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文本内容:
《河中石兽》教案【知识与能力】
1.借助注释和工具书,积累文言词汇
2.了解故事情节,把握作者的观点【过程与方法】.通过讨论探究,感悟课文内容
1.反复诵读课文,训练阅读与理解文言文的能力【情感态度与价值观】.学会独立思考与质疑思辨
1.用实践检验认识,不可盲目臆断[教学重难点].重点
(1)积累文言词汇,并能背诵课文
(2)了解故事情节,把握作者的观点
1.难点
(1)培养独立思考的习惯,训练质疑思辨的能力
(2)理解“实践出真知”的道理[教学过程]第一课时
一、导入新课大家应该都看过铁齿铜牙纪晓岚吧,在这部古装剧里把纪晓岚刻画的可谓是•个正直、睿智、风流倜傥、不贪不污、深得乾隆帝信赖的才子形象今天就让我们一起来学习纪陶的短文《河中石兽》,看看文中发生了什么让人意想不到的事情
二、自主学习成果展示了解作者纪的(1724-1805),字晓岚,直隶献县(今属河北)人,清代学者、文学家,著有《阅微草堂笔记》等他主编的《四库全书》被称为文化史上的“万里长城”,对保存中国文化有很大贡献
三、文体知识志怪小说是中国古典小说形式之一,以记叙民间传说中的神异鬼怪故事为主体内容,产生和流行于魏晋南北朝时期,与当时社会宗教迷信、玄学风气以及佛教的传播有直接的关系
四、学习新课步骤一初读课文,整体感知
1.学生听课文录音,体会语调、语速、节奏
2.教师提示正确的朗读停顿,引导学生把握节奏明确
1、僧/募金/重修,求二石兽/于水中,竟/不可得
2、然则/天下之事,但知其一,不知其二/者多矣,可据理/臆断欤?
3.检测生字词纪(pi)募(mfi)棹(zhao)柿(fM)湮(yGn)啮(ni2)溯(s€i)欤(yU)曳(ye)铁把(pa)臆断(yi)步骤二译读文章,疏通文义
1.学生结合课下注释,利用工具书,自主翻译课文,并标出重点词句,提出疑难问题
2.小组内解决疑难,同桌互相提问文中的重点词语解释及句子翻译
3.指导积累重要文言词语
(1)实词一寺临河干(靠近)山门纪于河(倒塌)圆十余岁(经过,经历)求石兽于水中(寻找)尔辈不能究物理(事物的道理、规律)众服为确论(正确的言论)可据理臆断欤(主观地判断)
(2)虚词竟不可得(终了,最后)盖石性坚重(发语词)如是再啮(这样)然则天下之事(既然如此,那么)但知其一(只)
4.帮助学生梳理出重点文言现象,如通假字、一词多义、特殊句式等学生边梳理边记录,然后教师指导学生整理笔记
(1)古今异义一寺临河干河干【古】河岸【今】河水干枯尔辈不能究物理物理【古】事物的道理、规律【今】物理学科盖石性坚重盖【古】发语词【今】有遮蔽作用的器物;覆盖、遮掩阅十余岁阅【古】经过,经历【今】阅读
(2)词类活用棹数小舟棹名词作动词,划(船)
(3)文言句式岂能为暴涨携之去被动句,“为”表被动,可译为“被”当求之于上流倒装句,状语后置.,应为“当于上流求之”如其言,果得于数里外省略句,得”的后面省略了宾语“之”.翻译重点句子
(1)阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得明确经过了十多年,寺僧们募集到金钱重修寺庙,便到河中寻找那两只石兽,最终没有找到
(2)尔辈不能究物理是非木柿,岂能为暴涨携之去?明确你们这些人不能探求事物的道理这不是木片,怎么能被暴涨的河水携带走呢?
(3)求之下流,同颠;求之地中,不更颠乎?明确到河的下游寻找石兽,固然荒唐;在原地深处寻找他们,不是更荒唐吗?
(4)然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?明确那么天下的事,只了解其一,不了解其二的情况太多了,怎么能(只)根据某个道理就主观判断呢?
5.感知文章内容本文讲了一个怎样的故事?明确人们在河的不同位置,寻找十几年前沉没在河中的两只石兽的故事
五、课堂小结这节课我们主要了解了文章大意,大家要重点掌握文言文翻译的方法在具体翻译时,对句子中的每个具有实在意义的字词,都必须一一落实,对号入座如果直译后语意不畅,还可用意译作为辅助手段,使句意尽量达到通畅第二课时
一、导入新课上节课我们借助工具书及课文注释,扫清了字词障碍,了解了故事的主要内容,这堂课我们继续探究本文
二、学习新课步骤一梳理内容
1.朗读课文,复述课文大意课文记叙人们在河的不同位置,寻找十几年前沉没在河中的两只石兽的故事
2.故事中三位人物各自寻找河中石兽的依据和方法是怎样的分析一下他们这样认识的原因明确
(1)寺僧以为石兽被水自然地冲到下游去了,划船拖着铁把,寻找了十多里,没有找到
(2)讲学家认为石头坚硬沉重,沙子松散,石头埋没在沙里一定会渐渐地越沉越深,需要在原地深处寻找
(3)老河兵认为石头坚硬沉重,沙子松散,水不能冲走石头,水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方冲刷沙子,形成洞穴,渐渐地越冲越深,石头会倒在这个洞穴中经年累月,石头反而会逆流而上所以应该到上游去寻找原因寺僧按照水冲物的常识,认为要到下游找,结果找不到;讲学家按照石重沙松的道理,到原地沙下去找,肯定也找不到;老河兵能够根据他的实践经验,到上游找,结果找到了这说明主观臆断是不可行的,只有实践才能出真知步骤二文中哪句话点明了主旨告诉我们什么道理?主旨然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?道理许多自然现象的发生往往有着复杂的原因,我们不能只知其一,不知其二,仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观作出判断,应该坚持“实践出真知”的态度步骤三人物探究如何理解寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象?明确在打捞石兽一事上,寺僧显得考虑不周,忽而原地打捞,忽而沿河而下,代表的是不深思熟虑而盲目行动的一类人;讲学家空谈事理,不切实际,代表的正是“据理臆断”的一类人;唯有老河兵能综合考虑各种因素,提出符合实际的结论,代表的是实事求是的一类人步骤四品味语言
1.品析下列句子中的“笑、
(1)一讲学家设怅寺中,闻之笑曰……讲学家笑寺僧,包含了一种嘲讽和一种自信,写出了讲学家自恃博学的心态
(2)一老河兵闻之,又笑曰……老河兵的“笑”更多的是对讲学家自恃博学的一种否定,也表现了老河兵的自信和胸有成竹
三、总结全文本文通过三个人用不同方法寻找落入水中的石兽的故事【寺僧求之水中,不可得;求之下流,寻十余里无迹(常规思维)讲学家求之地中,众服为确论(理论知识)老河兵求之于上流,果得于数里外(实践经验),说明了做任何事都不能主观臆断,应该坚持“实践出真知”的态度希望同学们遇到问题时要多动脑思考,分析各方面的因素,结合自身的实践经验采取最佳的解决办法
四、拓展延伸有关纪晓岚的两个有趣轶事
五、布置作业背诵这篇课文【板书设计】实河践中出石真兽知寺僧求石兽于水中,竟不可得求之于下流,寻十余里无迹讲学家求之地中,众服为确论老河兵求之于上流,果得于数里外。