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文本内容:
基础积累课文、大学之道人皆有不忍人之心23
一、基础夯实大学之道（第］段）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定,定而后能静，静•••而后能安，安而后能虑，虑而后能得物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣•••（第2段）古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意欲诚其意者，先致其知致知在・♦格物物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐•••♦而后国治，国治而后天下平自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本••
1.解释加点的词语
①有定（）
②静（）
③安（）
④虑（）
⑤得（）
⑥齐（）
⑦致（）
⑧知（）
⑨格物（）⑩知至（）⑪壹是（）
2.理解性默写
①《大学之道》中提出，大学的宗旨是“,,”
②《大学之道》中，点明获得知识的途径的句子是“O
③《大学之道》中，对所有人提出个人修养要求的两句是“
3.翻译画线的句子译文____________格物（由^之欲明日一治国一齐家一修身一正心_诚意f致知德于天下者“外治”到-1大“内修”）学天子庶人之道格物（由修身为木天下平一国治一家齐一身修一心正一意诚一知至“内修”到」“外治”）记忆导图孟子日“人皆有不忍人之心先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心••行不忍人之政，治天下可运之掌上所以谓人皆有不忍人之心者今人乍见孺子将入于井，•••皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然••••••••也由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也人之有是四端也，犹其有四体也有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母”
4.解释加点的词语
①忍人（）
②运（）
③今（）
④乍（）
⑤怵惕（）
⑥恻隐（）
⑦内交（）
⑧乡党（）
⑨端（）⑩贼（）
5.翻译画线的句子译文_______________________________________________________________________________
二、重点梳理
1.120个实词积累、识记⑴要年W要要甲骨文小篆隶书楷书“要”是会意字，甲骨文左右两边合起来是“臼”字（像左右双手），中间是“女”字的变形,合起来指女子双手叉腰是“腰”的本字，表示腰，后借用来表示要求、需要例句义项非所以要誉于乡党朋友也*
①张良出，要项伯（《鸿门宴》）•
②北收攀害之郡（《过秦论》）
③虽与府吏要，渠会永无缘（《孔雀东南飞》）•
④粉身碎骨7军不怕，要留清白在人间（于谦《石灰吟》）*
⑤虽智大迷，是谓要妙（《〈老子〉八章》）*
⑥可谓要言不烦也（《三国志》）•
⑦简要，主要要之，治平之久，天地不能不生人（《治平篇》）・
⑧总结，概括虽日不要君，吾不信也（《论语・宪问》）•
⑨要挟，威胁昔者，楚灵王好土细要（《墨子・兼爱中》）•⑩同“腰”■识记方法-“要”在古代即“腰”字腰子就是肾，古人认为是生命之本，是人体最基本的部位，故引申出“基本的东西，要点”，而基本的东西都是“简要的”腰子处在人体的中间，故又引申出“在半路上拦住”，后来写作“邀”往褒义发展为“邀请”，往贬义发展为“要挟”，往中性发展而为“求得，设法获得”五迁移小练［解释加点字］古时，国人皆好细要（）,故肥胖之人皆尽力觅减肥之方一医要••（）减肥之法，得减肥之要（）,售之于人以要（）重金一日，有人与••医者要（）于茶馆，并要（）其友同往，以武力要（）医者无偿献出减肥•••之法见医者力大，遂罢⑵贼律减贼贼贼金文小篆隶书繁体楷书简体楷书“贼”本来写作“期r，是形声字，金文从“戈”，则声（声母相同，韵母相近）表示杀戮、伤害义项例句谓其君不能者，贼其君者也•
①未及见贼而士卒离散（《五代史伶官传序》）•
②贼二人得我，我幸皆杀之矣（《童区寄传》）•
③淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也（《论积贮疏》）•
④祸患■识记方法-“贼”的本义是“伤害，杀害”，引申出“强盗，杀人者”“狠毒”等义“强盗，杀人者”当然是“祸害，祸患”五迁移小练［解释加点字］曹操虽托名汉相，其实汉贼（）也孙权乃阴令部属见操而贼（）••之，未果后权思虑兴国之事，以为国内淫侈之俗是天下之大贼（）也，改之百姓不解，吴地仍有盗贼（）o权使人捕而诛之
2.通假字例句本字及意义
①非所以内交于孺子之父母也*
②若火之始然•
3.多义实词例句词语义项
①欲治其国者，先齐其家•
②落霞与孤鹫齐飞（《滕王阁序》）•
③一日之内，一宫之间，而气候不齐（《阿房宫赋》）•齐
④固知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作（《兰亭集序》）•
⑤道之以德，齐之以礼（《论语・为政》）■
4.词类活用例句活用类型及释义
①欲治其国者，先齐其家
②古之欲明明德于天下者■
③欲正其心者，先诚其意
5.文化常识
（1）《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《礼记》中的一篇，相传为所作，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作经北宋程颗、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《》《》《》并称“四书”宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响
（2）《礼记》又名《》《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家所编《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料r是一部儒家思想的资料汇编五特别小练阅读下面的文言文，完成文后题目秦攻赵长平，齐、楚救之秦计曰“齐、楚救赵，亲，则4等退兵；不亲，则且遂攻之”赵无以食，请粟于齐，而齐不听苏秦谓齐王曰“不如听之，以却秦兵；不听，则秦兵不却是秦之计中，而齐、燕之计过矣且赵之于燕、齐，隐蔽也，齿之有唇也，唇亡则齿寒•••今日亡赵，则明日及齐、楚矣且夫救赵之务，宜若奉漏壅，沃焦釜夫救赵高义也却秦兵*显名也义救亡赵威却强秦兵丕灸为此而务爱粟则为国计者过矣”（节选自《战国策》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.夫救赵/高义也/却秦兵/显名也/义救亡赵/威却强秦兵/不务为此/而务爱粟/则为国计者过矣B.夫救赵/高义也/却秦兵/显名也/义救亡/赵威却强秦兵/不务为此而务爱粟/则为国计者/过矣C.夫救赵/高义也/却秦兵/显名也/义救亡/赵威却强秦兵/不务为此/而务爱粟/则为国计者过矣D.夫救赵/高义也/却秦兵/显名也/义救亡赵/威却强秦兵/不务为此而务爱粟/则为国计者/过矣
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“以却秦兵”的“却”与“欲治其国者，先齐其家”（《大学之道》）中的“齐”用法相同B.“是秦之计中”与“乃中《经首》之会”（《庖丁解牛》）两句中的“中”字含义不同C.“隐蔽”，这里指屏障，与其现代汉语表示被别的事物遮住不易被发现的意思不同D.“宜若奉漏壅”与“再拜奉大将军足下”（《鸿门宴》）两句中的“奉”字含义相同。
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