还剩7页未读,继续阅读
文本内容:
课题富贵不能淫课时安排课型新授课课时《富贵不能淫》记述了孟子与景春关于“何谓大丈夫”问题的探讨,孟子借由对教材分析及景春的反驳,完成了对自己心目中“大丈夫”的界定;就知识结构而言,学生对相处理关年代历史知识的储备应不足,对战国时期的社会状况未必有清晰的认识,对纵横家的处世态度应比较陌生这些会对学生在文本内容的把握和主旨的理解方面造成较大干扰教师在教学时,应拓展相关资料,亦可以让学生在课前预习时自行搜集
1.借助注释和工具书,积累常见文言词语,准确翻译课文,把握文章的内容和观点;
2.通过反复诵读,体会文章语言的特点;教学目标
3.体会孟子在为人立世方面的思想,并积累相关名言警句
1.通过比较诵读,体会文章语言的特点;教学重点
2.在具体情境中,积累名言警句体会孟子在为人立世方面的思想教学难点
1.在比较诵读中,涵泳语言;突破途径
2.在具体情境中,运用名句教学过程教学环节教师活动学生活动
一、课前预习
一、课前预
(一)借助课文注释和工具书,自主翻习译课文,把握文章的观点和思路
(二)背诵自己喜欢的名句
(三)搜集与纵横家相关的资料
(一)同学们,“大丈夫”这
二、共话个词,咱们都很熟悉,与之相关的大丈夫名言也有不少,跟大家分享一下大丈夫处世,不能立功建业,几与草木同腐乎?一一罗贯中磊磊落落,独往独来,大丈夫之志也,大丈夫之行也——梁启超小人谋身,君子谋国,大丈夫谋天下一一王诩
(二)同学们可以说说自己对“大丈夫”的理解吗?今天咱们就走进《富贵不能淫》,去看看孟子心中的“大丈夫”是什么样的!预习检测
(一)学生展示名句背诵
三、预习检查预习情况,点拨检测
(二)回答以下问题
1.这是一场辩论2______________________.这是一场—与(辩论人)的辩论;3__________________.这是一场与关于(辩题)的辩论
4.两个辩论人的观点分别是什么?明确这是一场孟子与景春关于大丈夫的辩论;景春认为公孙衍、张仪式大丈夫,
四、是为大丈夫乎?
(一)景春之见孟子认为他们不是
1.景春认为公、张二人是大丈夫,我们品读相关语言公孙衍、张仪乃大丈夫也公孙衍、张仪岂不大丈夫哉?公孙衍、张仪岂不诚大丈夫学生比较朗读以上三句,说自己的理解,再带哉?上体验尝试读出原句笃定崇敬的语气
2.景春的理由又是什么呢?再次品读相关语言一怒而诸侯惧,安居而天下熄盛怒而诸侯惧,安居而四方熄学生对比朗读以上两句,说自己的理解,再带上体验尝试读出原句中公、张二人的威严霸气
(二)孟子之见
1.孟子认为二人不是大丈夫,他是怎么说的?请读一读是非大丈夫也是得为大丈夫乎?是焉得为大丈夫乎?学生比较朗读以上三句,说自己的理解,再带上体验尝试读出原句质疑不屑的语气
2.孟子的理由又是什么呢?他认为公、张二人行为的实质是明确妾妇之道
五、何谓妾妇之道?
(一)说说孟子举了什么例子明确女子之嫁……无违夫子!来说明妾妇之道?
(二)品读父母嫁女时的告诫之言,说说妾妇之道有何特点往之女家,宜敬宜戒,无违学生比较朗读以上三句,说自己的理解,夫再带上体验尝试读出原句丈夫地位的崇XK0高、女子对丈夫的顺从往之女家,必敬必戒,无违夫往之女家,必敬必戒,无违夫子
(三)用文中的话而言,便是“以顺为正”孟子为何会这样说?请看拓展资料苏秦使锥子扎腿的时候,自己发狠道“那有游说人主不能得金玉锦绣,不能取卿相之尊的道理!”这正是战国策士心思他们凭他们的智谋和辩才,给人家画策,办外交;谁用他们就帮谁他们是职业的,所图的是自己的功名富贵;帮你的帮你,不帮你的时候也许害你翻覆,在他们看来是没有什么的本来呢,当时七雄分立,没有共主,没有盟主,各干各的,谁胜谁得势,国际间没有是非,爱帮谁就帮谁,反正都一样苏秦说连横不成,就改说合纵,在策士看来,这正是当然张仪说舌头在就行,说是说非,只要会说,这也正是职业的态度他们自己没有理想,没有主张,只求揣摩人主的心理,拐弯儿抹角投其所好
六、何大丈夫——《经典常谈•〈战国策)第八》
(四)再看张仪这样的纵横之±,
六、何大明确所谋只为个人财权名利;没有自身丈夫有何新认识?原则,只会曲意逢迎;阳奉阴违等
(一)那究竟如何做才算是“大丈夫”?居天下之广居得志,与民由之富贵不能淫立天下之正位贫贱不能移行天下之大道不得志,独行其道威武不能屈
1.结合注释和对纵横家的认识,品读第一组句子,说说纵横家想成为大丈夫,缺了什么?居一方之居,立一方之位,行一方之道居天下之广居得志,与民由之富贵不能淫立天下之正位贫贱不能移行天下之大道不得志,独行其道威武不能屈
1.结合注释和对纵横家的认识,品读第一组句子,说说纵横家想成为大丈夫,缺了什么?居一方之居,立一方之位,行学生先比较朗读第一二句,说自己的理解一方之道再比较朗读第二三句,说自己的理解,最后带上体验读原句居一方之广居,立一方之正明确第一二句的比较,强调“广、正、位,行一方之大道大”光有志向还不可,还需“广、正、大”,用注释的话来说,即做到“仁、礼、义”第居天下之广居,立天下之正二三句的比较,强调“天下”结合纵横家的位,行天下之大道特点,不难发现,大丈夫所谋应为天下而非自己使用排比的句式,更是气势磅礴,将大丈夫立于世的崇高精神推向了极致明确纵横家本无立身处世原则若得志,只是满足了一己之利,怎会与百姓一同遵循正道
2.结合对纵横家的认识,品读第若不得志,则更会依附于权贵,以权贵之道为二组句子,说说他们哪儿不对?应己之道大丈夫应有自身原则,不能舍弃当如何?
3.结合你熟知的名人经历,尝试按句式运用第三组句子,你虽,去口,我从你身上学到了
七、再话“”(三句之一)人丈夫例居里夫人,你虽身处恶劣的试验环境,却坚持自己的研宏,我从你身上学到了“贫贱不能移”本节课我们借助比较诵读的方式,品味了本文语言气势磅礴的特点,领略了“大丈夫”的精神实质最后,想请同学们来梳理一下,大丈夫应有怎样的标准?仁德、守IL、道义怀天下不失己道板书设计妾妇之道大丈夫<、坚守原则教学反思。