画意境的产生，有赖于思想感情而思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关要深入全面地认识对象，必须身临其境，长期观察齐白石画虾，就是在长期观察中，在不断表现的过程中，对虾的认识才逐渐深入了，也只有对事物的认识全面了，达到“全马在胸”“胸有成竹”“白纸对青天”“造化在手”的程度，才能把握对象的精神实质，赋予对象以生命我们不能设想齐白石画虾，在看一眼、画一笔的情况下能画出今天这样的作品来；而是对虾的精神状态熟悉极了，虾才在画家的笔下活起来的对客观对象不熟悉或不太熟悉，就一定画不出好画写景就是为了写情，这一点，在中国优秀诗人和画家心里是很明确的无论写诗还是作画，都要求站得高于现实，这样来观察、认识现实，才可能全面深入毛泽东《沁园春》开头两句“千里冰封，万里雪飘”，就充分体现了诗人胸怀和思想的崇高境界中国画不强调“光”，这并非不科学，而是注重表现长期观察的结果拿画松树来说，在中国画家看来，如没有特殊的时间要求，早晨八点钟或中午十二点，都不是重要的重要的是表现松树的精神实质像五代画家荆浩在太行山上画松树，朝朝暮暮长期观察，画松“凡数万本，始得其真”过去一位作者出外写生，两个礼拜就画了一百多张,这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境如果一位画家真正力求表现对象的精神实质，那么一棵树就可以唱出一出重头戏记得苏州有四棵古老的柏树，名“清”“奇”“古”“怪”，经历过风暴、雷击，有一棵大树已横倒在地上，像一条巨龙，但枝叶茂盛，生命力强，使人感觉很年轻的样子一棵树、一座山，观其精神实质，经过画家思想感情的夸张渲染，意境会更加鲜明，木然地画画，是画不出好画的一个山水画家对所描绘的景物，一定要有强烈的、真挚的、朴素的感情，有的画家没有深刻感受，没有表达自己亲身感受的强烈愿望，总是重复别人的，就不会有意境的独创性画画要有意境，否则力量无处使，但是有了意境还不够，还要有意匠；意匠即表现方法、表现手段，简单地说，就是加工手段齐白石有一印章“老齐手段”，说明他的画是很讲究意匠的意境和意匠是山水画的两个关键，有了意境，没有意匠，意境也就落了空杜甫说“意匠惨淡经营中”，又说“语不惊人死不休”诗人、画家为了把自己的感受传达给别人，一定要苦心经营意匠，才能找到打动人心的艺术语言

1.下列关于山水画意境的理解，不正确的一项是（）A.山水画创作中，画家表达自己亲身感受的愿望越是强烈，对所描绘的景物思想感情越是真挚、朴实，意境也就越是鲜明B.意境的产生有赖于思想感情，而思想感情的产生源于画家对客观事物身临其境地长期观察和全面、深刻的认识C.意境在于有情趣有画意，山水画不是地理、自然环境的说明和图解，那些追求自然的画作说不上有意境，难以打动人D.意境就是景与情的结合，画家通过对自然景物的描绘表现深厚的思想情感，山水画如果没有了意境，也就没有了灵魂

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.李白的《送孟浩然之广陵》描写的是送别友人时的自然景象，虽然没有直接抒写情感，但情寓于景，读者能够体会诗人深厚的感情B.齐白石对虾的神态和精神熟悉极了，虾才在他的笔下活起来，可见，画家对客观对象的认识、感悟越是深刻，画出的画越是传神C.写景就是为了写情，比如毛泽东《沁园春・雪》开头两句“千里冰封，万里雪飘”，就能充分体现诗人的胸怀和情感D.只要对客观事物有深入全面的认识，就能产生思想感情，从而创造出山水画的意境

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A.无论写诗还是作画，要创作出融思想性和艺术性于一体的作品，不能仅靠长期观察来反映现实，还应该站到高于现实的层面B.五代画家荆浩在太行山画松树“凡数万本，始得其真”，有位画家写生十几天画了一百多张，可见，画作的数量影响着意境的创造C.意境和意匠是山水画的两个关键，没有意境，画画时力量无处使没有意匠，意境就会落空因此，二者不可偏废D.齐白石画画很讲究手段，杜甫作诗“语不惊人死不休”，可见，表现方法、手段对艺术家创造出感人至深的作品至关重要

12.阅读下文，回答问题你做的鞍子在说话艾平你少说话，你做的鞍子会说话——这是我哥哥巴特尔的师傅留给他的教导，同时留给他的还有一个师傅的师傅传下来的铁砧子六十年转瞬即逝，呼伦贝尔一代鞍具大师，我哥哥巴特尔，他一直坐在那个竣黑发亮的砧子跟前，“咔一咔一咔一”地打藜鞍具，金银铜铁，在他的凿子下熠熠闪光，慢慢绽放出海棠卷草和吉祥八宝的图案当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷你做的鞍子会说话---------我哥哥巴特尔把一生的梦想，楚入了沧桑的岁月里我哥哥巴特尔的师傅终日坐在他师傅留下的砧子跟前，打蓼紫铜和白钢，琢磨玉石，修整鞍具的木构件，很久才会抬起头来，轻轻抿一口奶茶，复又埋头于手里的活计我哥哥巴特尔学徒的第一课，是使用斧子和凿子，练习斧凿马鞍的木头底座这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的营生，他玩心太盛，不时走神，每每戳伤了手，然后就开始大呼小叫师傅抬起头，看他一眼，什么都不说，照旧作手里的活儿后来，我哥哥终于完成了基本功训练，把斧子和凿子变成了无所不能的魔术棒，掌握了金、银、铜、铁、木、皮、竹、漆全套手艺当他将第一架自己做的鞍子交到师傅的手里，难免有几分喜形于色师傅随手把我哥哥巴特尔的处女作，置放在高高的壁炉台上他说，你给我每天看一遍，看上两个月再说于是，我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂得了师傅的沉默有一天，一个牧人拿来一架鞍子请师傅修理，我哥哥巴特尔没有管住自己的嘴，他说就这烂鞍子还配找我师傅修理，你怎么想的！那架鞍子的确是个寿活，鞍座不具形状，鞍桥开裂，所有的装饰品都粗俗难看说话间，一个飞来的小螺丝打在我哥哥巴特尔的手上，刀割似的痛我哥哥巴特尔赶紧闭嘴，师傅亲自接过了那架旧鞍子当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔你少说话，你做的鞍子会说话师傅的语气有些重，没想到这话竟成了遗言，不久他就去世了我哥哥巴特尔就这样成了师傅的继承人记不得那是哪一年，草原上改变了游牧的传统，家家圈在包产到户的小草场里放牧，远方和天边的概念消失了，摩托车的轮子替代了骏马的四蹄由于生意清淡，鞍具社倒闭，师傅的徒弟们也散了只有我哥哥巴特尔，还在做鞍子他每天用狼油揩拭师傅传给他的铁砧子，揩着揩着就回到了以往的日子里，嫂子不喊他，他就忘记了吃饭的事儿他卖掉了家里的羊群，去买制作鞍具的原材料；他让嫂子辞了工作，帮他绣鞘皮的花纹有人说，这个老头儿吃了醉马草，醒不过来了我的哥哥巴特尔，就是两耳不闻窗外事，一心做他的鞍子他做的鞍子摆满了一屋地，一架比一架更带劲儿，既有来自师傅的神韵，又添以时尚的华彩虽然那些赞叹我哥哥巴特尔手艺的人没有减少，却没有谁愿意买走他做的马鞍；虽然女儿结婚时家里的存折上仅仅剩下五十元钱，我哥哥巴特尔一点儿都不慌乱，他相信只要草原和天空不分离，蒙古人就还在马背上，长调和史诗就还在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就会有人要只有一件事儿，让我哥哥巴特尔惦记很久了终于有一天，他雇来汽车，把一架架漂亮的鞍子往一个个学校送他说老师们，你们让咱们的孩子看看鞍子，他们就知道自己是从哪里来的了学校的老师很感动，连连说传承民族文化是必须的我哥哥巴特尔把这事儿办妥了，便心满意足地回了家他做的鞍子放在学校的陈列室里，上面小心翼翼地覆盖着塑料布，有人按时去擦塑料布上的灰尘，却没有人触动那段子我哥哥巴特尔没有看到这一幕，他坐在铁砧子跟前等待着，他觉得学校应该请他去给孩子们讲一讲马鞍的故事……到底是大自然唤醒了草原上的畜牧业，牧民之家纷纷剪断了阻挡马蹄的铁丝网，开始互助游牧辽阔的草原回来了，无垠的大地回来了，再没有什么可以阻止他们飞奔的心！马群如云从天而落，牧马人的嗯哨随风传送，四面八方的客人相约草原，马鞍不仅恢复了它的实用功能，还作为一种光荣的象征，矗立在每一个有蒙古包的地方一代鞍具大师我哥哥巴特尔，他忙极了，每天都有人眼盯着他手里的凿子和身前的铁砧子，渴盼着脱颖而出的新鞍子有人一掷万金，有人开来宝马豪车，只为获得一副大师的杰作我哥哥巴特尔，草原上的一代鞍具大师，他无动于衷，不言不语，脸上的微笑像湖水一般宁静，将手中的凿子徐徐举起，徐徐放下---------------他听见师傅在天上说着话，他听见自己做的鞍子在草原上说着话说云卷云舒，说花开花落,说百年犹如一夜，说岁月荏苒，说源远流长・你做的鞍子会说话，你做的鞍子在说话（摘编自《文汇报》）

1.给下面词语中加点字注音

（1）铁砧子（）

（2）琢磨（）

（3）熠熠闪光（）

（4）无垠（）••••

2.本文围绕着“鞍子”，叙述了我的哥哥巴特尔从“四处飞跑的年轻人”到“一代鞍具大师”的经历，请用简洁的语言对这个过程的每一环节加以概括

3.从语言表达的角度赏析下面的句子当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷

4.文章第二自然段“你做的鞍子会说话我哥哥巴特尔把一生的梦想，塞入了沧桑的岁月里”这句话有何作用？

5.哥哥巴特尔的成长、成材、成就之路上，师傅的教导始终萦绕在他耳边从文章中，你感受到师傅是一个怎样的人？

6.当草原改变传统，人们不再需要马鞍时，哥哥巴特尔为什么仍然“觉得学校应该请他去给孩子们讲一讲马鞍的故事”？

7.文章不但题为“你做的鞍子会说话”，并且文中多次写到师傅教导他“你少说话，你做的鞍子会说话”为什么要少说话？联系全文，说说他们所做的鞍子说了哪些“话”？

13.让古代经典成为民族文化的基因

①去年教师节，到北师大慰问教师时提到“古代经典应该成为民族文化基因我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因”

②流传几千年的中华传统文化已经构筑了中国人的精神家园，形成共同的文化心理它影响着中国人的思维方式、伦理观念、精神追求、审美取舍它是全民族的优秀的文化遗产，影响着全民族的行为规范但是，出于众所周知的原因，我们对传统文化的继承和弘扬，经历过起起落落的波折目前存在的一些地方社会道德滑坡等现象，与对传统文化的淡忘有密切关系国家提出“建设优秀传统文化体系，弘扬中华优秀传统文化”，是非常必要的

③我们且举对传统文化影响最为深刻的儒道两家思想的例子来说儒家提倡“正心诚意，修齐治平”，把正心、诚意”作为“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的基础这是强调个人道德修养与治国、平天下的一致性，主张由近及远，由己及人，从个体的品质修养入手，达到建设和谐社会的目的为实现这个目的，还得从学习入手在儒家传统文化体系里，许多学说都落脚于道德问题上，都以“修己”即个体道德修养为核心，为落脚点今天我们践行社会主义的价值观，建设新的道德风尚，只有社会的个体即每小人都注重自身的道德建设并付诸实践，才能够造就高尚纯洁的道德环境再如，《道德经》里说“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得故知足之足，常足矣”提倡“慈爱、俭啬”这样的告诫与主张，对今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病，仍然有极好的警戒作用

④中华传统文化蕴藏于流传几千年的经典之中，经史子集就是传统文化的载体把古代经典转变为民族文化的基因，就应该认真学习古代经典，准确领会和掌握古代经典中所蕴含的精义，发挥文以化人的教化功能，把它们转化为文化知识，积淀为全民族的文化基因

⑤学习古代经典，应把握精髓，在学习的过程中寻找人文精神的回归，弘扬中华民族的根与魂，增强民族凝聚力,而不是仅仅穿上汉服，戴着方巾，吟诵几篇古文就可以毕其功现在，多种古籍整理的大工程都在进行中，学习国学和传统文化的热潮仍方兴未艾，学习古代经典，把传统文化的丰富内涵转变力人们的文化基因，并与践行社会主义核心价值观结合起来，任重而道远

1.本文的中心论点是什么？

2.第

③段主要运用了什么论证方法？其作用是什么？

3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A.作者采用“总-分-总”的结构，先提出问题，后分析问题和解决问题，条理清晰，层次分明B.”应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因”句中加点词“嵌”字形象而深刻地表明学好古代经典的重要性C.今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病的原因是人们没有学好《道德经》D.文章结尾，提醒我们弘扬中华优秀传统文化，要把握好其精

三、语言表述

14.针对校园中的一些不文明现象，诸如不节约用水、浪费粮食、语言不文明、乱丢纸屑等现象拟写一条广告语

四、写作

15.“赢得”在《在现代汉语词典》中是“博得、取得”的意思在现实与历史中，有的人凭辛勤付出赢得个人的成功；有的人以品质高尚赢得他人的尊重；有的人甘于寂寞，埋头苦干，最终赢得了历史的肯定；……请以“赢得”为题，写一篇600字左右的文章，力求写出真切体验与独特感受要求

①先将题目补充完整，如可以填写“成功、尊重、肯定、喝彩、信任”等；

②文体不限（诗歌、戏剧除外）；

③文中不得出现真实的校名与人名参考答案

一、积累与运用

1、B【解题分析】此题考查的是病句的辨析A语序不当，应将“生活气息”和“满满”调换位置C句式杂糅，应将“在阿里工程师开发的“一书”小程序上”改为“阿里工程师开发的“一书”小程序九D用词重复，应删去“超过”或“以上”故选。