初中语文人教八年级下册大道之行也王秀丽

大道之行也王秀丽教学目标知识与能力目标

1.掌握相关文言词语，疏通文意.整体感知文章，理清文章脉络，形成背诵思路，提高诵读能力

2.了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握大同社会的基本特征过程与方法目标小组合作法，点拨法情感态度价值观了解古代先贤的伟大理想教学重点

1.积累文言词汇，背诵课文

2.感受大同世界的美好教学难点掌握特殊词语的翻译学情分析文言文一直是学生一大难点，对于基础薄弱的学生，加强文言基础的训练是本节课的重点教学过程一导入四书《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；五经《诗经》《书经》《礼经》《易经》《春秋经》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，《礼记》，儒家经典之一，全书包括四十九篇，相传由西汉戴圣辑录编纂而成除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一-定的思想意义《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值出示写作背景本文是《礼记・礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下，，昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zha）,事毕，出游于观（读guan,宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）言偃（即子游，孔子的学生）在侧，日“君子何叹？”孔子日“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉”从这段文字可以看出，孔子是因为生活在一个动荡不止，变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世,一个理想社会，所以有这番言论二检查预习:为红色的字注音天下为公选贤与能讲信修睦矜寡孤独幼有所长男有分货恶其弃于地也三诵读课文提出朗读要求读准字音，读出节奏，读出语气，读出意境大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同四结合注释，自主疏通文意，圈画疑难语句（小组合作，答疑解难）出示重难句，要求学生合作翻译下面的句子

（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦

（2）故人不独亲其亲，不独子其子因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女

（3）使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养使老年人能安享晚年，壮年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养

（4）男有分，女有归男子有职业，女子有归宿

（5）货恶其弃于地也，不必藏于己对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏

（6）力恶其不出于身也，不必为己人们都愿意为公众之事竭尽全力，却不一定为自己谋私利

（7）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生（«）故外户而不闭，是谓大同所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会五整体感知，小组交流思考1划分层次，说明理由2本文从哪几个方面来阐述“大同”社会的基本特征的？六对比阅读讨论文中“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方？七当堂背诵八课堂达标测试L下列句子中没有通假字的一项是（）A、选贤与能，讲信修睦B、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养C、便要还家D、货恶其弃于地也，不必藏于己

2.下列句子中，划线字的解释有误的一项是（）A.大道之行也，天下为公大道（古代指政治上的最高理想）B.选贤与能，讲信修睦修（培养）C是故谋闭而不兴是故（因此）D.故外户而不闭，是谓大同大同（大家一样）

3.翻译下列句子

（1）故人不独亲其亲，不独子其子

（2）货恶其弃于地也，不必藏于己

4、本文选自《》，是家经典之一，大约是末年或之际儒家学者托名孔子答问的著作九作业布置

（一）请为句子划分节奏并翻译1大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦2故人不独亲其亲，不独子其子3力恶其不出于身也，不必为己（-）背诵并默写全文。