河南省高二下学期5月阶段性测试（四）联考语文试题（扫描版含答案）

河南省高二下学期5月阶段性测试

（四）联考语文试题（扫描版含答案）2022—2023学年高二年级阶段性测试

（四）】语文-答案（13题，67题，1112题，15题，22题，每小题3分）】〜〜〜

1.答案A命题透析本题考查理解分析材料内容的能力思路点拨”这使得它们的音乐带有原生地的民间特性”错误由材料一第一段可知，”音乐带有原生地的民间特性”和“文学形式具有地域特色”是汉乐府复杂地域性质在不同层面的表现，二者之间没有因果关系

2.答案D命题透析本题考查整体概括理解材料内容的能力思路点拨”而是借以表达社会动乱下百姓生活的悲苦”说法绝对材料二第

一、二段分别说的是汉乐府中有关山水的描写和关于风物的描写从所举诗例可以看出，情感有悲也有喜，如所举《江南》诗，表现的就是偷悦之情

3.答案C命题透析本题考查对文章观，点的理解和对论据的运用的能力思路点拨C项是从艺术特色角度分析作品，不能用来支撑材料二的观点

4.命题透析本题考查筛选文中信急的能力答案

①楚乐在汉代音乐中占比较小

②楚声在汉代郊祀和宗庙之乐中艺术形式和性质上都有改变

③东汉时期，屈原作品在思想倾向和表现的方式风格上屡遭批评

④楚辞在汉代已渐渐不为一般人所了解（每点1分，意思对即可若有其他答案，合理亦可酌情给分）

5.命题透析本题考查理解文意，并进行合理分析概括的能力答案两则材料都把汉乐府的地域差异作为研究对象（1分）

①材料一的作者选择了“地域文化”这一视角，由此将研究重点放在宏观的文化现象的发展变化上

②材料二的作者选择了“文学地理学”这一视角，因而更注重对具体作品及其反映的内容的研究（答出一点给1分，两点给3分若有其他答案，合理亦可的情给分）

6.答案C命题透析本题考查对小说相关内容的分析鉴赏能力思路点拔“见此情景，师徒七人毅然把家园移进山洞”错误北溪村人信仰的改变，不劳而获、谎话骗人现象的出现都是在七人移进山洞之后才发生的

7.答案B命题透析本题考查对小说艺术特色的分析鉴赏的能力思路点拨“军器’则暗示了房主人曾有过军旅经历”错误从故事情节来看，“军器”是猎人狩猎的武器，不能代表房主人有过军旅经历故事情节中也没有相关暗示或交代,属于无中生有

8.命题透析本题考查分析重要情节的作用的能力答案

①通过写迎春节醉酒的习俗，展现北溪村人慷慨的民族性格与自由、和睦的传统生活方式

②以节日饮酒狂欢的氛围，反衬七个野人的痛苦，强化其悲剧性

③写迎春节饮酒习俗被禁止，代表原始乡村文明的没落（每点2分，意思对即可若从“线索”等其他角度作答，合理亦可酌情给分）》1绝密白甲前争之中，楚国的文化遵到严重的破坏而汉高祖虽然是楚人，好楚声，但是他的文化程度并不高，对于楚乐的修养也不能和楚国强盛时期的贵族相比跟随他的沛县旧部，也都是些出身较低的人，似乎并没有表现出对楚风的特殊爱好其次，汉代虽然也采用楚声来创作郊祀和2022—2023学年高二年级阶段性测试

（四）宗庙之乐，但是，这些祭祀和礼制方式是依靠秦的旧制度和齐鲁文化的基础形成的，所以，在艺术的形式和性质上就对原来的楚乐有所改变唐山夫人所创作的《房中祠乐》是用楚乐的，语文但是，在文字的形式上看不出在屈原《九歌》中所反应的楚辞风格，而变为四言为主、歌功颂德的典重文字楚文化在汉代的渐渐式微还因为它和汉代的统治思想之间存在矛盾汉文化在前期重考生注意黄老，武帝后重用儒术，杂以科名黄老崇尚质朴，反对华饰,儒术重礼制、经术和诗教作为

1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘楚文化的代表，楚辞在汉代初期，还受到贾谊、司马迁和刘安为代表的一部分人的爱好，给了贴在答题卡上的指定位置很高的评价后来由于儒家诗救和政治伦理观念的强化，到东汉时期，屈原的作品虽然在艺

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题日的答案标号涂黑如需术上还可以得到肯定，但在思想领向和表现的方式风格上就屡屡遵到批评同时，楚辞也渐改动，用撩皮擦干净后，再远涂其他答策标号回答非选择题时，将答案写在答题卡新地不能为一般人所了解，能为楚辞便是才能的表现所以，吴人朱买臣等人因为能讲楚牌±o写在本试卷上无效受到重用从这里就可以明确地看到楚国的文艺在汉代的统治思想和文化趋向中衰变的

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回命运（摘编自李俊《论汉乐府诗与地域文化的关系》）

一、现代文阅读（35分）材料二

（一）现代文阅读1（本题共5小题，17分）汉乐府中有关山水的满写大都体现了社会动乱带来的人物情感和人生感悟如《巫山高》阅读下面的文字，完成广5题中“巫山高，高以大；淮水深，难以逝”，将征夫的无奈展现得淋漓尽致巫山位于西南，在古代材料一算偏远地带，来这里的文人多为贬宫之人，背并离乡，诗歌中难免会带有凄凉苦楚的意味北乐府诗的地域性质是复杂的，表现在不同的层面它们的音乐来自民间地方膏乐的收集方与西南不同，北方盛行祭祀礼仪，当地的百姓对于生命、死亡有着超乎其他地域的认知，其和改造，带有原生地的民间特性汉乐府的文学形式不同程度地显示着地域特色，如楚辞体中北邙山和泰山就是北方丧葬之地的代表，在乐府诗中常暗示着生命的结束《步出夏门行》就明显地属于楚国的文学样式，从秦汉时期的文献来看，五言和杂言的诗歌，主要流行于北从魂归北郊的角度来慨叹人生，表达人世兴衰和生命消亡之悲《怨诗行》中“人间乐未央，方汉乐府诗在本原上都萌发于一些地方文化，而汉王朝又在乐府制度和乐府制作中采其所忽然归东岳”告诫人们人生苦短，当及时行乐北方诗歌带有南方诗歌不具备的超脱和人生用，杂而和之，专门的人员参与创作，渐渐混淆和瓦解它们的地方性但是另一方面，汉代的感悟政治文化区域也不平衡，而汉乐府诗的发展和流传运用是要依靠朝廷的礼乐活动、社会民间乐府中关于风物的描写更多是映射劳动人民的生活以及情感的寄托作为南方乐府的的娱乐环境，这样，它们又形成了新的地战性特色代表，《江南》中“江南可采莲，莲叶何田田”描写了鱼儿在莲叶间游戏穿梭的欢快景象，暗含乐麻诗歌艺术的源头是民歌，而民歌则是极具地域差异的一种文化现象汉代的乐歌从青年男女追求爱情的意思南方多山水，地理位置优越，气候宜人，造就了南方人细腻、温婉、其发生的本源上来看，是极其广博的《汉书•艺文志》中所记戴的乐府诗歌遍布吴、楚、齐、活泼的性格相比于南方的欢愉氛围，北方的诗歌带有沉郁悲苦的气息《豫章行》中写道郑、关陇、河朔的广大的范围但是，这些丰富的地方性音乐资源在其自然状态下的发展是缓“身在洛阳宫，根在豫章山…何意万人巧，使我离根株”洛阳作为北方城市的代表，大兴慢而又有局限性的，其发展和推广往往要经过一种政治手段的选择和统治者个人好尚的捉宫殿，大肆伐木，无形中透露出洛阳的政治面貌根株分离隐喻亲人分离、众人落并下石的现倡函汉初年，政治制度延承秦制，统治思想废刑名而重黄老,不兴不作，于民休息朝廷和象，暗示着北方沉闷的社会氛围，奠定了北方沉郁的诗风社会对音乐的需求并不十分强烈，所以，在秦旧乐的格局上，配合少量的楚凤，就可以满足东汉初期，在儒家思想的影响下，政治清明，民风淳朴，汉乐府的创作也多以歌功颂德为这种状况到汉武帝时发生了巨大的变化武帝时任用儒生和方士,大兴郊祀之礼，与此相应，主在杂歌谣辞中，《京师为表成谚》《京师为张盘语》等都是称赞洛阳人物有剪有谋、为官清膏乐之事也受到极大的重视原来掌管雅乐的机构一乐府，在职能上得以扩大和调整张廉到了东汉中后期，随着经济的繁荣，偶学式微，浮华之气日盛如《古歌》“上金殿，著玉骞通西域得胡乐，李延年因之更造《新声二十八解》为武乐武帝本人又经常游猫宴享，乐府樽延责客，入金门”，佳肴美酒、所奏的宴会舞曲都是极为稀有的，展示了一场场奢华的享乐在掌管郊祀之乐以外，也为皇家的娱乐服务此外，音乐的性质也有所变化，以秦、赵、代之音盛宴同一个地区，因为不同思想文化的指引，社会风气呈现出不同的特点，从淳朴到享乐为中心的北方音乐和以楚乐为中心的南方音乐为主要成分，又参酌其他域外曲调的汉代音乐变的不单单是民风，更是民风背后的生活习性和地域文化O体系在渐渐地形成（摘编自刘芯阳《文学地理学视域下汉乐府的研究》）但是，各种音乐成分在交互融合的过程中，所发挥的作用和所占的比重似乎是不平衡的

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）《汉书•艺文志》的记栽明显反映出，以关陇、河朔之地为中心的北方音乐形式占有更高的比A.汉乐府诗的文学形式具有地域特色，这使得它们的音乐带有原生地的民间特性重这其实也反映了汉代统一以后南方楚文化和北方文化交融的具体形杰在秦的统一战B.乐府诗的发展虽然有其自身的规律，面实际上与统治者的好尚与导向也有关系语文试题第1页（共8页）语文试题第2页（共8页）。