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文本内容:
皇帝的新装泸州市天立学校周林教学目标.教三种速读方法阅读课文
1.理解童话的想象和夸张的艺术特点
2.引导学生地体会人性中虚伪的弱点,培养学生说诚实敢说真话的品格教学重点理解童话的想象和夸张的艺术特点教学难点引导学生地体会人性中虚伪的弱点,培养学生说诚实敢说真话的品格教学流程
一、诗意表达,走进童话同学们都读过童话,说说什么是童话(抽几个同学说了后)屏幕童话是一种文学题材,它的特点是通过丰富的想象甚至夸张来塑造人物形象,反应现实生活,潜移默化地对儿童进行思想启蒙教育现在老师给大家两首现代诗,这是朦胧派诗人顾城献给童话的诗(男生读一节,女生读一节,说说是谁的什么作品?)献给童话的诗(顾城)为了像人那样站立,生活,你忍受着地狱般可怕的折磨为了别人永远地幸福、相爱,你又甘愿化为黎明前的泡沫你披着鸭子鄙俗的羽毛,却有一颗天鹅的心当你的灵体得到了统一,也没忘记最初的外形第一节写什么?(美人鱼)第二节写什么?(丑小鸭)这都是安徒生的童话我们今天走进安徒生的经典童话一一《皇帝的新装》
二、速读课文,整体感知(教快速阅读方法)快速阅读的能力包含着快速理解和快速记忆的能力快,容许略,不容许粗,更不容许错快速阅读能力不是一个孤立的能力,理解、记忆、速度三个方面构成阅读能力的整体速读方法一扫视法专注,不指读,不回视,努力扩大进入视野的文字数量,一气读完,每分钟约400字一句话简洁概述文章内容本文记叙了一位爱新装的皇帝受到两位骗子的欺骗,穿上了并未存在的所谓神奇的新衣去参加游行大典,结果出尽洋相的荒诞故事速读方法二提问法可以边读边提问,也可以设计一个主问题阅读给文章加一个副标题一一这是一个()故事举例这是一个可笑的故事,因为一个一国之君居然裸奔,难道不可笑?(预设滑稽可悲荒唐可叹荒诞)速读方法三情节提要法这是一个关于“骗”的故事,整个情节都围绕“骗”展开皇帝爱新装一一骗子做新装一一大臣看新装一一皇帝展新装骗子(行)骗一一皇帝(受)骗一一大臣(助)骗一一百姓(传)骗一一小孩(揭)骗
三、跳读课文,体会荒诞(先学生分享,然后出示幻灯片,主要是训练朗读、人物分析)这篇文章处处都是夸张,你想一想你觉得最有夸张力的细节是什么?第1段许多年以前,有一位皇帝,他非常喜欢好看的衣服为了要穿得漂亮,他不惜把所有的钱都花掉他既不关心他的军队,也不喜欢去看戏,也不喜欢乘着马车去游公园一一除非是为了去炫耀一下他的新衣服他每一天每一点钟都要换一套衣服人们提到他,总是说“皇上在更衣室里”第28段皇帝把他所有的衣服都脱下来了两个骗子装作一件一件地把他们刚才缝好的新衣服交给他他们在他的腰周围弄了一阵子,好像是为他系上一件什么东西似的一一这就是后裙皇上在镜子面前转了转身子,扭了扭腰肢第33段站在街上和窗子里的人都说“乖乖!皇上的新装真是漂亮!他上衣下面的后裙是多么美丽!这件衣服真合他的身材!”
四、揭秘故事,探究价值童话为什么安排一个小孩来揭穿谎言?在解决这个问题时,引导学生回到课文最初,衣服的特性皇帝、大臣、百姓怕什么?小孩呢?这时候引导大家讨论回答“皇帝的新装”对皇帝,对官员,对百姓等,与其说是新装,不如说是一一?不如说是一场闹剧不如说是一个谎言不如说是一个诚信的试金石不如说是大人复杂的内心世界不如说是大人们内心世界的一块透视镜不如说是一张对诚实的考卷不如说是一道对诚实的测试“皇帝的新装”对皇帝,对官员,对百姓等,与其说是新装,不如说是一一?试题虚荣私心面具功利世故人性黑洞世俗世界的习惯与传统屏显这是一个不堪一击的悲剧,谁都能看得出,可是谁都不愿意说,可怕,可悲……童话故事也是写给大人看的我用我的一切感情和思想来写童话,但是同时我也没有忘记成年人,当我在为孩子们写一篇故事的时候,我永远记住他们的父亲或者母亲也会在旁边听一一安徒生你认为这样一个故事在现实真的会发生吗?请学生说一说屏显补充两则材料
1.指鹿为马“赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,日‘马也」二世笑日丞相误邪?谓鹿为马问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高”一一《史记秦始皇本纪》
2.1958年,大跃进,水稻亩产十几万斤一一傅书华《面对精神麻醉的反省》
3.鲁迅在一篇文章中讲过一个故事“一家人家生了一个男孩,合家高兴透顶了满月的时候,抱出来给客人看,大概自然是想得一点好兆头一个说这孩子将来要发财的他于是得到一番感谢“一个说这孩子将来要做官的他于是收回几句恭维“一个说这孩子将来是要死的他于是得到一顿大家合力的痛打讨论说真话需要勇气,有时还要付出代价思考一下,结合生活体验,讨论关于说真话的话题引一个希望自己变得很有质量的人,我希望他读读童话,一个希望自己变得很有情趣的人,我希望他读读童话……安徒生永远活在儿童和成人的心中一一(曹文轩)结束语如果有人五岁了,没有倾听过安徒生,那么他的童年少了一份欢乐如果有人十五岁了,没有倾听过安徒生,那么他的少年少了一份银灿如果有人二十五岁了,没有倾听过安徒生,那么他的青年少了一份丰饶如果有人三十五岁了,没有倾听过安徒生,那么他的中年少了一份悠远如果有人五十五岁了,没有倾听过安徒生,那么他的老年少了一份深速。