中国古代文学史读书笔记

中国古代文学史读书笔记试论李商隐诗歌的艺术特色李商隐是唐诗发展到晚期最有成就的诗人，以其独具特色的美仑美奂诗歌登上了整个晚唐诗创作的艺术最高峰

一、他对于爱情的执着，开创了诗歌上新风格、新境界他的诗成就最高的是近体诗，尤其是七律、七绝如果说杜甫是唐代七言律发展史上的第一座里程碑，那么，李商隐则为第二座里程碑他继承了杜甫的沉郁顿挫，有融合了齐梁诗的浓艳色彩、李贺的幻想象征手法，形成了深情绵邈、绮丽精工的独特风格

1.写景中融合比兴象征，寄寓困顿失意的身世之感

2.爱用冷僻的典故，故诗中的意象特别美丽，而整体意旨往往隐晦

3.语言绮丽而对仗工整，音律圆美婉转

4.〃近而不浮，远而不尽’之趣，富于象征暗示色彩，有朦胧之美

二、他的绝句写得深情绵邈，沉博绝丽，有的比较隐晦，但可以在精工富丽的辞章中体会到他的婉转情思，而且很伤感如《夜雨寄北》感情细腻，意境婉约，在艺术上的明显特色便是细美幽约、朦胧含蓄，为伤感唯美文学的典五百首是我国最早的一部文人词总集

5.产生与西蜀，多用华丽的字面和婉约的表达手法,写女性的美貌和服饰以及他们的离愁别恨简述冯延巳的婉约词风和优美意境冯延巳是南唐词人中的佼佼者

一、冯延巳作词不追求人物描述的具体真切，而是重在抒发触景所生之情，情思千回百转，若有寄托，深婉而缠绵俳恻，将晚唐以来的婉约词风又推进了一步

二、写思念、离愁，把男女之情作为抒写的主要内容，这是冯延巳和〃花间’词人共同之点但较少对女人的容貌和体态进行刻画，他写的是一种感情的境界如《鹊踏枝》有的词较多身世的凄怆感慨的抒发，如《采桑子》冯延巳词中着力表现的，不是情事的直接描述，而是雅致优美的意境，〈如谒金门〉以风吹皱水面起兴，写思春闲情，完全是一种优美意境感发的心绪，开阖荡漾，情调极为雅致试论温庭筠《菩萨蛮》二首的艺术风格

一、温庭筠是〃词为艳科的始作俑者，领导了五代词的发展趋向他的两首有名的〈菩萨蛮〉词，写美女的体态装饰及其闺阁情思

二、不作明白的叙述，而以物象的错综排比和音声的抑扬长短，增加直觉印象的美感，引人产生一种深美的联想，成功地把形象鲜明的物语、景语与难以琢磨的情语融合在一起，使所要表现的难以言状的心绪，转化成可感的优美物象〃懒起画娥眉，弄妆梳洗迟通过将美女起床、梳洗的懒散的动作，把一种本来难以琢磨的闺阁情思，表现的可感知

三、温庭筠的词常以静态的描绘代替抒情，尤着力于细部的重彩描绘，富有装饰性，而且善于用暗示的手法,造成了含蓄的效果如〃新帖绣罗襦，双双金鹏鹃美人的情思是希望和他心爱的人成双成对，用一种含蓄的手法表现出来试论李煜前期词与后期词的不同李煜是南唐的最后一个皇帝，世称李后主

一、他的早期作品以反映沉溺声色、纵情逸乐的宫中生活为主要内容描写精细、生动、且富有情趣如专咏美人口的〈一斛珠〉他的艳情词并未脱〃花间’旧格，但写得较为真切率真，如相传写与小周后偷情的〈菩萨蛮〉，用直白浅露的叙说，把热恋女子约会的情态和放纵心理写得淋漓尽致

二、李煜后期词的主要内容是写亡国之痛，故国之思纯以白描的手法直抒内心极度悲痛，词中时空跨度很大,加大了感情容量，抒发的感情以哀伤真实为主，能引起历代读者的共鸣如〈虞美人〉〃春花秋月何时了，往事知多少小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中’用白描的手法抒发了对江山、故国的怀恋，充满了悔恨、悲愤和哀愁等复杂的情感，感慨极深，词境也极为阔大试分析温庭筠与韦庄词的异同相同

一、都以词名世，所以并称〃温韦’

二、两人词的内容都是以男女情爱离别相思为主要内容如温庭筠的〈菩萨蛮〉、韦庄的〈思帝乡〉

三、都开辟了一种新的词风反映了词由仅供歌儿舞女演唱的伶工之词，到抒情写怀的士大夫之词的渐变过程如温庭筠为了适应舞艳歌席场合的实用要求，他的词中都是精丽字面和绮丽意象的组合，适于花间酒下歌咏的香软词境,具有娱乐价值，这对于词在晚唐五代迅速兴起有决定性的意义而韦庄相对淡漠词体佐欢酬宾的实用功能，开启了文人词自抒情怀的传统这不仅是韦庄词的一大特色，也是词的风格内容一大转变相异

一、温庭筠多〃伶工之词’大胆的写侧艳之词，是〃词为艳科的始作俑者，领导了五代词的发展趋势而韦庄多〃士大夫之词’

二、艺术表现手法不同温庭筠以排比和音声的抑扬长短，增加直觉印象的美感，引人产生一种深美的联想，成功地把形象鲜明的物语、景语与难以琢磨的情语融合在一起，使所要表现的难以言状的心绪，转化成可感的优美物象如〈菩萨蛮〉（小山重叠金明灭）常以静态的描绘代替抒情，尤着力于细部的重彩描绘，富有装饰性，而且善于用暗示的手法，造成了含蓄的效果，如〃新帖绣罗襦，双双金鹏鹃美人的情思是希望和他心爱的人成双成对，用一种含蓄的手法表现出来注重文辞声律的华美精工，艳丽如晚唐诗风，炫人眼目少藻饰、多白描的语句写离情别恨，如〈更漏子〉〈梦江南〉词境缠绵俳恻，凄丽而有情致，颇有民间曲子词的风味韦庄以疏淡之美，写词抒情为主，直述胸臆，风格趋向清丽，如〈菩萨蛮〉（人人尽说江南好）自然清新的风格，江南的景美、人美、生活美，写得疏朗、显直他是一个大力用白描手法作词的作家，对情事多作直接而且分明之叙述如〈思帝乡〉写的是常见的情爱题材，但长于勾勒,直接描述人物的心理感受，笔调疏放秀美

三、风格不同温庭筠开创词为艳科的传统，领导了五代词的发展趋向注重藻饰以艳丽见长，具有密丽的风格韦庄对民间抒情词给以艺术的加工，以疏淡为美型试论杜牧诗歌创作的艺术成就

一、晚唐诗人中，他第一个大量用七绝写咏史诗,用史论笔法，寓褒贬议论于含蓄诗味中，极大地发挥了绝句体的妙用，创作了许多有〃二十八字史论’之誉的咏史作品如《泊秦淮》通过对历史曾有过的繁盛转瞬即逝的伤悼，以及揭露统治者的荒淫误国，抒发自己的政治感慨和见识，其中深寓对现实的不满和讽刺，立意高绝的议论，表现出横溢的才气

二、忧国忧民的壮怀与伤悼之情交织成一种俊爽的风格

三、还写过一些出色的伤别诗，纪行、写景诗也颇多佳作善于选择清新明朗、能给人以快感的景物来抒写他的情怀，用色彩鲜明的语言，创造出情景交融的优美诗境,如《山行》〃远上寒山石经斜，白云深处有人家停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花’富于诗情画意，意境优美，以畅达的语言传达出自然景物的清新气息，明丽而有立体感的画面给人美妙的艺术感受名词解释苦吟诗

1.晚唐时期，苦吟诗的早期代表是孟郊，后来有贾岛、姚合他们的诗风相近，都以苦吟著称所以称苦吟诗

2.他们的诗风又各有特色特色孟郊诗中颇多患难感、忧郁感、以及人生悲剧与绝望心理交织成的幻灭感贾岛诗多是寄赠酬唱之作，极少反映但是生活，局度也显得比较狭窄姚合与贾岛是诗风相近的诗友试叙贾岛和姚合的〃苦吟’与孟郊有何不同相同

1.他们都以苦吟著称，因此历来有〃郊寒岛瘦’之说

2.孟郊、贾岛都写贫病饥寒、穷困潦倒不同内容他们都写贫病饥寒、穷困潦倒孟郊写〃士不遇’，想用世而最终贲志以殁的悲剧性的一面贾岛彻底放弃雄心、醉心于琢磨词句的循世的一面，他的诗也有激烈奋发的一面，如《剑客》但更多的如其《送别》他的诗多是寄赠酬唱之作，极少反映但是生活，局度也显得比较狭窄反应生活的深广度不如孟郊艺术上孟郊成就最高贾岛不如孟郊，他的五言律写得很精深，能于细小处见精神，造清奇幽微之境，推敲字句如《题李凝幽居》〃鸟宿池边树，僧敲月下门姚合作诗的才华和〃苦吟工夫都不及贾岛，他的大多数诗都显得平淡无奇，境界与格调也并不很高唐代散文试叙韩柳古文理论对散“”新运动的推动作用（即韩柳古文理论有哪些观点）唐代古文运动之所以至韩、柳始成，主要是因为韩、柳在批判继承古文运动先驱之文论的基础上对儒道进行全面的清理，提出了许多反传统观念的新解，以文章内容的变革带动形式的变革，使〃文以载道说产生了实践意义，并在理论上趋于完善

一、韩愈第一次提出〃文以明道的观念，在总结前人关于文章作为表现儒家思想体系的〃道’的基础上，进一步明确了〃道与〃文的关系

1.从〃明道的要求出发，韩愈特别强调作家思想修养的重要性

2.在具体的实践中，韩愈提出了〃不平则鸣’的口号

二、提出〃唯陈言之务去和〃词必己出’的主张

三、提出〃文从字顺要求文字的表达要流利

四、〃气盛则言把文气与文章的语言表现联系起来,认为文章气势就是从语言的短长和声的高下而来柳宗元对于文体、文学语言的改革，他的意见也大体与韩愈相似试论韩愈古文成就的表现〃古文概念的提出始于韩愈，他把自己的奇句单行、上继先秦两汉文体的散文称为古文古文成就主要表现以下几个方面

一、韩愈的古文在各类文体的上都有创新L碑志他的碑志虽然也有溢美隐恶的〃谀墓’之作,但有不少作品巧于摹写，注意剪裁，把精辟的议论，真挚的感情运用于其中，加之善于刻画人物，突出中心，使其成为〃一人一样’的生动传记文如《柳子厚墓志铭》形象鲜明，感慨深长，很有感染力

2.赠序融抒情、记事和议论为一体的杂文问题如《送孟东野序》

3.杂文中的〃杂说’，短小精悍而内容丰富，行文尤为不拘一格如《杂说四》

二、创作了一种简洁精辟，清晰流畅，富于美感的新型散文

三、可以用各种体裁，在各种题目下，根据现实的需要和自己的意思自由地记叙、描写、议论和抒情如《进学解》《祭十二郎文》

四、语言接近口语化，通俗明白，能把口语推敲成新的词语提炼出一些生动的语言，如一些成语〃不平则鸣，〃落井下石，、〃坐井观天，等句式的结构也灵活多变，文从字顺，也杂以骈俪句法韩愈古文总的风格是雄深雅健、猖狂恣睢简述柳宗元人物传记的特点

一、突出的特点主人公多是社会上地位不高或被压迫的人物，如不愿承担赋税的捕蛇者，种树的老人

二、大多以真人真事为基础，但有的作品也带有若干虚构、寓言的成分，作了一定的夸张，其重情节、重细节处，明显地受唐代新兴的传奇小说的影响如《捕蛇者说》

三、着重描写的是人物的奇特之处，并通过人物奇特的举动写鲜明的有个性的人物形象塑造典型形象如《种树橐驼传》简述元山水游记的艺术特色山水游记是柳宗元散文中最具艺术特色的作品，多写于他流放永洲的十年中主要艺术特色有

一、寓情于景，在景物描写之外单独的发议论和抒情，大量的情况是把自己的思想感情融会在山水之美的艺术境界中以山川之美来反映自己的见弃，发抒他的愤怒，悲哀抑郁的情绪如《始得西山宴游记》自然美与他的精神切合，而与痛苦的人生和鄙俗的现实相对立

二、把自己的感情移入自然之中，描绘出反映着自己审美理想的自然，表现出了一种诗情画意的自然美如《永洲八记》荒郊野外的平凡山水被写得千娇百媚，经过艺术的升华，显得单纯、宁静、清新呈现出一种幽丽之美

三、捕捉自然事物最独特最精微的变化情态，予以生动的再现如《小石潭记》

四、峭拔的骨力和清冷的色调相糅合，构成其山水散文乃至其他众多作品的典型风格确立了这种体裁在文学史上的独立地位简述柳宗元寓言散文的特色

一、强烈的现实性和高度的概括性如《黔之驴》叙述一个无能无德又无自知之明的驴被老虎吃掉的故事，在当时具有讽刺作用，对后人也有教育意义

二、善于绘声绘影，因物肖形，创造了比较完整的、个性化的寓言形象既集中动物本身的特征，形象鲜明生动,有揭示了现实生活中某些人的嘴脸，寓意深刻，如《蟆蜥传》集中了许多善执物、好上高的小虫的特点，塑造了一个贪婪,愚顽的蟆蜥小虫形象，嘲讽追求名位、贪得无厌的丑行的意义确立了寓言在文学史上的独立地位唐传奇与变文、俗讲名词解释唐传奇

一、唐传奇指唐代流行的文言短篇小说，在六朝志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的新的小说文体

二、在唐代，传奇只是某些单篇作品或小说集的专称，至宋代才开始将传奇用作唐代新体小说的统称，以区别于旧有的志怪小说变文

一、〃变文是唐代明间创作的一种新文体，其体裁是有说有唱的，为佛教俗讲所借用所谓〃变文之〃变’，当时指变更了佛经的本文而成为〃俗讲之意

二、变文的体制是散文与韵文相结合而成散文为讲述之用，韵文用来歌唱

三、变文分为三类一是演说佛经故事的宗教性作品；二是演说历史故事讲史作品；三是演说明间传说题材的作品简述唐传奇与志怪小说的区别

1.唐传奇反映现实生活，志怪小说反映的是超现实的神灵鬼怪

2.唐传奇是的虚构，志怪小说收集奇记

3.唐传奇情节曲折离奇，篇幅加长，志怪小说粗陈梗概简述唐传奇的艺术成就唐传奇指唐代流行的文言短篇小说，在六朝志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和明间说唱艺术而形成的新的小说文体主要艺术成就有

一、唐传奇的艺术成就相当高，情节的传奇性与现实性兼容，情节的虚构、想象与作品的艺术性融合一体，起虚构和想象已标志着文言短篇小说创作的成就如《柳毅传奇》写充满神话色彩的书生与龙女相恋故事，情节离奇，但人情味很重

二、体裁丰富有描写爱情的，如元稹的《莺莺传》、蒋防的《霍小玉传》；寓言讽刺题材有沈既济的《枕中记》〃黄粱梦’；历史题材陈鸿的《长恨歌传》《东城父老传》；游侠题材杜光庭的《虬髯客传》；神怪题材裴鲫的《传奇》

三、所写故事情节化、细节化，注重写人物的生活琐事，尤其注重写他们的情感生活或性情偏嗜之类的细节

四、叙事模式由故事中心向情节中心、人物中心演进

五、叙述语言雅俗兼采时庄时谐，用文言描写物态人情以至琐事，简洁、准确、丰富、优美，将古代散文的巨大表现力发挥到很高水平唐五代词名词解释花间词派

1.花间词派是晚唐五代奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派

2.得名于赵崇祚编辑的《花间集》，共十八家词共。