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1、关雎《诗经》关关雎鸠,在河之洲窈窕淑女,君子可汗问所欲,木兰不用尚书郎;愿驰千里足,送儿还故好逑参差苻菜,左右流之窈窕淑女,寤寐求之.求乡.之不得,寤寐思服悠哉悠哉,辍转反侧参差苻菜,爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之参差若菜,左右苣之小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊开我东阁门,坐我西阁窈窕淑女,钟鼓乐之床,脱我战时袍,著我旧时裳,当窗理云鬓,对镜帖花么莱葭《诗经》莱葭苍苍,白露为霜所谓伊人,在水黄.出门看火伴,火伴皆惊忙同行十二年,不知木兰是一方.溯涧从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央菜女郎葭姜萋,白露未晞所谓伊人,在水之湄.测涧从之,雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄道阻且跻.雌?溯游从之,宛在水中」氐莱葭采采,白露未已所谓卜、送杜少府之核蜀州(唐)王勃城阙辅三秦,风烟望伊人,在水之浜.溯涧从之,道阻且右溯游从之,宛五津在水中让与君离别意,同是宦游人海内存知己,天涯若比邻.
3、十五从军征汉乐府十五从军征,八十始得归道逢无为在歧路,儿女共沾巾乡里人“家中有阿谁?”“遥看是君家,松柏冢累累”兔从狗窦入,雄从梁上飞,中庭生旅谷,井上生旅葵舂谷持作饭,采葵持作羹.羹饭一时熟,不知贻阿谁出门东向看,泪落沾我衣.
4、观沧海(三国)曹操东临碣石,以观沧海水何澹澹,山岛竦峙树木丛生,百草丰茂秋风萧瑟,洪波涌起日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里幸甚至哉,歌以咏志.57饮酒(晋T陶渊明结庐在入境,而无车马喧问君何能尔?心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言
6、木兰诗北朝民歌唧唧复唧唧,木兰当户织,不闻机杼声,惟闻女叹息问女何所思,问女何所忆女亦无所思,女亦无所忆O昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征东市买骏马,西市买鞍葬,南市买辔头,北市买长鞭旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾万里赴戎机,关山度若飞朔气传金柝,寒光照铁衣将军百战死,壮士十年归归来见天子,天子坐明堂策勋十二转,赏赐百千强
8、登幽州台歌(唐)陈子昂前不见古人,后晴川历历汉阳树,芳草萎荽鹦鹉洲.日暮乡关何处是?烟不见来者波江上使人愁念天地之悠悠,独怆然而涕下!
14、望岳(唐)在言岱宗夫如何?
9、次北固山下(唐)王湾客路青山外,行舟绿齐鲁青未了.水前潮平两岸阔,风正一帆悬海日生残夜,造化钟神秀,阴阳割昏晓荡胸生曾云,决眦入归鸟江春入旧年乡书何处达?归雁洛阳边.
10、会当凌绝顶,一览众山小使至塞上(唐)王维单车欲问边,属国过居延
15、春望(唐)至籥国破山河在,城春草木深感时花征蓬出汉塞,归雁入胡天大溪孤烟直,长河溅泪,恨别鸟惊心烽火连三月,家书抵万金白头落日圆箫关逢候骑,都护在燕然搔更短,浑欲不胜簪
16、茅屋为秋风所破歌(唐)狂啬八月秋高风怒号,卷我
11、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(唐)李台杨屋上三重茅茅飞渡江洒江郊,高者挂胃长林梢,下者躯花落尽子规啼,闻道龙标过五溪我寄愁心与明月,随风直到夜郎西转沉塘坳
12、行路难(唐)李白南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼公然抱茅入竹金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱停杯投箸去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息不能食,拔剑四顾心茫然.欲渡黄河冰塞川,将俄顷风定云墨色,秋天溪漠向昏黑布衾多年冷似铁,登太行雪满山.闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦娇儿恶卧踏里裂床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝日边行路难!行路难!多歧路,今安在?长自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间,风破浪会有时,直挂云帆济沧海大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山呜呼!何时眼
13、黄鹤楼(唐)崔赖前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼黄鹤一去
117、白雪歌送武判官归京(唐)岑参北风卷地白草折,不复返,胡天八月即飞雪忽如一夜春风来,千树万树梨花开.散入珠帘湿罗幕,狐
25、无题(唐)李商隐相见时难别亦难,东风无力百花裘不暖锦衾•薄将军角弓不得控,都护铁衣冷难看.瀚残.海阑千百丈冰,愁云惨淡万里凝中军置酒饮归客,胡春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干笨琵琶与羌笛纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻轮晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒台东门送君去,去时雪满天山路山回路转不见君,雪蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看上空留马行处
26、相见欢(南唐)李煜无言独上西楼,月如钩.寂寞梧
18、酬乐天扬州初逢席上见赠(唐)刘南航巴山斐.水桐深院锁清秋凄凉地,二十三年弃置身剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人沉舟侧畔千帆过,27渔家傲・秋思一(宋)李济僦塞下秋来风景异,衡阳病树前头万木春今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神.雁去无留意四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城
19、卖炭翁(唐)白居易卖炭翁,伐薪烧炭南山中.满面闭浊酒一杯家万里,燕然未勒后无计.羌管悠悠霜满地,人尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑.卖炭得钱何所营?身上衣不寐,将军白发征夫泪裳口中食可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒夜来城28「浣溪犷(宋)晏殊一曲新词酒一杯去年天气旧亭台外一尺雪,晓驾炭车根冰辙牛困人饥日已高,市南门夕阳西下几时回?外泥中歇.翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿手把文书无可奈何花落去,似曾相识燕归来.小园香径独徘徊口称敕,回车叱牛牵向北一车炭,千余斤,宫使驱将惜
29、登飞来峰(唐)王安石飞来山上千寻塔,不得半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直.闻说鸡鸣见日升
20、钱塘湖春行(唐)白居易孤山寺北贾亭西,水面初不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层平云脚低几处早莺争暖树,
30、江城子•密州出猎(宋)苏轼老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈.为报倾城随太守,谁家新燕啄春泥.亲射虎,看孙郎乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.酒酣胸胆尚开张鬓微霜,又何妨!持节云中,何日遣最爱沏东行不足,绿杨阴里白沙提冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼
21、雁门太守行(唐)李贺黑云压城城欲摧,甲光向日
31、水调歌头(宋)苏轼!金鳞开.丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫明月几时有?把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年.半卷红旗临易水,霜重鼓其声不起.我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,报君黄金台上意,提携玉龙为君死何似在人间
22、赤壁(唐)在屐折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝转朱阁,低绮户,照无眠不应有恨,何事长向别时圆?东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全但愿人长
23、泊秦淮(唐)杜牧烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒久,千里共婵娟.家
32、渔家傲(宋)李清照天接云涛连晓雾,星河欲转千帆商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.舞仿佛梦魂归帝所.闻天语,殷勤问我归何处.
24、夜雨寄而《唐F浑商隐君问归期未有期,巴山夜雨我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句.九万里风鹏正举风涨秋池.休住,蓬舟吹取三山去!何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时
33、游山西村(宋)陆游英笑农家腊酒浑,丰年留客足五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”鸡豚山重水复疑无路,柳暗花明又一村箫鼓追随(《为政》)子曰“温故而知新,可以为师矣”(《为春社近,衣冠简朴古风存从今若许闲乘月,拄杖无政》)子曰“学而不思则罔,思而不学则殆”(《为时夜叩门政》)子日“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,34「南乡子•登京口北固亭怀古(宋)辛弃疾何处望神州?人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!(《雍也》)满眼风光北固楼.千古兴亡多少事?悠悠.不尽长江滚滚子曰“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”流(《雍也》)子曰“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在年少万兜签,坐断东南战未休天下英雄谁敌手?曹刘.其中矣生子当如孙仲谋.不义而富且贵,于我如浮云”《述而》子曰“三人行,
35、破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之(宋)卒菽醉里挑灯必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之”(《述看剑,梦回吹角连营八百里分麾下炙,五十弦翻塞外而》)声,沙场秋点兵子在川上,日“逝者如斯夫!不舍昼夜”《子罕》子马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊了却君王天下事,赢得曰“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.”《子罕》子夏生前身后名可怜白发生!日“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”《子张》
36、过零丁洋(宋)文天祥辛苦遭逢起一经,干戈寥落
42、曹刿论战《左传》十年春,齐师伐我公将战,曹刿四周星.山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.惶恐滩头请见其乡人日“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰说惶恐,零丁洋里叹零丁人生自古谁无死?留取丹“肉食者鄙,未心照汗青能远谋”乃入见;
37、天净沙・秋思(元)马致远枯藤老树昏鸦,小桥流问“何以战?”公曰“衣食所安,弗敢专也,必以分水人家,古道西风瘦马夕阳西下,断肠人在天涯人对日“小惠未编,民弗从也.”公曰“牺牲玉
38、山坡羊•潼关怀古(元)张养浩峰峦如聚,波涛如怒,帛,弗敢加也,必以信”对日“小信未孚,神弗福山河表里潼关路望西都,意踌躇伤心秦汉经行处,也”公日“小大之狱,虽不能察,必以情”对曰宫阙万间都做了土.兴,百姓苦;亡,百姓苦“忠之属也可以一战.战则请从”公与之乘,战于长391己亥杂诗(清)龚自珍浩荡离愁白日斜,吟鞭东指勺公将鼓之刿曰“未可.”齐人三鼓.刿曰“可即天涯矣”齐师败绩公将驰之.刿曰“未可”下视其辙,落红不是无情物,化作春泥更护花登轼而望之,目“可矣”遂逐齐师
40、满江红(清)秋瑾小住京华,早又是,中秋佳节.为既克,公问其故对曰“夫战,勇气也一鼓作气,再篱下,黄花开遍,秋容如拭四面歌残终破楚,八年风而衰,三而竭彼竭我盈,故克之夫大国,难测也,味徒思浙.苦将侬,强派作蛾眉,殊未屑!惧有伏焉吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之”4匚孟身不得,男儿列心却比,男儿烈!算平生肝胆,因人常子三则A、鱼我所欲也《孟子》热.俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折莽红尘,何处觅鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼知音?青衫湿!而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也二者《
41、论语》十二章子日“学而时习之,不亦说乎?有不可得兼,舍生而取义者也生亦我所欲,所欲有甚于朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,(《学而》)曾子日“吾日三省吾身为人谋而不忠故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?“(《学而》)者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者子曰“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者非独谓乎!461《列子》一则伯牙善鼓琴贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳伯牙善鼓琴,钟子期善听伯牙鼓琴,志在高山,钟子一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行期日“善哉,哦峨兮若泰山!”志在流水,钟子期日道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也万钟则不辩礼“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为琴而鼓之初为霖雨之操,更造崩山之音.曲每奏,钟子之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而期辄穷其趣.伯牙乃舍琴而叹曰不受,今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎?“善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也吾于何逃此之谓失其本心声哉?”
47、邹忌讽齐王纳谏《战国策》B、富贵不能淫《孟子》景春日“公孙衍、张仪岂不成邹忌修八尺有余,而形貌映丽朝服衣冠,宛镜,谓其大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄”妻日“我孰与城北徐公美?”其妻日“君美甚,徐孟子曰“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也.忌不自也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之日信,而复问其妾曰“吾孰与徐公美?”妾日往之女家,必敬必戒,无违夫子!以顺为正者,妾妇“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之之道也居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道客曰“吾与徐公孰美?”客曰“徐公不若君之美也”得志,与民由之,不得志,独行其道.富贵不能淫,贫贱明日徐公来,孰视之,自以为不如;筑镜而自视,又弗不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫如远甚暮寝而思之,曰“吾妻之美我者,私我也;C、生于忧患死于安乐《孟子》舜发于吠亩之中,傅说举妄之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也.”于于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔是入朝见威王,曰“臣诚知不如徐公美臣之妻私臣,敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于斯人也,必臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公.今齐地先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行狒乱方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不其所为,所以动心忍性,曾益其所不能畏王,四境之内莫不有求于王由此观之,王之蔽甚矣.”人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声王日“善”乃下令“群臣吏民能面刺寡人之过者,而后喻人则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡然后知生于忧患而死于安乐也人之耳者,受下赏”令初下,群臣进谏,门庭若市;
44、《庄子》一则道遥游(节选)北冥有鱼,其名为鳏数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者.鲤之大,不知其几千里也化而为鸟,其名为.鹤之背,燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐此所谓战胜于朝廷不知其几千里也.怒而飞,其翼若垂天之云是鸟也,海
48、出师表(三国)诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂,今运则将徙于南冥南冥者,天池也齐谐者,志怪者也天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也然侍卫之谐之言曰“鹏之徙于南冥也,水击三千里,拉扶摇而臣不懈于内,忠志之上忘身于外者,盖追先帝之殊遇,上者九万里,去以六月息者也野马也,尘埃也,生物欲报之于陛下也诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘之以息相吹也天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以寒思谏之路也邪?其视下也,亦若是则已矣宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同.若有作奸犯4;《嬴》二则虽有佳肴虽有佳肴,弗食,不知其旨也;虽科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后不宜偏私,使内外异法也知困知不足,然后能自反也,知困,然后能自强也侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑思故日教学相长也《兑命》日“学学半”,其此之纯,是以先帝简拔以遗陛下愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益.是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称皆叹惋余人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去之曰能,是以众议举宏为督愚以为营中之事,悉以咨此中人语云“不足为外人道也.”既出,得其船,便扶之,必能使行阵和睦,优劣得所向路,处处志之.及郡下,诣太守,说如此.太守即遣人亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,随其往,寻向所志,遂迷,不复得路此后汉所以倾颓也先帝在时,每与臣论此事,未尝不南阳刘子骥,高尚上也,闻之,欣然规往未果,寻病终叹息痛恨于桓、灵也侍中、尚书、长史、参军,此悉后遂无问津者贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日
50、答谢中书书(南朝)南花系山川之美,古来共谈高而待也.峰入云,清流见底两岸石壁,五色交辉.青林翠竹,四臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于时俱备晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃诸侯先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,实是欲界之仙都自康乐以来,未发有能与其奇者.咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰后值倾
51、三峡(北魏)郦道元自三峡七百里中,两岸连山,略覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一无阙处.重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月年矣.至于夏水襄陵,沿溯阻绝.或王命急宣,有时朝发白帝,先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也受命以来,夙夜暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也忧叹,恐付托不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝喊多生怪柏,悬泉不毛今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味庶竭驾钝,援除奸凶,兴复汉室,还于旧都此臣所以每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,报先帝而忠陛下之职分也至于斟酌损益,进尽忠言,空谷传响,哀转久绝故渔者歌日“巴东三峡巫峡长,则攸之、祎、允之任也猿鸣三声泪沾裳
52、杂说
(四)马说(唐)韩愈|愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告世有伯乐,然后有千里马千里马常有,而伯乐不常有先帝之灵若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骄死于槽物之间,不以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨谀善道,察纳雅言深以千里称也追先帝遗诏,臣不胜受恩感激马之千里者,一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美今当远离,临表涕零,不知所言.不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
49、桃花源记(晋)陶渊明晋太元中,武陵人捕鱼为业策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,缘溪行,忘路之远近忽逢桃花林,夹岸数百步,中无执策而临之,日“天下无马!”呜呼!其真无马邪?杂树,芳草鲜美,落英缤纷渔人甚异之.复前行,欲穷其真不知马也其林「陋王铭一(唐禹锡山不在高,有仙则名水不在深,有林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光便舍船,龙则灵斯是陋室,惟吾德馨苔痕上阶绿,草色入帘从口入初极狭,才通人.复行数十步,豁然开朗土地青谈笑有鸿儒,往来无白丁可以调素琴,阅金经.无平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属阡陌交通,鸡丝竹之乱耳,无案牍之劳形南阳诸葛庐,西的子云亭.犬相闻其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂盘,孔子云何陋之有?并怡然自乐541示石潭记(唐)柳获从小丘西行百二十步,隔篁竹,见渔人,乃大惊,问所从来具答之便要还家,设酒闻水声,如鸣项环,心乐之伐竹取道,下见小潭,水杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯自云先世避秦时乱,尤清冽.全石以为底,近岸,卷石底以出,为俄为屿,为率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔问今唯为岩青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂在乎山水之间也山水之乐,得之心而寓之酒也.若夫日潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮上.怡然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐O潭也野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而西南而望,斗折蛇行,明灭可见.其岸势犬牙差互,不可石出者,山间之四时也朝而往,暮而归,四时之景不知其源同,而乐亦无穷也坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,但偻邃以其境过清,不可久居,乃记之而去提携,往来而不绝者,滁人游也临溪而渔,溪深而鱼同游者吴武陵,龚古,余弟宗玄隶而从者,崔氏二肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野簌,杂然而前陈者,小生曰恕己,曰奉壹.太守宴也.宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹
55、岳阳楼记(宋)范仲福交错,起坐而喧哗者,众宾欢也.苍颜白发,颓然乎其间庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡越明年,政通人者,太守醉也.和,百废具兴乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人已而西阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也.树林阴翳,诗赋于其上.属予作文以记之鸣声上下,游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐,予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖衔远山,吞长江,浩浩而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千此则岳阳楼之乐也醉能同其乐,醒能述以文者,太守也太守谓谁?大观也,前人之述备矣然则北通巫峡,南极潇湘,迁庐陵欧阳修也客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?若夫淫雨霏
57、爱莲说(宋)周敦颐水陆草木之花,可爱者甚蕃晋霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳陶渊明独爱菊自李唐来,世人盛爱牡丹予独爱莲之潜形;商旅不行,橘倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼登出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉悲者矣予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥之君子者也.嚏!菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青.而或长烟一空,何人?牡丹之爱,宜乎众矣皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!58二记承天寺友游(宋)苏轼|元丰六年十月十二日夜,登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜解衣欲睡,月色入户,欣然起行念无与为乐者,遂至洋洋者矣承天寺寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭庭下如积嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以水空明,水中藻、苻交横,盖竹柏影也何夜无月?何物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江沏之远则处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳忧其君是进亦忧,退亦忧然则何时而乐耶?其必曰
59、送东阳马生序(明)宋濂余幼时即嗜学家贫,无从“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎”噫!微斯人,致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还吾谁与归?时六年九月十五日天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠录毕,走送
56、醉翁亭记(宋)欧阳族环滁皆山也其西南诸峰,林之,不敢稍逾约壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅哪也山行六七里,渐以是人多以书假余,余因得遍观群书既加冠,益暮圣闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也峰回路转,贤之道又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也作亭者谁?山之僧智达执经叩问先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍仙也名之者谁?太守自谓也.太守与客来饮于此,饮少降辞色余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒,其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉故余虽愚,卒获有所闻二者多矣,可据理臆断欤?当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中穷冬烈风,大雪深数尺,足肤较裂而不知至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,炸然若神人;余则缁袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰若此今诸生学于太学,县官日有腹稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?
60、湖心亭看雪(清)张岱崇祯五年十二月,余住西沏大雪三日,湖中人鸟声俱绝是日更定矣,余孥一小舟,拥卷衣炉火,独往湖心亭看雪.雾淞沆扬,天与云与山与水,上下一白湖上影子,惟长提一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸见余,大喜日“湖中焉得更有此人!”拉余同饮余强饮三大白而别问其姓氏,是金陵人,客此及下船,舟子哺哺曰“莫说相公痴,更有痴似相公者!”61河中石兽(清)纪的沧州南,一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣棹数小舟,戋铁记,寻十余里,无迹.一讲学家设帐寺中,闻之笑曰“尔辈不能究物理是非木柿,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙下,渐沉渐深耳.沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论.一老河兵闻之,又笑曰“凡河中失石,当求之于上流盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反击之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中.如是再啮,石又再转转转不已,遂反溯流逆上矣求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外.然则天下之事,但知其一,不知其。