2024届浙江省绍兴市迪荡新区重点中学中考语文模拟试题含解析

届浙江省绍兴市迪荡新区重点中学中考语文模拟试题2024请考生注意

1.请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用

0.5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内写在试题卷、草稿纸上均无效

2.答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题

一、积累

1.下列词语中加点字读音完全正确的一项是（）••A.箴言zhen稽首

（4）*果脯pii气冲斗牛（ddu）梦魇（yan）B,嵯岩chan*荫蔽yin.人才济济（JD・C.忿恨fen羁绊（ban）氤氯yun崭露头角

（11）D.按捺n豆i剽悍（piao）嵯峨cud强聒不舍（guo）

2.下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（）•••A.缅怀创建民国的革命先烈，不禁令人肃然起敬B.俯瞰北京世园会中国馆，半环形的外形如一柄温润的如意舒展于青山绿水之间•♦C.中国北京一张家口获得2022年冬奥会主办权的消息一经发出，全国各族人民拍手称快，这极大增强了中国人民的••••自豪感D.读屏和读书两种阅读方式并存，相得益彰，共同构成了多元化的阅读时代••••

3.下列句子没有语病的一项是（）A.站在稼轩祠前，我不禁浮想联翩，仿佛看见了这位伟人驰骋疆场的英姿B.中国古典诗词意蕴深厚，诵读诗词不仅有利于陶冶情操、提高修养，而且能积累语言C.国际安徒生奖被誉为“儿童文学诺贝尔奖”，旨在奖励优秀儿童文学作家为目的D.毕业在即，骊歌唱响，让人不由得想起三年来同窗共读、快乐成长、共同进步A.悖谬b@i狡黠jie气喘吁吁（xu）有模有样（mG）■••B.濒临bin■脚踝huai唾手可得（chui）相濡以沫（ru）*C.豢养huan*着落zhud*憨态可掬（han）■分道扬镰（biao）*D.拜谒ye*沏茶qi颓垣断壁（huan）矢志不渝（shi）

4.下列词语中加点字的注音，全部正确的是（）**

5.古诗文名句默写不义而富且贵,（《论语》），在乎山水之间也（《醉翁亭记》）了却君王天下事，O（辛弃疾《破阵子》）选择是一种人生态度，也是一种价值取向舍生而取义者也，是孟子的选择；“人生自古谁无死，，是文天祥的选择“”，人们传诵此诗句，敬佩的是改革者高瞻远瞩的气象和从容笃定的自信；但是，超越困难，光凭勇气还不够，“”我们只有身处别人难以企及的高

1.此题考查的是文言词语的意思做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意思，所要注意的是，在字词本义与句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来“亡命奔涿郡”翻译为“逃命到涿郡时”，“亡”意思是“逃”“策马刺良于万众之中”翻译为“便策马驰入千军万马之中刺杀颜良”，“策”在这里是名次用作动词,*意思是“用鞭驱赶或驱使”“曹公即表封羽为汉寿亭侯”翻译为“曹操当即上表奏请朝廷封关羽为汉寿亭侯”，“表”在这里是词类活用，意思是“上表”

2.此题考查的是虚词的意义和用法A用/认为B在/在C才/竟然，居然D被/成为故选B

3.此题考查的是对人物形象的理解关羽历来是重情重义的象征，他英勇善战，有勇有谋

①表现了关羽和刘备的感情深厚，

③表现了关羽的英勇

④表现了曹操对关羽的器重只有

②⑤⑥表现的是关羽的“义”故选C

4.此题考查对文言句子的翻译能力在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整

（1）“曹公擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚”句中“拜”意思是“任命”，“礼之甚厚”应译为“给他很厚的礼遇”

（2）“臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若”句中“盈”意思是“满”，“炙”意思是“烤肉”两个句子语序正常，据此翻译

5.此题考查的是对人物形象的概括疏通文意，“策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者”，体现了关羽的英勇善战，武艺高强；“随先主周旋，不避艰险”，“誓以生死，不可背之”，“吾要当立效以报曹公乃去”这些体现了他的“义，，，“臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若”体现了他的坚强据此理解作答译文关羽字云长，本字长生，河东解县人.逃命到涿郡时，正碰上刘备在里集合兵马，关羽与张飞替他抵御侵侮.刘备任平原相时，以关羽、张飞为别部司马，分管属下士兵.刘备与他们两人同床共寝，亲如兄弟.在人多广众的场合,他们两人整天侍立在刘备左右，跟随刘备应酬交接，不避艰险.刘备刺杀徐州刺史车胄后，得到徐州让关羽执行太守之事，自己又回到了沛县.建安五年，曹操东征，刘备投奔袁绍.曹操活捉关羽而回，任命关羽为偏将军，待他非常客气.袁绍派遣大将军颜良到白马进攻东郡太守刘延，曹操让张辽和关羽作先锋迎击颜良.关羽远远望见了颜良的旗帜和车盖，便策马驰入千军万马之中刺杀颜良，割下颜良首级回到营中，袁绍的众多将领没有人能够抵挡他，于是解了白马之围.曹操当即上表奏请朝廷封关羽为汉寿亭侯.当初，曹操佩服关羽的为人，而观察他的心情神态并无久留之意，对张辽说“你凭私人感情去试着问问他.”不久张辽询问关羽，关羽感叹地说“我非常清楚曹公待我情义深厚，但是我受刘将军的深恩，发誓与他同生死，不能背弃他.我终将不能留下，我必当立功来报答曹公后才离开.”张辽将关羽的话回报给曹操，曹操认为他是义士.关羽曾被乱箭射中，箭穿过他的左臂，后来伤口虽然愈合，但每当阴雨天气，左臂常常疼痛.医生说“箭头上有毒，毒素深入到了骨头里面，应当割开手臂到受伤处，刮去骨头上的余毒，然后这种病痛才能消除.”关羽便伸出手臂让医生开刀.当时关羽正好请了将领们宴饮，手臂上的血往下流，滴满了一盘子，而关羽却切肉饮酒，谈笑自若.

9、

1.D

2.抄写完后，赶快跑着把书送还人家，不敢稍稍超过约定的期限

3.嗜学家贫或者余幼时即嗜学家贫，无从致书以观（顺序可换）

4.相似之处

（1）学习条件艰苦，家境贫寒，无师从无书读；

（2）热爱读书；

（3）勤奋刻苦好学；

（4）最终都学有所成【解题分析】

1.此题考查的是一词多义A项看/景象B项担心/忧患C项向/跟从，学习D项都是“有时”的意思故选Do

2.此题考查对文言句子的翻译能力在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整“录毕，走送之，不敢稍逾约”句中“走”意思是“跑”，，，稍逾约”意思是稍稍超过约定的期限该句语序正常，据此翻译即可

3.此题考查的是对文章内容的理解甲文中作者幼时“嗜学”，但“家贫，无从致书以观”为了解决这一矛盾，所以作者采用了借书抄书的方法来满足自己的求知据此作答

4.此题考查的是对文中的形象的感悟两文中的主人公都是家境贫寒但热爱读书“余幼时即嗜学家贫，无从致书以观”，“家贫，不能从师，又无书”都勤奋好学“手指不可屈伸，弗之怠”，“时取旁舍儿书，屏人窃诵”，“携至田所，踞高阜而哦”二人最终都学有所成“故余虽愚，卒获有所闻”，“经生举业之富，读书人应试诗文的数量之多”据此作答译文（甲）我年幼时就爱学习因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益（乙）陈际泰，字大士，临川人家里贫穷，不能够拜师读书，又没有书籍，有时拿邻居家孩子的书，躲着人偷偷地诵读从表兄那里得到了一本《书经》，书的四角已经磨灭变得模模糊糊了，而且也没有划分句读，自己根据文意去判断区分（哪个地方该有停顿），于是就通晓了《书经》的大意十岁，在舅家药笼中见到《诗经》，拿着就快速地跑了父亲看见了，很生气，督促他到田地里去，陈际泰就把《诗经》带到了田地里，蹲在高的土山上吟咏《诗经》，于是终身都没有忘记很久以后，返回临川，同艾南英等人凭借八股文而闻名天下陈际泰写诗作文，非常勤敏，一天可以写二三十首诗，先后写的诗达到了万首读书人应试诗文的数量，没有比得上陈际泰的

10、

1.西周时期，烽火台出现；汉代，烽火台建设规模更大，使用规则进一步完善；清朝末年，延续使用多个朝代的烽火通信方式消失

2.“悄悄告诉”运用拟人的修辞手法，将“烽火台”拟人化，体现出说明文语言生动形象的特点

3.示例1文中讲述烽火戏诸侯的历史故事，（运用举例子的说明方法,）具体说明烽火台在古代战争中的报警作用这亲写使文章内容更加生动，增加文章的可读性，提高读者的阅读兴趣答案示例2文中引用吴均的诗句“羽檄起边庭，烽火乱如萤”（杜甫的诗句“烽火连三月，家书抵万金”）,（运用引用的说明方法,）具体真实地说明在古代烽火是与战争密切相连的这样写增加了文章的文学色彩（可读性），提高读者的阅读兴趣【解题分析】

1.本题考查对文章内容的理解与概括题干中已给出朝代提示，到文中筛选出“我国历史上的烽火台是在西周时期出现的”“到了汉代，烽火台的建设规模更大了”“那时，烽火台的使用也有了较为完备的规则”“用烽火报警的通信方式一直延续了多个朝代，直至清朝末年随着电报、电话等现代通信方式的出现，古老的烽火通信终于销声匿迹”概括即可

2.本题考查说明文语言的生动性这类试题需要首先分析语句的手法，然后根据其所在的句子分析说明文语言的生动性主要体现在修辞手法的运用上加点字“悄悄告诉你”将“烽火台”拟人化，这是拟人的修辞手法，体现了说明文语言生动形象的特点

3.本题考查的是对文章内容的解读能力说明文引用故事、名言、寓言、谜语、时代新闻等，作用有

①引出说明对象；

②激发读者的阅读兴趣；

③（描写性语言）生动形象地引出将要说明的事物事理；

④结合说明方法分析做题时还要结合文章作出准确判断如文中讲述烽火戏诸侯的历史故事，这是运用了举例子的说明方法，具体说明烽火台在古代战争中的报警作用这亲写使文章内容更加生动，增加文章的可读性，提高读者的阅读兴趣引用诗句则从引用的说明方法的角度分析

11、

1.C

2.从现实出发引出中国建筑不如西方建筑的话题，并当即予以否定得出在中国建筑上我们要有自信的看法（观点）

3.

①中西建筑在形式和材质上（审美偏好）的不同；

②中西建筑在文化体系中的地位不同；

③宗教信仰的不同对中西建筑的影响

4.

①中国建筑规模不追求奢华

②中国建筑以现世为重【解题分析】

1.A项“且都被岁月剥去了光彩”与原文不符第

①段原文是保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，而新建筑美则美矣，却看不出中国传统的血缘，美得有些苍白B项“所以木质建筑显得简朴、易朽、扁平”与原文不符第

②段原文是乍看之下，木质建筑简朴、易朽、扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术世界领先，石料开采加工的器具也更先进第

④段原文是欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想D项错误故选C

2.本题考查对文章内容的理解与分析文章第

①段“然而一谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾”首先从现实出发引出中国建筑不如西方建筑的话题，并当即予以否定；接着第

②段“中西古建筑最显著的对比，以材料上的土木和砖石为例……”将中西方建筑进行对比，分析它们的差异；最后一段得出看法中国建筑就应该“长一张‘中国脸，我们要有这样的自信！据此整理作答

3.本题考查对文章内容的理解仔细阅读，本文

②③段中“中西古建筑最显著的对比，以材料上的土木和砖石为例……””形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择”可知中西建筑在形式和材质上审美偏好的不同；“

⑤中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同”“

⑦纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要”由此概括整理作答

4.本题考查对文章内容的理解与概括仔细阅读

⑥⑦两段，由重要语句“在传统文化里，精神远比物质更受尊崇……更抑制了对建筑规模的奢华追求”“老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重”概括作答即可

三、应用

12、⑴

⑤②④2示例它像一首诗，用文字吟诵着人生的悲欢离合；它像一首歌，用歌声传递着人生的千回百折【解题分析】1本题考查学生拟写对联的能力解答此类题，要了解对联常识，明确对联特点及要求，如字数相等、词性相对、结构相应、节奏相合、平仄相协、内容相关等“松间”与“窗外”词性相同，并且均表地点，“鸣”与“叫”均为动词，“好鸟”与“南山”均为名词故

①⑤句成一联；“鸟”读三声，是仄声，“山”读一声，是平声根据仄起平收的要求，

①句为上联，

⑤句为下联根据“山更幽”可知，“花犹落”与之相对，故

②④句成一联；“幽”读一声，是平声，“落”读四声，是仄声根据仄起平收的对联要求，

④句为上联，

②句为下联2本题考查学生仿写句子的能力仿写要注意三点，一是注意句式，二是注意修辞，三是注意字数，语意连贯如果给出的示例字数都相同，那么就要在字数保持相同的情况下做严格的仿写注意例句中的句式，总体为“它像……,用……”示例它像一支曲，用音符谱写着生活的苦辣酸甜；它像一首歌，用旋律表达着情感的此起彼伏

四、综合性学习与写作

13、和谐之美，美在和谐和谐是一种美的象征，和谐是人与人之间的一种谦让，和谐是良好社会风气的强心剂花开的日子，我们走进了社会，在蔚蓝的天空下愉快歌唱;花开的日子，我们遨游在校园这个知识的海洋，和老师一起编织美丽的梦想;花开的日子，我们愿意用心情的音符去谱写校园的欢快乐章实现和谐，是古往今来人人孜孜以求的美好理想和愿望，而调动一切积极因素，构建和谐也将是一个永恒的主题和谐，有时会出现在马路上一辆辆五颜六色、绚亮夺目的汽车奔驰而过，一位老奶奶站在马路的另一边，踌躇着不敢上前老奶奶的额头已沁出了细细的汗珠，双脚不停地抖动着……就在这时，一个戴着红领巾的少先队员走上前来,挽住老奶奶的手臂，领着老奶奶通过了马路和谐，有时会出现在瞬间;孟祥斌，一个年仅28岁的青年军官，为了抢救一名素不相识的轻生女子，在寒风凛凛的冬日，毫不犹豫地跳进了冰冷的婺江他用尽全身力气将女子托出水面，挽救了女子的生命，自己却因体力不支而沉入水底，献出了年轻的生命正是孟祥斌壮烈的一跃，使深藏在人们心中的真情和良知瞬间迸发出来，弥漫天地之间和谐，还可以是赛场上裁判员公正的哨子，是红绿灯指挥下井然有序的车流，也是多走一步把废弃物丢进垃圾箱里的行动人们离不开和谐，社会更离不开和谐所以只要我们从身边的小事做起，从自己做起，学会尊重，学会宽容，学会帮助，学会关心，多一份关爱，少一些怎争执，多一份真情，少一些矛盾，那么我们的祖国便会充满和谐，世界将会变得越来越美好，我们每一个小学生都能在和谐的环境中茁壮成长和谐之美，美之和谐，愿和谐充满人间！打开窗户斜光到晓，穿过朱户，美丽的晨光唤醒了沉睡的心灵，重燃了理想的火炬打开窗子，黑暗开始褪色；找开窗子，心灵开始旷达；打开窗子，呼吸开始顺畅许多时候，阳光就在窗外，需要我们打开窗子，放入希望的阳光当我们处于沉闷而压抑的孤闭环境中时，打开心窗，你会发现你心灵的春天正在唤醒，你心中的冰川正在消融，一切黑暗将永远褪去陷入低谷时，打开心窗，你会发现世界的美丽音乐家马思聪在创作中经受打击，在生活中屡遭不顺，但陷入人生低谷的他并未沉没在暗河里，而是打开了自己的心窗，放入希望的阳光，谱写了不朽的经典一一《思乡曲》他说“这个世界很美！”是啊，打开心窗的他认识到了世界的美丽，否则，又怎会有他心目中的“月光”呢？正是因为马思聪打开了心窗，才有了自己对人生的独特思考和对世界的深层认识遭逢失意时，打开心窗，你会找回那份旷达李白见不受重见辞官离京，失意至极在月下的草地上，李白从失意中觉悟，打开心窗让皎的月光铺满心房，他忘却了烦恼，在蓝天下他的心变得宽阔，不再困惑形背单如何？亦能对影三人，无人相酌如何，亦能举杯敬月李白重拾那份旷达，看到了生活的希望正是因为李白打开了心窗，放进希望的阳光才让自己远离失意，重拾旷达，否则他会沉没在历史里，又怎会有不朽的诗篇与豪情的声名呢？身处黑暗时，打开心窗，你会找到自己的光明晋朝陶潜身处黑暗的官场中，他没有卷入俗流，而是打开心窗，让光明照亮生活，你由此看到了自己新生活的方向，于是远离官场，重归田园，找到了自己的光明与净土正是陶渊明在黑暗中打开了心窗才让光明照亮了他的生活，指引了他的方向，倘若他自闭心窗，又怎么逃得过黑暗的吞噬呢？美丽就在窗外，博大就在窗外，阳光就在窗外，打开心窗，一切都会化作涓涓细流滋养我们人生的又一个春天我推开了眼前的窗子，一抹光华顿时涌了进来，我知道，那，是阳光……【解题分析】题目一是半命题作文，可以从设置的三个选项诚信、互助、友善、选择一项来进行写作，也可以自己选择其它词语“诚信”“互助”“友善”都是中学生在学习与生活中所要面对的问题，选写其中之一并不困难要认真回忆，缜密思考，结合自己的生活体会和经历，记叙一件或几件感人的事，作生动描写，真挚抒情，加上画龙点睛的议论即可当然，在选材方面应忌写“人人心中所有”的材料，力求写成“个个笔下所无”的材料比如写“友善”，完全可以叙写人与自然相处时，必须善待自然，这包括善待环境，善待野生动物等所体现的良好状态，一种互惠互利、协同合作的关系什么是和谐？和谐一般是指人与人之间的处世原则,也是人与自然界的关系法则这道题不是议论“和谐”，而是议论“和谐之美”，究竟美在哪里？要求考生思考、选择、联想，并根据生活体验或阅读体验来展开，可以写成议论文也可以写成记叙文在动笔前，一定要想想自己有哪些生活体验或亲身经历，可以用来表现“和谐之美”所有的构思、鲜活的事例都要围绕这种立意来写具体来说，如果选择写记叙文，比如“和谐之美，美在互助”，可以审视自我体验，回顾成长经历，从日常生活中发现亮点需通过择取一两件自我和他人或身边人之间真诚互助的事件细致描述，带着真挚情感，突出“和谐之美，美在互助”这个中心，以小见大，彰显主题题目二是话题作文这是一道富有深意的话题话题具体多种层次，可以从不同层面上展开构思房屋之窗“窗”指房子的一部分，是连接房子与外面环境的建筑结构，这是实的窗开窗、关窗，长久闭窗、久闭突启的感受，每个人都有最真实的感受因此，实写构思不困难，如可以讲一个高楼窗口对望的故事，可以叙一段乡村阁楼里孤独的望窗经历，可以写一段爱窗、美窗、住房选窗、争窗的故事，可以写一段窗口边难忘的谈话等等社会之窗窗更能指社会、时代之窗那么这时人窗口代表的是社会的发展，是时代的进步如深圳特区就是中国改革开放的窗口，一个家庭的变化，就是一个从贫困到富裕的变化的窗口，网络时代，是社会发展中，打开的一扇最大的信息窗口，正是这个窗口，每时每刻把世界各地的人们联系起来了，让人们能万里之迢互相对话和交流情感，让人们不费力就能从窗口得到自己最想得到的东西等等心灵之窗这是更富深意的话题随着时代的发展，人们在某种意义上讲，是交流多了，可是从更复杂的层面上看，人们倾心交流的内容少了，好多人善于、有意把自己的心灵闭起来孤独症正在蔓延借“窗口”写心灵，可能最易着笔，而且角度、素材更多这个话题重在内容的真实、语言上的真情实感，也要防止写大写空体裁选取上，以叙事、抒情为主要表达方式可是较佳话题拟题参考记叙文《只能看窗的日子》、《窗，永远为你打开》、《梦中有扇打开的窗》、《望窗》议论文《心窗不宜常闭》、《从开窗闭窗说起》、《开窗则气爽》随笔文《窗口有风》、《爱坐窗台》【题目点拨】此作文又是个“二选一”题目对于作文“二选一”的新变化，一点都不意外，不新鲜对于学生来说增加了选择空间，也挺好的写作指导二选一个写，怎么选？不外乎有两种可能，一种是体裁一致，都为记叙文，但主题不一，如一篇写人，一篇写物；另一种可能是体裁不一，一篇记叙文，一篇议论文对于这两种可能，对学生来说都算是福利，难度不大若是在记叙文或议论文中挑，我们比较建议学生写记叙文初中生毕竟还是最熟悉记叙文体，相信95%以上的学生都会选记叙文度，才能望见别人难以看到的风景（请选用王安石的《登飞来峰》中的诗句填写）

6.《骆驼样子》中，祥子最喜欢在谁家拉包月？请简要说说原因

二、阅读

7.阅读下面的文言文，完成小题当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤软裂而不知至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，炸然若神人；余则缢袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰若此苏洵，字明允，眉州眉山人年二十切然惯为要岁金举进士，又举茂才异等，皆不中悉焚常所为文，闭户益读书，遂通《六经》、百家之说，下笔顷刻数千言至和、嘉祐间，与其二子轼、辙皆至京师翰林学士欧阳修上其所著书二十二篇，既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章（《宋史•苏洵传》）

1.解释下列加点词在文中的意思主人日再食腰白玉之环悉焚常所为文闭户益读书••••

2.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（）o A.年二十七/始发愤为/学岁余举进士B.年二十七始发愤为学/岁余举进士C.年二十七始/发愤/为学岁余举进士D.年二十七始/发愤为学岁余举进士

3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语以中有足乐者，不知口体之奉不若人也士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章

4.宋濂和苏洵经历有什么异同点？

8.阅读下面文言文，完成下列小题关羽传《三国志》关羽字云长，河东解人也，亡命奔涿郡与先主寝则同床，恩若兄弟而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险建安五年，曹公东征，先主奔袁绍曹公擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚绍遣大将军颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之羽望见良魔盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围曹公即表封羽为汉寿亭侯初，曹公壮羽为人，而观察其心神无久留之意，谓张辽曰“卿试以情问之”既而辽以问羽，羽叹曰“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以生死，不可背之吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去”辽以羽言报曹公，曹公义之羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医日“矢镀有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳“羽便伸臂令医劈之时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若

1.解释下列句中加点的词语

（1）亡命奔涿郡亡

（2）策马刺良于万众之中.策

2.卜列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）A.

①辽以羽言报曹公

②虽乘奔御风不以疾也（《三峡》）B.

①策马刺良于万众之中

②绍遣大将军颜良攻东郡太守刘延于白马C.

①吾要当立效以报曹公乃去

②乃不知有汉，无论魏晋（《桃花源记》）D.

①羽尝为流矢所中

②为垠，为屿，为嚷，为岩（《小石潭记》）

（3）曹公即表封羽为汉寿亭侯表

3.下列六个句子分为四组，全部属于能表现关羽“义”的一组是（）

①与先主寝则同床，恩若兄弟

②而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险

③策马刺良于万众之中，斩其首还

④曹公即表封羽为汉寿亭侯

⑤吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以生死，不可背之

⑥吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去A.

①②⑥B.

③④⑤C.

②⑤⑥D.

①③④

4.将下列句子翻译成现代汉语

（1）曹公擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚

（2）臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若

5.关羽去世后，被民间尊为“关公”，又称美髯公历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名从本文看，关羽被尊为“武圣”的原因是什么？并举例说明

9.阅读下面两个语段，完成下列小题余幼时即嗜学家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠录毕，走送之，不敢稍逾约以是人多以书假余，余因得遍观群书既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉故余虽愚，卒获有所闻陈际泰，字大士，临川人家贫，不能从师，又无书，时取旁舍儿书，屏人窃诵从外兄

①所获《书经》，四角已漫灭，且无句读

②，自以意识别之，遂通其义十岁，于外家药笼中见《诗经》,取而疾走父见之，怒，督往田，则携至田所，踞高阜而哦，遂毕身不忘久之，返临川，与南英辈

③以时文名天下其为文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至万首经生举业之富

④，无若际泰者

①外兄表兄

②句读古人称文词之间该停顿的地方叫“句”或“读”，相当于现在的标点

③南英辈指丈南英等三人，与陈际泰被合称为“临川四才子”

④经生举业之富读书人应试诗文的数量之多

1.下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A.余因得遍观群书此则岳阳楼之大观也B.又患无砚师名人与游出则无敌国外患者*择其善者而从之*C.从乡之先达执经叩问或王命急宣■D.或遇其叱咄

2.把语段

（一）中画横线的句子翻译成现代汉语录毕，走送之，不敢稍逾约

3.语段

（一）作者幼时借书抄书来读，其原因是由“”与“”之间的矛盾决定的（摘录原文回答）

4.结合语段

（一）

（二）的内容，概括作者宋濂与陈际泰的求学经历有哪些相似之处

10.阅读下面文字，完成后面小题

①一般来说，我国历史上的烽火台是在西周时期出现的据史料记载，在周朝时，中央与各诸侯国都在边疆或通往边疆的道路上每隔一定距离就修筑一座烽火台烽火台上堆满了柴草，哨兵一旦发现有外族入侵，便点燃柴草以烽火报誓各路诸侯见到后，就会派兵前来接应，同御外敌

②说到这里，很多人都会想起《东周列国志》中一个很有名的故事——烽火戏诸侯故事说的是荒淫无度的周幽王为博得美人褒姒开心一笑，夜举烽火，戏弄诸侯援兵其下场我们也都知道了，周幽王命丧西戎刀下，褒姒也在劫难逃西周从此走向了灭亡之路

③西周的灭亡并不意味着以烽火通报军情的历史就此终结相反，到了汉代，烽火台的建设规模更大了用土木筑成的被称为“烽燧”的烽火台，在边陲重镇和交通要道上随处可见今天，在新疆库车县境内，还留存着一座汉代烽燧，其雄伟的气势可使我们约略窥见当时烽火通信的盛状那时，烽火台的使用也有了较为完备的规则白天发现有外敌入侵时，哨兵就在烽燧上燃起柴草或狼粪，其烟直上不散，远远地就能被人看见，人们称之为“狼烟”或“烽烟”；夜间则点燃柴草，以火光报警点燃的烽火还可以悄悄告诉你一些简单的信息放一道烽火，表示入侵者在500人以下；放两道烽火，则表示入侵者在500人以上

④在古代，烽火总是与战争联系在一起，烽火出现，便意味着战争来临南朝吴均有诗句“羽檄起边庭，烽火乱如萤”，大意是说军情文书从边疆传来，报警的烽火像萤火虫一样乱飞；唐代大诗人杜甫的《春望》中也有“烽火连三月，家书抵万金”的名句这些都是当时紧张气氛的生动写照

⑤用烽火报警的通信方式一直延续了多个朝代，直至清朝末年随着电报、电话等现代通信方式的出现，古老的烽火通信终于销声匿迹，退出了历史舞台

1.结合全文，简要说说我国“烽火通信”方式从出现到消亡的过程西周时期，；汉代，；清朝末年，

02.从说明语言的角度，分析下面加点词语的表达效果点燃的烽火还可以悄悄告诉你一些简单的信息••・••

3.作者在说明过程中或讲述故事，或引用诗句，任选一个方面，举例分析其作用

11.阅读下面的文字，完成下列小题建筑的“中国脸”周飞亚

①中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道然而一谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，而新建筑美则美矣，却看不出中国传统的血缘，美得有些苍白相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片里坚固伟岸的古堡、华丽炫酷的教堂，让人如何与之一较高下？难道，中国的传统建筑就是不如西方吗？此言差矣

②中西古建筑最显著的对比，以材料上的土木和砖石为例乍看之下，木质建筑简朴、易朽、扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术世界领先，石料开采加工的器具也更先进况且老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来,那才是该用石头堆砌的从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准

③因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择

④追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想

⑤中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书”，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑而古老的东方中国就不这么看了文字才是千古之承载，不朽之盛事相比于文字上的“理想主义”，中国人在对待建筑上体现出了充分的“实用主义”态度

⑥两千多年前，孔老夫子就曾说过“君子不器”重道轻器，由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色在传统文化里，精神远比物质更受尊崇国人向来不求物质之长存，即便建筑，也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭儒家倡导“卑宫室”，往往把“大兴土木”等同于“劳民伤财”，更抑制了对建筑规模的奢华追求

⑦纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要一座哥特式大教堂的建造往往耗时百年，这样的不计人力物力的投入，只能是为神而非人服务的中国则不然，“敬鬼神而远之”老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重连佛教传入中国后，也变得越来越世俗化寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为以殿堂为重，似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土；中国的重楼式佛塔，在全世界更是独一无二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐层登临更显亲近；到后来竟至“此心即佛”，已无需以建筑或其他物质的澧染来吸引信徒了

⑧由此观之，中国古建筑的貌不惊人其来有自，完全不必妄自菲薄传统文化真正的精髓，不正在于精神的包容与意境的博大吗？

⑨说得好，中国建筑就应该“长一张‘中国脸我们要有这样的自信！

1.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）A.中华文明源远流长，而中国古建筑保存下来的却不多，且都被岁月剥去了光彩B.古代中国由于材料不足、建筑技术低下，所以木质建筑显得简朴、易朽、扁平C.中国古建筑少用砖石，而多用土木材料，体现了中国古人“天人合一”的居住理想D.西方古建筑是为人服务的，故高大耸立；中国古建筑是为神服务的，故横平舒展

2.文章首先__________;接着将中西方建筑进行对比，分析它们的差异；最后o

3.中国建筑和西方建筑有哪些方面不同？请概括

4.中国建筑怎样体现实用主义？请概括

三、应用

12.下面诗句中的四句可以组成两副对联，请根据对联特点完成组合，并把答案写在下面相应的横线上（填写序号）

①松间鸣好鸟

②鸟鸣山更幽

③泉和万籁声

④风定花犹落

⑤窗外见南山上联

①；下联;上联；下联O请参照划线句，在横线上仿写一个句子，要求句式一致，与上下文连贯成语是民间口语的浓缩，是文学经典的传承，是历史故事的再现它像一幅画，用彩笔描绘着自然的花红柳绿；，O

四、综合性学习与写作

13.请你从下面两个作文题目中任意选择一个写一篇作文题目一请以《和谐之美，美在》为题目作文，可以从“诚信、友善、互助”中选择其一，填在横线上，也可以选择适合自己的内容填写题目二阅读下面的材料，按要求作文窗，是心灵之窗，心房被禁锢，心湖被冻结，心空被遮蔽……窗外有阳光，照进来灿烂了心房；窗，是沟通之窗,与父母有隔闽，与朋友有矛盾，与老师有误会……窗外有阳光，照进来冰释了前嫌；窗，是进步之窗，生活有困难，学习遇挫折，思想受考验……窗外有阳光，照进来振奋了精神请以“窗”为话题作文要求如果选择题目一，必须把题目补充完整后再作文；除诗歌、戏曲外，文体不限，不少于600字；文中不得出现真实的人名、班级、校名参考答案

一、积累、1B【解题分析】B词语中加点字读音完全正确A稽首（qi）,果脯（拉）C崭露头角（lit）D按捺（n立）

2、C【解题分析】本题考查词语的理解与运用能力A.缅怀指远怀，追念，怀念，深情地怀念；选项正确；B.俯瞰从高处往下看；选项正确；C.拍手称快形容人们对公愤消除、正义伸张时的高兴心情；使用语境明显错误；D.相得益彰指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来；选项正确；故选C

3、A【解题分析】B.有误，应该改为“不仅能积累语言，而且有利于陶冶情操、提高修养”；c句式杂糅，应该删去“为目的”；D.有误，缺宾语，句末加“的时光”故选Ao

4、C【解题分析】A.有误，“狡黠”中的“黠”应为x闻B.有误，“唾手可得”中的“唾”应为t*D.有误，“颓垣断壁”的“垣”应为yuAn；故选C

5、

（1）于我如浮云

（2）醉翁之意不在酒

（3）赢得生前身后名

（4）留取丹心照汗青

（5）不畏浮云遮望眼自缘身在最高层【解题分析】考查对名句名篇的背诵和默写这类试题属于基础题，也是语文中考必考题默写题不论分几种类型，都是以识记、积累为根本的作答时一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字本题中的“浮云、赢得、汗青、畏、遮、自缘”等字词容易写错

6、曹先生曹先生是个平凡的教书人，他待人宽和爱好传统美术，且对样子十分友好，给了祥子很多帮助，被祥子认为是“圣人”【解题分析】《骆驼样子》第八章到第十四章写祥子在曹宅拉车”因为曹宅是，在他所混过的宅门里，顶可爱的”“曹先生并不怎么高明他只是个有时候教点书，有时候也作些别的事的一个中等人物他自居为社会主义者，同时也是个唯美主义者”“曹先生与曹太太都非常的和气，拿谁也当个人对待曹先生把车收拾好，并没扣祥子的工钱曹太太给他两丸‘三黄宝蜡”等情节写出了曹先生虽然是个平凡的教书人，但爱好传统美术且为人谦和，在其他人都欺负祥子，漠视祥子时，他关心祥子，愿意帮助祥子，鼓励他追求新生活，被祥子认为是“圣人”

二、阅读

7、

1.

（1）再两次

（2）腰腰上系着

（3）悉全、都

（4）益更加

2.B

3.

（1）因为内心有足以快乐的事,不觉得吃的穿的比不上别人

（2）登士大夫争着传阅（苏洵的文章）,一时之间学习写作的人争着模仿苏洵写文章（的方法）o

4.同:宋濂和苏洵读书都很勤奋刻苦；异:宋濂读书家境贫寒,苏洵读书年龄很晚【解题分析】

1.试题分析理解常见文言词语在文中的含义理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思比如本题中的“腰”是名词用如动词“腰间系着”“再”是古今异义词，“两次”的意思

2.试题分析考查文言文语句的句读解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读句读时要注意古汉语的语法和句式,句读不能出现“破句”的现象文章中语句“年二十七始发愤为学岁余举进士”的句意是他二十七岁的时候开始发愤学习，一年多后去考进士据此正确的句读是B.年二十七始发愤为学/岁余举进士

3.试题分析本题考查翻译文言语句的能力解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式

（1）句中的“以、足、奉、若”几个词是赋分点；

（2）句中的“传、竞、效、为几个词是赋分点翻译时要做到“信、达、雅”

4.试题分析考查对文章内容的理解【甲】文作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了求师之难，饥寒奔走之苦【乙】文通过叙写“年二十七始发愤为学，岁余举进士”和“悉焚常所为文，闭户益读书，遂通《六经》、百家之说，下笔顷刻数千言”来表现苏洵虽读书时间晚，但凭借着勤奋刻苦的学习，终取得了成就据此，宋濂和苏洵经历相同点是都“发愤刻苦读书”；不同点是【甲】重点写其家境贫寒，【乙】文则写苏洵在很大的时候才开始刻苦读书【题目点拨】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美参考译文（甲）当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家我的勤劳和艰辛大概就是这样（乙）苏洵字明允，宋眉州眉山人他二十七岁的时候开始发愤学习，一年多后去考进士，又去考茂才异等，都没有考中于是苏洵将自己以前的文章全部焚烧，关门闭户更加苦读诗书，终于精通六经及百家之说，写文章一会儿就写了几千字至和、嘉祐年间，苏洵和他的两个儿子苏轼、苏辙一同来到京师，翰林学士欧阳修将苏洵所做的二十二篇文章上呈给朝廷（苏洵的文章）流传出来后，士大夫争相传阅，一时间，学习写作的人都抢着模仿苏洵文章的写法

08、

1.

（1）逃

（2）用鞭驱赶或驱使

（3）上表

2.B

3.C

4.

（1）曹公捉关羽而回，任命（官拜）关羽为偏将军，给他很厚的礼遇

（2）手臂上的血往外流，滴满了一盘子（在盘子里滴满了血），而关羽却依然切肉饮酒，谈笑自如

5.

①本领高强，如在万军中取颜良首级；

②有义德，如受曹公厚恩但不背先主；

③不惧疼痛，如刮骨去毒【解题分析】。