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组合抢分练六文言文阅读+古代诗歌阅读+名篇名句默写、(2022•辽宁省鞍山市高三第二次质量监测)阅读下面的文言文,完成1〜5题文本一文天祥,字宋瑞,又字履善,吉之吉水人也体貌丰伟,美皙如玉,秀眉而长目,顾盼日:“没不俎豆其间,非夫也”年二十举进士,对策集英一时理宗在位久,政理浸怠,炸然自为童子时,见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铃像,皆谥“忠即欣然慕之天祥以法天不息为对,其言万余,不为稿,一挥而成帝亲拔为第一考官王应麟奏日是卷古谊若龟鉴忠肝如铁石臣敢为得人贺祥兴二年二月,天祥至潮阳,见弘范,左右命之拜,不拜,弘范遂以客礼见之,与俱入隹山,使为书招张世杰天祥日“吾不能捍父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃书所《过零丁洋》诗与之其末有云“人生自古谁无死,留取丹心照汗青J弘范笑而置之隹山破,军中置酒大会,弘范日“国亡,丞相忠孝尽矣,能改心以事宋者事皇上,将不失为宰相也”天祥注然出涕,日“国亡不能救,为人臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心乎”弘范义之,遣使护送天祥至京师帝求南人有才者甚急,王积翁荐之天祥日“国亡,吾分一死耳倘缘宽假,得以黄冠归故乡,他日以方外备顾问可也积翁欲令宋官谢昌言等十人请释为道士,留梦炎不可,日“天祥出,复号召江南,置吾十人于何地!”事遂寝帝知其不可屈,议将释之,天祥日“愿赐一死!”帝犹未忍,左右力赞从其请,遂诏杀之其衣带中有赞日“孔日成仁,孟日*取义,惟其义尽,所以仁至读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧!”史臣日“志士欲信大义于天下者,不以成败利钝动其心文天祥奉两孱主,兵败身执,而从容伏锁,可不谓之仁哉!”许有壬日“文天祥万变不渝,事固不可以成败论也”••(节选自《宋史纪事本末》卷一百
九、《宋史》卷四百十八)文本二文丞相甫冠奉廷对,即极口论国家大计未几元兵渡江,又上书乞斩嬖近之主迁幸议者,以一人心安社稷,固已气盖天下矣自是而断断焉,弹力竭谋,扶颠持危,以兴复为己任虽险阻艰难,百挫千折,有进而无退,不幸国亡身执,而大义愈明盖公志正而才广,识远而器闲,浩然之气以为之主,而卒之其志弗遂者,盖以天命去宋也虽天命去宋,而天理在公,必不可已故宋亡其臣之杀身成仁者不少论者必以公为称首公(杨士奇《重修文丞相祠记》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(D)A.帝亲拔为第一/考官王应麟奏曰/是卷古谊若龟/鉴忠肝如铁石/臣敢为得人贺B.帝亲拔为第一/考官王应麟奏曰/是卷古谊若龟/鉴忠肝如铁石臣/敢为得人贺C.帝亲拔为第一考官/王应麟奏曰/是卷古谊若龟鉴/忠肝如铁石/臣敢为得人贺D.帝亲拔为第一/考官王应麟奏曰/是卷古谊若龟鉴/忠肝如铁石/臣敢为得人贺【解析】“考官”修饰“王应麟”,“考官”前应断开,排除C项;“古谊若龟鉴”“忠肝如铁石”是对称结构,“龟鉴”后应断开,排除A、B项
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(C)A.南人,指原南宋境内的各族人元朝统治者把全国人分成四等,南人属最下等B.黄冠,黄色冠帽,多为道士戴用,文中指做道士,文天祥以此为借口是希望逃出营C.赞,常用作议论史事的文体,附于史传后以阐发议论,文中是史官对文天祥的评价D.伏锁,古代施刑时罪犯裸身俯伏于砧上,故称“伏锁”也泛指被处死【解析】此处为文天祥的遗书,后人用“衣带中赞”指精忠报国的遗书
3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(B)A.张弘范认为,文天祥在南宋王朝灭亡的时候已经尽到忠孝之心了,如果效忠元人,也能得到高官厚禄,但文天祥坚决地拒绝了B.文天祥在被元人囚禁期间,元人敬重文天祥的忠义精神和为政才华,始终对他很恭敬,而且想尽一切办法劝他投降归附C.留梦炎反对释放文天祥,他认为一旦文天祥回到江南再起义兵,会使他们陷入尴尬的境地元主虽不忍心,但最终还是杀了文天祥D.文天祥虽然抗元最终失败,但因为他能舍生取义,从容赴死,充分体现了儒家“仁”的精神境界,对此两个文本都给予了极高的评价【解析】B项,并非始终恭敬
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
(1)“没不俎豆其间,非夫也”年二十举进士,对策集英殿译文“死后如果不置身在他们中间享受祭祀,就不是大丈夫”二十岁考中进士,在集英殿考策问
(2)而卒之其志弗遂者,盖以天命去宋也译文而最终理想没有实现,大概是因为天命不佑护大宋的原因【解析】⑴“没”,通“殁”,死;“举”,考中;“对策”,古代应考的人回答皇帝所问关于治国的策略
(2)“卒”,最终;“遂”,实现;“以”,因为
5.两个文本都评价了文天祥以身许国的行为,请分别概括其主要观点答(示例)
①文本一赞美文天祥志向坚定,忠心耿耿,不可用成败结果评价他
②文本二赞美文天祥为国竭忠尽智,百折不回;在南宋杀身成仁的忠臣中,文天祥是当之无愧的第O【参考译文】文本一文天祥,字宋瑞,又字履善,吉州吉水人他身材高大,相貌堂堂,漂亮白皙像玉石,眉清目秀,顾盼生辉在他童子时,看到学校祭供的同乡先辈欧阳修、杨邦乂、胡铃像,谥号都叫“忠”,就非常景仰他们说“死后如果不置身在他们中间享受祭祀,就不是大丈夫J二十岁考中进士,在集英殿考策问当时宋理宗在位时间已很长,政务渐渐懈怠,文天祥以遵循天意不懈怠作答,长达一万多字,不起草稿,一挥而就皇帝亲自选拔他为第一名考官王应麟上奏“这份答卷流露的古风(古代贤人的风义)如龟镜一般可供人学习,他的忠心像铁石,所以臣冒昧地为您获得人才而庆贺”祥兴二年二月,文天祥被押到潮阳,见张弘范,侍从命令文天祥叩拜,文天祥拒不叩拜,张弘范于是用宾客的礼节接见他,文天祥与元军一起进入崖山,张弘范让文天祥写信招降张世杰文天祥说“我不能保护父母,却教别人背叛父母,可以吗?”张弘范不听,一再强迫文天祥写信文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范诗的末尾“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,张弘范(不禁也受到感动)笑了笑把诗放下屋山被攻破之后,元军举行宴会,张弘范说“国家已亡,丞相你已经尽了忠孝之心了,如果你能改变心意,像事奉宋朝一样来事奉我们皇上,还给你宰相的官职J文天祥流着泪说“国家灭亡不能拯救,做人臣子的死有余罪,怎么还敢摆脱杀头之罪而怀有二心呢?”张弘范敬佩他的仁义,派人护送文天祥到京师元帝非常着急地寻求有才华的南方人,王积翁推荐了文天祥文天祥说“国家灭亡,从本分上说我只能以死报国倘若因为你们宽大为怀,我能够以道土身份回到故乡,来日以世俗之外的身份聊备顾问是可以的”王积翁想让降元的宋官谢昌言等十人上书请求释放文天祥去做道士,留梦炎却认为不可以,他说“一旦文天祥放出来,在江南重新号召百姓,那么我们十人会置于何种境地呢!”此事就搁置了元帝知道文天祥不可屈服,商议将他释放,文天祥说“希望赐我一死!”元帝还是不忍心,但身边人却极力怂恿元帝听从文天祥的请求,于是元帝下诏杀了文天祥他的衣带中有赞文,这样写道“孔子说成仁,孟子说取义,只要尽了道义,仁德自然也就达到了读圣贤书,想学的是什么呢?从今以后,大概可以问心无愧!”史臣说“想要在天下伸张大义的有志之士,是不会因为事情的成败或难易(或译为失败或困难)而使自己的心志动摇的(或译为动摇自己的心志)文天祥迎奉两位弱主,兵败之后被捕,从容就义,能不说是仁吗!”许有壬说“文天祥经历各种变故却不改变志向,事情本来是不可以简单地用成败而论的”文本二文天祥丞相刚刚二十岁就在朝廷回答皇帝问题,就极尽论辩才能议论国家大事不久,元兵渡过长江,他又上书请求斩杀君主宠幸亲近的小人中主张皇帝迁居他处的人,凭他一个人的力量安定国家,本来已经气魄盖过天下了从此,忠心耿耿,竭力尽智,力挽狂澜,把复兴宋朝作为自己的责任虽然历尽艰难险阻,各种挫折,只能前进不能后退,不幸国家灭亡自己被俘,而忠贞大义更加显明文丞相志向刚正,有大才能,见识高远而且有气度,身上充满浩然正气,而最终他的理想没有实现,大概是因为天命不佑护大宋的原因虽然天命不眷顾大宋王朝,但是天理还在,一定不会停止所以宋亡了,杀身成仁的臣子却不少评论者一定称赞文丞相为第一忠臣
二、(2022•全国统一招生考试第三次全科模拟)阅读下面这首诗,完成6〜7题朝饥示子聿
①陆游水云深处小茅茨,雷动空肠惯忍饥外物不移方是学,俗人犹爱未为诗生逢昭代虽虚过,死见先亲幸有辞八十到头终强项,欲将衣钵付吾儿【注】
①子聿陆游的小儿子
6.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(C)A.首句交代了诗人的居住环境,“小茅茨”暗示了他晚年生活的窘迫潦倒
8.“雷动”二字运用夸张手法,生动写出了诗人的饥肠辘辘,照应标题C.诗人生逢政治清明的时代,却一生“虚过”,无所作为,内心备感羞惭D.诗人以此诗教导儿子,风格亲切自然,多用口语,蕴含真挚深切的情感【解析】C项,“内心备感羞惭”错误由后文的“死见先亲幸有辞”,可见诗人心中并无羞惭,而是说自己的“虚过”一一虽壮志未酬而没有失去本心能面对双亲,这是自谦和遗憾
7.诗人要教示给儿子怎样的“衣钵”,请简要分析答示例
①不为外界的人或事而动摇,努力学习,做一个有真才实学的人
②性格刚直,光明磊落,做一个有骨气、有操守的人
③坚守自己的理想,不屈服,不放弃符合大意即可【解析】“外物不移方是学”,其意为求学之心不被外物动摇,学习时不受外物干扰,才能学有所获、学出大成这是告诉儿子,”不为外界的人或事而动摇,努力学习,做一个有真才实学的人”“生逢昭代虽虚过,死见先亲幸有辞”,生逢政治清明的时代,却一生“虚过”,可庆幸的是,地下可以无愧面对双亲说明诗人性格刚直,光明磊落,没有做有损人格愧对父母的事,教示儿子也要如此,要做一个有骨气、有操守的人“八十到头终强项”,终其一生没有低头屈服指诗人坚守自己的理想,不屈服,不放弃,为人做事、作诗都是如此整合以上内容,即可得出教示给儿子怎样的“衣钵”
三、2022•新高考全国I卷名篇名句默写
8.补写出下列句子中的空缺部分1《荀子•劝学》中“弩马十驾,功在不舍”两句,以劣马的执着为喻,强调为学必须持之以恒2乐器在古代生活中发挥着重要作用,《诗经•周南•关雎》中写到乐器的句子是“装瑟友之”和“钟鼓乐之”o3自然界鸟类的啼鸣有时会引发人们的悲思愁绪,这在唐宋诗词中屡见不鲜,如“但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间”。