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值,将个体情感纳入社会性的理性规范之中,走向了伦理化的极端而道家的审美教育侧重于个体,追求自由人格的美育正好弥补了这一缺失,庄子的美学构造了几乎没有文化和价值参照,纯然关注人的情感,潜在能力和自由创造的审美范示他否定教育的社会职能,即社会品德的修炼,专注教育在实现人生自由和人生幸福方面的作用,强调人精神世界的净化和提升他倡导以审美的态度去关照万物,体察人生,从而悟到生命的真谛,实现个体生存的自由再次从审美教育实现的途径来看,古人认为美育是一种潜移默化的化育过程,是通过怡情养性的方式,陶冶主体的精神境界,达到人格的完满传统美育提倡用诱导、感化实现主体人格的提升儒家采用“教化”来“化民成俗”,在陶冶中使带有强制性的社会伦理变为个体的内在的自觉的心理要求,实现个体与社会的和谐一致道家则采用具有直觉思维的独特认知方式“体道”,在实现主体与客体的交融、渗透、契合的过程中使心灵体验最终获得超越现实的解放及精神的高度自由因此,无论是儒家强调的“中和”,从“化”入手,实现道德提升,达到主体内心的调和,还是道家主张“至和”,注重感悟,寻求大化,达到独与天地精神往来无间,他们都突出了审美主体的作用,是主体通过对美的形式的感悟,借助情感的推动力,涤荡心灵,完满人生的过程由此,可以看出传统美育探讨的“核心问题不是美为何物,而是审美对人生有何意义,是人的生存如何实现艺术化、审美化,是人如何借助艺术和自然景观来达到生命的完整和精神的自由”
[7],它将审美的境界与人生境界融而为一,探讨人生问题,是一种人格美育它强调审美主体的创造性参与及情感推动力的作用,而“教化”、“体悟”是行之有效的实现途径传统美育中的这些特色作为一种传统,在现代社会的审美教育中应得到继承性、创新,即进行美育要加强感性人生教育,强调情感美育,注重陶冶作用,发挥体验效应
二、美育传统的借鉴、创新
(一)加强感性人生教育传统美育的审美人生教育强调主体性“生命”的存在,要求从人性、人格方面进行这作为美及美存在的本质,首先肯定个体人的存在,突出审美主体的地位这种地位在传统美育中的独特之处在于,不论是强调伦理修养的儒家,还是讲求物我同一的道家,其共同理想都是如何使人格高尚完满,并一致认为这种完满的境界只有在美中才能充分实现,而形成理想人格就是至美古人对理想人格培养的美育传统置于现代的审美教育中仍处于核心地位虽由于一定时代文化模式的内化影响,理想人格的内涵有所不同,但这种对主体人格的传扬方式,便是美育的内核所在,只要再融入现时代的人格要求,便形成现代的感性人生教育,即美育的过程就是个体感性生命的成长过程教育要保持人的感性自发性,触发生命的活力和原创力,维护人的天性,使人在美的感受中不仅能自我实现,而且能自我创新,人能够超越自然生命的界限,创造多维的生存空间,来实现丰富的生命价值现代美育要注重感性能力的培养,尊重学生的创造性,鼓励学生能动性的发挥,培养直觉、顿悟、灵感等创造性思维能力,激活学生生命活力
(二)强调情感美育古代美育极为注重情感问题,并针对人格的培养提出了主养气的情感论和主教化的怡情论,但传统情感往往被道德情感或生活情感所统摄,忽略个性情感的存在对情感的强调无疑是美育的要旨所在,这种情感教育传统延续到现代便发展为审美情感的培养审美情感是一种自由情感,追求的是个体精神上的舒畅、愉悦和超脱的快感,是超越道德情感的个性自由现代美育的目标之一是要促进个性情感生命的成长,而美育过程的动力亦来自个体情感要求的满足现代意义上的情感教育,一方面是个性情感的调节与释放美育要使“强烈的感情在与美的世界交互的过程中,让主体缺失而渴望的情感得到弥补和充实,使失衡和压抑的情感得到宣泄和净化”
[8],美育活动应提供足够和适当的手段来实现情感的协调另一方面是实现情感的创造性表现和升华情感的创造性表现是人的内在潜能的发挥,强调的是自由而无约束的情感美育要启迪生命力勃发的自由,使得个体生命丰富而饱满三注重陶冶的作用、发挥体验效应传统美育一方面注重陶冶的作用,认为美育对人的情感是一个陶冶的过程,是在潜移默中实现的,另一方面传统美育又极强调主体的作用,认为审美不必通过任何外在手段来实现其价值,它以个体的内心体验直接体现生存的价值但由于时代的限制,传统美育常常以“预设”的方式在“陶冶”和“体验”中完成时至价值观念和生活方式多样化的今天,美育也需要陶冶和体验,但它是在美的感染下无束缚的陶冶和无拘束的体验这一过程中不再有限制、训示和灌输,而是劝诱、引导和启发美育中的陶冶是对美的自由的体悟,是心灵的启发和精神的升华,而审美中的体验是在充分调动主体能动性基础上,人内在潜能的发掘和自由创造的发挥陶冶和体验能使人的认识不断深化,达到精神对现实的超越现代美育要注重陶冶的作用,是主客体在交融、渗透、契合中发挥体验效应,形成具有审美直觉性的特殊的审美认知,达到心灵的净化,精神的提升中国古代悠久的审美教育,体现着厚重的人文精神传统,这种传统延续到现在指引着现代审美教育的发展,在感性人生教育,情感教育的倡导下,注重的是对人的综合素质的培养,注重的是人个性的发展和创新能力的激发参考文献
[1]论语.阳货诸子集成[m].上海书店,
1986.
[2]杜卫,美育论北京教育科学出版社,
2000.
[3]“美走在自由之前一一美育本质的一种看法”[j].浙江师大学报,1999,
1.作者简介黄俊1978-,女,湖北武汉人,南京师范大学泰州学院讲师。