文言文文化常识专项训练考试试题

文言文文化常识专项训练考试试题

1、下列选项关于文化常识说法正确的一项是A.古代王侯对自己的谦称有孤、寡人、不谷、陛下等B.谥号是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种褒扬性的称呼C.古代人的名和字一般在意义上存在一定联系，意义相近或相反，如韩愈，字退之,名和字的意义就是相近的D.三省六部制中三省的职能分别是:中书省，负责决策政令;尚书省，负责执行政令;门下省，负责审核政令正确答案

2、下列对有关文化知识的理解，不正确的一项是A.“壬戌之秋”中的“壬戌采用的是干支纪年法，即用十天干与十二地支循环相配来纪年干支纪年可对历史时间上推下推、顺推逆推例，由“壬戌”可推知其之后的第三年为“丁丑”年正确答案B.七月既望”中的“既望”是据月亮的情况来记日，每月初一为朔，十五为望，十六为既望，最后一日为晦C.山的南面、水的北面为“阳”;山的北面、水的南面为“阴”D.五鼓，古代无时钟，以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更两小时，晚七点起更,五鼓相当于早晨三至五点钟

3、下列关于文化常识的说法，不完全正确的一项是A.束发，即把头发束起来盘到头顶上古代男孩成童时束发为髻，因以代指成童之年B.象笏，象牙手板古代大臣上朝皆持手板，用玉、象牙或竹片制成，用以指画或记事C.“归”指女子出嫁“归宁”是出嫁女子回娘家探望父母，来归”是从夫家方面说女子出嫁到夫家D.辟指征召做官，唐代朝廷大臣可征召名士大儒为官，地方长官也可自行辟聘，这是沿袭汉代的科举制度正确答案

4、下列文化常识的解说正确一项是A.“秦御史前书日”中的“御史”是一种专门作为监察性质的官职，负责监察诸侯、官吏，该官职一直延续到清朝B.孝廉:汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐之人称为孝廉C.班固《两都赋》中“两者厂指长安和开封，和张衡的《二京赋》中的“二京”一样正确答案D.前四史中，《史记》第一部纪传体通史《后汉书》作者范晔，东汉人《三国志》作者陈寿，晋朝人A.表，是中国古代臣子向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，其主要作用是表达臣子对君主的忠诚和希望“动之以情”是这种文体的一个基本特征B.侍坐，卑者在尊者身旁陪伴叫“侍工单用“侍”是陪伴者站着用“侍坐”指双方都坐着，陪侍长者闲坐c志；年代记叙事物:抒发感情的一种文体性质与“记”相似，但“记”通常用以记“事”或“物如范仲淹的《岳阳楼记》；“志呗大多用以记录人物事迹，如《项脊轩志》D.古人自称时是字，而在称呼别人的时候，呼其名，是尊称，呼其字，则是蔑称了O冉有，姓冉，名求，字子有，孔子称呼他“求”是表示对晚辈的尊敬正确答案

6、下列对相关文化常识的理解，不正确的一项是A.陶渊明，字元亮，世称靖节先生，东晋时期杰出的诗人、散文家，被誉为“田园诗派之鼻祖工B.杜甫，字子美，自号“少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”2阡陌，田地纵横交错的小路阡，东西向的田间小路;陌，南北向的田间小路正确答案D.五岳，中国五大名山的总称，东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山

7、下列关于文化常识的各项表述，不正确的一项是A.千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家春秋时期，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘B.宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事祭祀在古代是大事宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所C冠者，成年人，20岁以上的人古时女子和男子20岁行冠礼，就是成人了童子,少年，均指不到20岁的人正确答案D.小相，诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官相分卿、大夫、士三个等级

8、下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是A.荀子是我国古代思想家、教育家，先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者他不同意孟子的“性善论”，主张性恶论”，认为人、物皆可改变，能“知明而行无过矣B.《荀子》留存有二十卷，为荀子一人所著，其句法简练绵密，多作排比，又善用比喻正确答案C.“说”是古代用记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，《马说》《捕蛇者说》等都属于这类文体《师说》标题的意思是解说关于“从师”的道理D.古文运动是唐代文学史上的一次文学革新运动，韩愈和柳宗元是这场运动的主将,他们摒弃六朝以来浮靡文风，奠定了唐宋实用散文的基础A.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位《烛之武退秦师》“晋侯、秦伯围郑”中的“侯’’“伯,，均是爵位“秦伯,，的爵位低于“晋侯，，B.“是寡人之过也”中的“寡人唧“寡德之人”，是君主的谦称广则虽欲长侍足下”中的“足下”是对对方的敬称，足下可以用于下称上或同辈相称C箕踞，坐在地上，两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕这是一种不拘礼节、傲慢不敬的坐法《荆轲刺秦王》中即是此意D.祖道:古代为出行者祭祀土神和设宴送行的礼仪《荆轲刺秦王》“至易水上，既祖，取道”文中的“祖”就是“祖道”（正确答案）

10、下列相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“迁”指调动官职，一般指升官，所以“左迁”是升职，“超迁”是超级提拔，“乔迁”是祝贺别人喜迁新居或升官（正确答案）B.愚，谦称自己不聪明鄙，谦称自己学识浅薄敝，谦称自己或自己的事物不好o卑，谦称自己身份低微C.耄，年纪约

八、九十岁耋，年纪为七十岁耄耋指年纪很大的人古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称“寿”，而女性是不称寿的，一般称“福”D.庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如玄宗、钦宗、太祖，并非所有帝王都有庙号

11、下列文化常识表述不正确的一项是（）A.六艺:一种是中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数一种说法将六艺解释为六经，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》B.九州:兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、广州，在古诗文中常代指中国（正确答案）C《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗305篇内容分为“风、雅、颂、主要手法是“赋、比、兴L它开创了我国现实主义创作手法的先河D.《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗“楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，以《离骚》为典型代表，故又称“骚体”

12、下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.修禊:古代民俗，于农历三月上旬的巳日（三国魏以后始固定为三月初三），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥实际上这是古人的一种游春活动B.束发:古代男孩15岁成童时束发为髻，15岁前指儿童时代C.孝廉:汉代以来推举人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同D.东宫:太子居住的地方，也代指太子我国古代通常采用嫡长子继承制，所以，太子指封建时代君主的嫡长子（正确答案）

13、下列对课文中相关文化常识的理解，不正确的一项是（）A.癸丑，古人常用“天干”和“地支”循环相配来表示年月日的次序这里用“癸丑”来纪年，指永和九年B.禊事，古代的一种风俗，七月七日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾禊，一种祭礼（正确答案）C柳宗元与韩愈共同倡导了“唐代古文运动”，散文创作以寓言、山水游记和传记成就最大D.无射:古代十二律中的第十一律，周景王铸成的大钟声音符合该音律

14、下列与课文相关的文化常识，说法错误的一项是（）A.东宫，在汉代指长乐宫，为太后所居，因此借指太后后又是太子所居之宫，借指太子西宫是国君妃嫔居住的地方中宫是皇后居所，亦为皇后代称B.三五之夜，即农历每月十五的夜晚，“十五”又称“望如“丁卯年三月之望、即丁卯三月十五C象笏，即象牙制的手板笏，就是封建时代，官员们上朝时所用的手板，有事可记于上，以备忘D.“公、子、先”在文言文中常用作尊敬的称呼，“婢子、小君”则常作女子谦称（正确答案）

15、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A.卿:古代对人的敬称如燕人称荆轲为荆卿B.竖子:对人的蔑称除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思C.祖:临行祭路神,引申为饯行和送别D.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音变徵是徵的变调，音调欢畅;羽，声调平和（正确答案）

16、下列文化常识有误的一项是（）A.“往昔初阳岁”中的“初阳罗堤指冬至以后，立春以前B.“初七及下九”中的“初七”是指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上乞巧（用针作各种游戏）广下九”是指农历每月十九，在汉朝，这天是妇女欢聚的日子C.“六合正相应”中的“六合”，与《过秦论》中“履至尊而制六合”中“六合”意思相同,它们都是指天地四方（正确答案）D.“黄昏，“夜半”、“人定”、“鸡鸣”、“平旦”五个词均为古代表示时段的名称，若以时间先后为序，可排列为“夜半、鸡鸣、平旦、黄昏、人定

17、下列有关文化常识表述，正确的一项是（）A.“鸡鸣入机织”中的“鸡鸣”，“奄奄黄昏后呻的“黄昏”，都是“天色计时法:分别对应地支计时法中的寅时（35点）和酉时（1719点）〜〜B.“初七及下九，嬉戏莫相忘”中，初七，指农历每月初七;下九，指农历每月十九,在汉代，这些都是妇女们置酒欢聚、嬉戏娱乐的日子C.屈原创立了楚辞，也开创了“香草美人”的传统，影响深远他描绘自己浑身披覆着香花香草，实际上是借此彰显自己纯洁高尚的品格（正确答案）D.总角，是指将头发梳成两个如角的发髻，可用来指幼儿时期垂髻，是指头发垂下来，指代年迈的老人女子十三四岁则称为“豆蔻年华

18、下列对课文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.暮春:春季的末一个月B.禊事:古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾C.“岁在癸丑”中的“癸丑”采用的是干支纪年法古人常用“天干”十个字和“地支”十二个字循环相配来表示年的次序这种方法不能用来表示月和日的次序（正确答案）彭演:彭,即彭祖，传说他曾活到八百岁;殛，即未成年而死去的人D.

19、下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.除丧，指守孝期满，除去丧服，与“服阕”“除服”含义相同B.吾子，对人的尊称，可译为“您”，表示亲近或敬爱的意思C.犯蹿，古代罪名，指冲犯皇帝的车驾蹲也指帝王出行时清道，禁止行人过往D.大夫，先秦时代职官分三级，大夫为最高等级，高于卿、士（正确答案）

20、下列关于文中的文化常识的说法错误的一项是（）A.杜康:相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷,有“酒圣”之称后世常以“杜康”借指酒B.青衿:周代读书人青色交领的服装，这里指代有学的人C.阡陌:阡，东西向的田间小路;陌，南北向的田间小路（正确答案）D.曹操:曹魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”，庙号“祖”，史称“魏武帝”

21、下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）A.《诗经》按内容分为风、雅、颂三部分“风”绝大部分是民间歌谣广雅”是宗庙祭祀的乐歌;“颂”则是宫廷乐歌（正确答案）B.庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号一般开国的皇帝称祖，后继者称宗C十二时辰制在西周时就已使用汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日日失、晡时、日入、黄昏、人定D.孟、仲、季可用来表示兄弟排行，也用来表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月

22、下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（）A.“表”是一种文书，用于臣下向君主陈请谢贺因为“表”的阅读对象是皇帝，所以一般都态度诚恳，措辞谦恭B.“志”为记事的书或文章，如地方志、墓志、《三国志》等和“志”文体形式比较接近的还有“记”“书”等C.“束发”指男孩15岁不同的年龄有不同的称谓儿童时期，头发向上收起，束成小髻，称为“总角”，于是称童年时期为“总角”男孩成童束发为髻称“束发”，而“成童”即长到一定年龄的儿童，一般认为是15岁，故男孩15岁称“束发”D.“归宁旧时指女子出嫁另外，古时诸侯朝觐毕,天子问其民安否,也叫“归宁”“归宁”又不同于“归省”，“归省”指回家看望父母，不只限于出嫁女子（正确答案）

23、下列对文化常识的解说，正确的一项是（）A.阡陌指田界，田间小路阡，东西向田间小路;陌，南北向田间小路B.“予左迁九江郡司马”中的“左迁”指贬官，降职“予出官二年”中的“出官”指的是地方官外调C.古人有除了“名”之外，另取“字”、“号”的习惯一般说来，古时尊者对卑者称名、卑者自称也称名，对平辈或尊者则称字称字表示对对方的尊敬，如《念奴娇•赤壁怀古》中称周瑜为“公瑾”，《永遇乐•京口北固亭怀古》中称孙权为“孙仲谋”O（正确答案）D.“元和十年”（《琵琶行》），这是年号纪年法年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一个皇帝所用年号只有一个

24、下列对相关文化常识的表述，不正确的一项是（）A.道家经典《老子》又称《道德经》，春秋时期老子所著，《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学B.“亚圣”即战国时期儒家学派的代表人物孟子孟子在政治上主张施行仁政，保民而王，我们熟悉的“明察秋毫”、“握苗助长”等成语均出自《孟子》C《庄子》又称《南华经》，其书想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆老庄哲学是在中国的哲学思想中唯一能与儒家和后来的佛家学说分庭抗礼的古代最伟大的学说它在中国思想发展史上占有的地位仅低于儒家和佛家（正确答案）D.《墨子》是战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传现存《墨子》一书，仅存五十三篇

25、下列课内文化常识表述不正确的一项是A.酷步，古代称跨出一脚为畤圭”，跨出两脚为“步、引申为举步、迈步，也被用于形容极近的距离B.六艺经传即六经的经文和传文六艺，指《诗经》《尚书》《论语》《孟子》《大学》《春秋》六种经书正确答案C青衿，指周代读书人青色交领的服装，《短歌行》中比喻诗人渴望的贤才衿，指衣服的交领D.五岳，是我国五座名山的总称分别是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。