漫画“不得则羡，得之则弃”写作指导及高分例文

漫画“不得则羡，得之则弃”写作指导及例文文题呈现阅读下面的漫画材料，按要求作文看了这幅漫画，你有怎样联想和思考？请结合材料内容和寓意，自选角度写一篇文章要求选好角度，确定立意，明确文体；自拟标题；不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于字800材料解析这是一道漫画材料作文题，本身这组漫画是由四张画面组成认真阅读画面上的三句旁白多么精美的艺术品，送给你了，现在看来并不太精美（省去的第四幅画面的旁白是所拥有的东西都会因为拥有而变小）如果你仔细琢磨，你还会发现，这组漫画的“灵魂”，就是“拥有的时候不懂得珍惜”，其实，历史的和现实中的许多人都是这么一副德性分析到这一层，我们还可以再压缩一下，把它改造成一个话题，那就是“珍惜拥有”，或者是一个标题——《珍惜拥有》；这样，文章的主旨应该说要明朗化了“拥有”是一个内涵很大的词语,拥有什么？哪些我们所拥有的，是很宝贵的？你还应该把立意具体化哪一样宝贵的东西，在你拥有时，常常置若罔闻、视而不见了；而一旦失去了，你却追悔莫及了？抓住体验最丰、感受最深的那一点来写，表达你对“珍惜拥有”这一话题（或标题）内涵的理解【立意解读】.根据“由果溯因”的方法，立意的关键在于为什么现在看起来会不太精美？太容易得1到的便不懂得珍惜何以精美？唯有珍惜，不因拥有而贬低其价值得之不易，方显珍贵我们每个人都拥有很多，应学会珍惜拥有珍惜你现在的拥有，别为失去的东西徒劳伤心拥有时人们往往不知珍惜，失去后才觉得可贵•近处无风景，生活在别处2典型的“熟视无睹”，熟悉容易导致忽略或是审美疲劳人总是敏感于自己未曾拥有的而对拥有的容易麻木风景总在不可触及的远方可是海子说，远方除了遥远一无所有距离产生美

3.《爱莲说》可以远观而不可亵玩焉,位置、环境决定价值4所谓的艺术品，置于精美的展览室，宏大的博物馆，再配上恰到好处的说明，价值自然倍增所谓的“人才”恐怕也是如此吧？精彩标题举例《睫在眼前长不见》《总疑春色在邻家》《求而不得是为美》《却向何处寻秋波》《靡不有初，鲜克有终》《不忘初心，方得始终》《美好源于珍惜》《扼住欲望的咽喉》《被绑架的幸福感》《摆好你内心的姿态》《不以得失论价值》《对岸的风景独好》《亲手摘下彼岸花》《珍惜自己所拥有的》《珍惜失去的和拥有的》《所谓伊人，在水一方》《当立足点在“占有”之时》《远方绚丽，近处亦美》《不得则羡，得之则弃》《得不到的永远在骚动》学生佳作展示例文1:我心自有云淡风轻花瓶还是那个花瓶，为何在得到之后便失去了当初羡艳的目光？得不至的,朝思U暮想踮脚张望；握在手里，却不断质疑甚至弃之如敝屣这恐怕是现代人的通病坚守内心的平和，以冷静沉着之态去评判事物，不为形势所扰，才能真正领悟生命的真谛杜拉斯曾言“把灯关掉，以便看清灯泡”唯有平息内心得失之患,保持一份相对的神清思澈，我们才能在纷繁世相前安之若素我们的心总被繁华翳障所扰，世界在奔跑，我们便紧随其后何不停下脚步，摆脱物质的束缚去追求更高的精神境界？公元四世纪的荷马，处在一个迷乱的时代，人们不知道未来的社会将如何发展，当众人沉浸于歌舞声色之中，他却独自寒窗沥雨，青灯走笔，写下了流传千古的厚实的《荷马史诗》正是内心的平静让他摆脱了尘世的束缚，独自以一种高贵的姿态去探索生命的价值和意义泰戈尔说过“我们看不清世界，却说世界欺骗了我们”很多时候我们让心为形役，使欲望不断膨胀，却在现实的打击中懊悔不已静心思之，我们应对生活抱有一颗平和之心李叔同“绚烂之极，归于平淡”，跟从自己的灵魂去追求内心的澄澈；海顿晚年仍呐喊着“天上要有星光”，保持着年轻时的执着梦想很多人跳出了尘世的困扰，让自己的灵魂找到了归宿如此他们就不再惧怕那些时光里的兵荒马乱，因为那些坦然与无憾早已如常青的藤蔓，爬满了生命的每一季“现世安稳，岁月静好”短短八个字便概括出了人生的高妙境地心灵静谧，细针落地之声也清清楚楚；心灵喧嚣，晴天霹雳也置若罔闻心静，现世才静；心安，岁月才好可惜很多人不明白这一简单的道理，微博控、手机控、游戏控……各种“控”层出不穷，这反映了时下人们对“控制住”的渴望和“被控制住”的不安社会瞬息万变，我们只有保持自身的清醒，坚守内心的平和，才不至于随波逐流，才能在泥沙俱下的世相面前高举自我的旗帜欧里庇得斯说“这世上只有一件东西可以经得起生活的冲刷一颗宁静平和的心”我们只有怀着这样一颗静谧之心，才能将现实看得更清楚无论花瓶属于别人还是自己，我们都不再焦灼不安例文2:睫在眼前长不见当夕阳的余晖洒落在每个角落，我们不禁感叹，早上生机勃勃的旭日真美呀，怎么不一直停留在那一刻呢？当细雨淅淅沥沥地打在芭蕉叶上，我们不禁想念起那阳光普照的日子，可当万里晴空时，我们却又忍不住怀念那朦胧的烟雨莫非，得不到的才是最美的吗？不，不是的睫在眼前长不见，眼前拥有的，才是真正的美当花瓶不属于我们时，我们认为它如稀世珍宝，格外精美但拥有了呢，却开始觉得一文不值若是一不小心摔碎了呢？恐怕又要后悔可惜，怪自己不懂它的价值所以，不懂得珍惜眼前事物的美丽，学不会珍惜的人，只会活在自己的叹息中当贫困用血红的双眼注视着霍贝玛的步伐，霍贝玛仍然在那片广阔的草原赶着牛羊前进，仍在捧着自己的画本，描绘着这片草原的美丽残酷的社会将鞭子挥打在他瘦弱的身躯上，他从来不羡慕那些趋炎附势的画家们所获得的一切在他眼里，他用属于自己的风格画下的阿姆斯特丹无疑才是最美丽的终于，他从阿姆斯特丹的村口走向了上层社会，一挥鞭，甚至闯进了英国伦敦国家美术馆即使他这一走，走了近两百年，但只因他的坚持，坚持属于自己的眼前美景，他才屹立于画坛，才拥有了大家都羡慕的美丽司马相如绕了一大圈才猛然发现，最美的不过是一直在自己眼前的卓文君；纳兰容若一生只活在自己的回忆哀叹中，却忽视了身边最美的妻，直至她离世，才想起与她的点点滴滴；威廉•巴特勒•叶芝，只因坚持爱着眼前的她，不管风，不管雨，因此，那篇拨动人心弦的《当你老了》才跨越时空感动着每一位读者古往今来，多少人看透了“眼前最美”，又有多少人仍执着于自己所得不到的？余秋雨说过，我们会发现努力为之奋斗的，为之担忧的东西往往不是最珍贵的东电因为，最美的东西往往就在眼前追求的心无可厚非，只是我们不应该忽视眼前所拥有的美智者，便是会懂得珍惜当下的人惟愿，下一个落日余晖，我们可以珍惜；下一个朦胧烟雨，我们可以珍惜珍惜眼前拥有的，每一刻美丽例文3:却向别处寻秋波维特根斯坦曾经说“我愿贴着地面步行，也不愿在云端跳舞”我们有多少人都想触及云端，追逐得不到的东西，而忘记了真正支撑自己生存的是脚下的这片土地，你现在有的，而不是将要获得的？“睫在眼前长不见，却向别处寻秋波”其实在我们的生活中,摆在展台上让我们流连忘返的艺术品不计其数，形形色色，占据了我们的心灵，我们的欲望便开始膨胀，千方百计去获得它，一旦到手之后，便又失去兴趣为何？或许我们只在乎追到手的快感朱德庸曾在《在一个时代里缓行》中写道我们周围的东西都在增殖，而我们的人生却在悄悄贬值是啊,现代人情绪变得很多，很复杂，不停地追求，得到后又不停地失去兴趣，再不停地追逐，让我们身心俱疲，但我们似乎很乐意被生活牵着走连躺在草地上晒晒阳光的时间都没有一个人倘若很容易被时代的风尚所限制，他就会失去发展的方向，总想得到看似华丽实则无用的东西就像再华美的袍子，也难以掩盖虚弱的身体外界的产品只能是一时的，而非永久只有现在我们重视已有的一切，它们才是陪伴我们的永恒主题温家宝总理曾对大学生说过这么一句话“要做大事，而不是做大官“我们被尘世的物欲歆享冲昏了头，个个都要争着当大官，却忘记自己还有做大事的潜能生活就是一次艰难的航行，我们每个人都在不断给它加油，以便让它航行得更快，我们着眼于还未到达的目的地，却忘了“此心安处是吾乡我们不珍惜自己所拥有的，o必然也不会得到想要的，即使得到想要的，也定会茫然不知其为何用我们无法拥有李叔同的淡泊的大气，但至少我们可以做一只时代洪流里独自歌唱的夜莺，没有华丽的伴奏，但有我们心灵的共鸣纪伯伦有言“我们唱了一路的歌，却发现无词无曲；我们走了很远的路，却忘了为何出发“希望我们能够真正做到不只望着远方,也着眼于现在，而不是一味去追逐得不到和未得到的非必需，而忽略了自己真正已拥有的财富例文4:赫本的胸针派克遇到赫本那年，他岁，她岁，他顿生爱怜之情几年后赫本的婚礼上，3623他送去一枚蝴蝶胸针喜爱并不一定意味着必须占有的确有时我们不得不承认得不到的永远是最好的如若人们都同克洛德一般，只为自己私欲而要强占爱斯梅拉达，不知还得酿成多少惨剧“女神之所以为女神，很大一部分原因就在于她的不可得性”洛奇如是说千万别被物质、欲望所奴役熊培云说“当代的通病即是人们被欲望盛不是房奴的人渴望着做一个房奴；已经是房奴的人还想拥有更大的房子，蒜舁为房为车为物质一生奔波的结果反而是——大多数时间在路途上，很少有机会在自己的房子里过一夜美国曾做过一个统计，发现一个孩子平均一天接收的广告条数约为条，在这个110商家绞尽脑汁吸引消费者的社会里，做一个明眼人实为不易想想看，每当你在商场购物时，其实都有“人类学家”窥视着你的行为，包括走道的顺序，目光是自上而下还是自下而上等等，之后他们搜集来的情报会被卖给商家也就难免导致了我们疯狂购物后，回家却发现很多东西一无是处比起物质，精神的拥有与完善才是我们不断进取的方向英国一男孩在岁时乱17买彩票，意外中得两百万英镑的大奖，在买房购车无限逍遥后发觉自己活得很没有目的性，因而患上了抑郁症岁时被发现死于豪宅中，遗书上写着“没有什么比给你一切想要29的东西，却不给你人生目标来得更残酷了！”所以，我们是否也该深思一刻？曾经是否也不经大脑地血拼回一大堆没什么用的东西，比如只穿过一次的衣物？曾经是否或者现在正在，为了夺取某事物而不择手段，誓死也要拥有？我们真正该拥有该追求的物质，应当是精神的载体与寄托如果你要把勋章藏在地砖似的缝隙里，倒不如让它闪耀在别人的胸口来得有意义游走红尘，奔波忙碌，千万别被你的欲望所奴役，别忘记时刻聆听心灵的歌声请让你爱的一切拥有它最值得拥有的光芒，而你将收获的，是终生的欣慰与平静岁的赫本带着她的美丽悄然离去，伴随她的还有“永远的女神”的敬称六年68后赫本生前衣物慈善拍卖会上，岁的派克拄拐参加，买回了那枚蝴蝶胸针，不久与世长87例文5:草萤有耀终非火辞余秋雨说“浪漫的法国人以一种善意而真诚的态度来重新理解法国文化,严肃的德国人以现代的眼光来审视曾经的德国，而我们，正毕恭毕敬地将传统文化束之高阁”是的,在各国纷纷重新审视本国传统文化之时，我们却将传统抛弃，而热衷于接受欧风美雨的洗礼，并将它们当成“精美的艺术品”，用一种景仰而崇尚的态度对它们俯首跪拜当今现实是大中学生孜孜于雅思、托福的学习，却对母语的学习丧失了足够的热情，下笔错字连篇，开口误读不断青少年对洋节、美国大片疯狂着迷，却将传统佳节、唐诗宋词冷落一边当洋快餐风靡大街小巷，当出国留学成为人们追逐的潮流，当我们完全地被包围在“欧美文化圈”中，当我们因得到那个“精美的艺术品而沾沾自喜时，我们是否意识到我们正慢慢陷入另一个泥淖正所谓草萤有耀终非火，荷露虽圆岂是珠伴随着“精美的艺术品”而来的“精美的缺陷”，终将随着时间的消逝而显现且看欧美大片中体现出的个人主义、享乐主义、暴力用事等不良价值观及人生观，是否正一步步地危害着青少年的身心看似“精品”的欧美文化，实则隐藏着危害世纪以来，中华民族的灾难令太多人一味倡导舶来品而非议传统陈独秀断言“全20部十三经，不容于民主者盖十之八九”就连鲁迅也对京剧、中药一概否定，他们将民族的衰弱非理性地归咎于国学，于是他们便走上了全面学习西方文化之路只不过，盲目的全盘肯定与全盘否定同样是感性而非理性的他们所不知道的是，传统文化的糟粕将会随着时间的流逝而被抛弃，而那些所谓“精美的艺术品”也将因不合国情而逐渐显露它的“不完美”只有真正属于民族的、适合民族的文化才能万古长青盲目追求的“精品”，终将在人们的细细品读下退出历史潮流不要被展台上光辉夺目的“精美艺术品”晃晕了头脑，只有理性甄选发掘,才能创造真正的精美艺术品例文6:数见红尘应识我同样一个花瓶，摆在别人家即为艺术品，摆在自己家便黯淡失色，是什么造就如此反差？其实不是花瓶摆错了位置，是你将自己的心迷失了方向红尘中，人们追名逐利，沉迷于社会的物欲奢华，真我夹杂其中随波逐流，要想不被世俗淹没，必须认清自己不忘初心，方得始终然而认识自己谈何容易，扭曲的价值观下，还有多少人平淡处世，追随己心？利益面前，世人红了眼黑了心，为将其据为己有不择手段真正得到后，又不满足于现状，犹如那花瓶，得到后便觉得不再精美于是乎，人们便又看上了别人的“花瓶”，由羡慕到嫉妒，再次不惜一切代价去获得，如此恶性循环，直至内心麻木不仁，失去自我“我们的肉体很功利，而灵魂却要我们永恒”周国平的一番话值得深思,然而这世间是否还有能认清真我之人？爱因斯坦的话给了我们答案“不论时代的风尚和社会的潮流如何，一个人总能凭借高尚的意志超脱社会，坚守自己的内心”总有那些伟人站在时代的尖端，置身于名利之外，他们迎着岁月的风，却不改其真我本色犹如马寅初的两声“噢”，不论是被批斗撤去北大校长一职，还是年后被大力赞扬官复原职，马老只是轻轻地噢了一声，19心如止水同样，齐白石老人“人誉之一笑，人骂之一笑”亦是此理，被贬得一文不值也好，被激赏为天才也罢，世间冷暖过眼云烟，不在乎外物虚无缥缈，只坚守内心最初的自我数见红尘应识我，别被外物蒙蔽了双眼，穿梭于大街小巷间，纵使华灯初上灯红酒绿，我们却再也找不到自我的归宿归宿在何方？总有人告诉你答案，刘丽捐出自己的每一分钱，“熊猫女孩”多年间捐出的毫升熊猫血，陈贤秋老人伸手救出小悦悦，并将全部400善款捐出，这时你会发现，富女“郭美美”的“花瓶“不再吸引你的眼球，李启铭的“父亲”不再是你的渴望红尘远了，近了，聚了，散了，终究取决于心境再精美的“花瓶”也将笼罩阴霾，再朴素的心境也能挣脱束缚的蛛网数见红尘中，应识我初时容颜例文7:何妨观取彼岸花玫瑰花香沁人心脾，撷取它，却只会留下一道带刺的伤口；群星闪烁装点苍穹，走近它，却只能看到一堆坑坑洼洼的宇宙乱石；艺术展品精美绝伦，摆到家中，才发现它其实也有瑕疵与阴影，曾经的美艳顿时黯然失色黯淡无光泰戈尔有一首充满哲理的小诗——河的此岸暗自叹息“我相信，一切欢乐都在彼岸”河的对岸一声长叹“唉，也许，幸福皆在彼岸”是的，因为距离，我们看到了隔岸的美丽距离产生美，适当的距离反而可以让你更容易欣赏到事物完美的一面距离可以激发人的憧憬之心我们醉心于尼采那振臂高呼的豪迈，醉心于查拉图斯特拉的鸿篇巨制，醉心于那跌宕于梦与醉之间的美丽的生命弧线，是因为时代的距离让我们领略到尼采的疯狂与脱俗，同时也让我们看清尼采所构建的巨大魔圈然而若身处于那个飘摇的年代，与尼采零距离接触，只会让你看到一个蓬头垢面满口胡言的疯子是距离，让我们看到了尼采使世界战栗的伟大拉近距离，也许会让我们放大瑕疵过分关注缺憾近距离的接触，你只能看到索尔仁尼琴笔下士兵残杀囚犯的暴行；只会看到卡夫卡那双惊疑而神经质的双眼；只会看到纪德那可笑的同性恋倾向；只会看到像狗一样卑微生活的狄欧根尼……过分拉近距离，你或许只能看到事物背后的阴影，却忽略了正面的光环何妨保持适当的距离太远的距离会隔离美，阻断我们欣赏美的视线；太近的距离会扼杀美，让我们过分注意到他人的缺点所以，我更愿意把旭日阳刚的人生读到兔年春晚，让那一份真情永无止境地涌进我心田；我更愿意把辜鸿铭的形象固定在课堂上，那是个一位学贯中西、痴心讲学的传道者，嬉笑怒骂皆成文章；我更愿意品读海德格尔的哲学人生，去领略那《存在与时间》的波澜壮阔诚然，每个人，每件事都有其优缺点，但适当的距离可以让你发现其中含蓄而隽永的美若不是空间的距离，呈现在世人眼前的蒙娜丽莎只是一幅锈迹斑斑的老画；若不是时间的距离，我们也无法为牛郎织女“金风玉露一相逢”的相会而动情；若不是心灵的距离，我们也不会觉得柏拉图式的爱情如此唯美动人……正如漫画所示，距离让老人惊羡于艺术品的精美，然而过分拉近距离却让他只能看见阴影与缺憾距离产生美，不妨保持适当距离，去领略玫瑰花香，去欣赏群星闪烁例文8:美好源于珍惜木心说”人生，无非欲望和厌恶”渴望未拥有的美好事物，得到后渐渐地厌恶我以为，“参差百态乃幸福之源每个人只要珍惜自己所拥有的，便会发现美好，产生幸福感或许是因为距离产生美，人们总认为别人的东西更美好正如漫画中，当花瓶是别人的时候，这个人觉得花瓶真精美，到了自己手中却又不尽如人意其实，这是人的通性，总是对未得到的事物怀有美好的幻想，从而产生欲望，对已拥有的事物吹毛求疵，而渐生厌恶《山那边的幸福》一文中，山里的孩子羡慕城里的孩子有明亮的教室，城里的孩子又渴望大自然中的鸟语花香人总是有追求美好之心，也正是这一颗爱美的心促使我们热爱生活，并不断去追求还未拥有的美好其实，全面地分析、理性地看待可以使我们对事物的了解更透彻也更能明确自己所真正想要的，而不会为追求事物本身光鲜亮丽的表面而费心力如果漫画中的人认真分析后，会发现艺术品并没有那么精美，自己也不是真心地喜爱便无须费尽心机从友人手中获得，他会有更多心情去欣赏真正的美《瓦尔登湖》中梭罗这样说“如果我也像大多数人那样把早上和下午卖给社会，那我的生活还有什么意义？”如果生活中，大家也能识破财富的空虚而不去炫富，也能摒弃权力的罪恶而不去贪污，也能发现人性的美好而不竖起心墙……我们只有如卡尔维诺那样，深入这个尘世，在雾朦朦的早晨呼吸空气，才能更深刻地了解这个尘世，才能让神性支配我们的灵魂，而非被欲望支配“你煽情，我煽智”在这样一个越来越不理性的社会中，我们要始终保持理性的思考，追求真正的美好，而不被表象所迷惑，追求审美，而不仅是一个精美的花瓶以珍惜的态度面对生活，我们可以发掘出更多的美好，我们可以领悟幸福的真谛“西化”中的中国似乎总觉得西方社会更民主，青年学者熊培云在《思想国》中也不断称赞法国人对历史的尊重；我却认为，中华文化也有许多值得骄傲之处，我们要去发现并珍惜他们辜鸿铭上课时这样对学生说“让你们学习英文诗，是为了你们将中国人的平和、宽容去晓谕那些四夷之邦”作为中国人,我们要意识到我们自己的文化的优越性，珍惜并发扬他们作为一个普通的人,我们也要珍惜生活中的点滴金圣叹日“炎暑夏日，切绿沉西瓜于朱红盘中，不亦快哉”可见，只要珍惜生活，点滴都是美好如漫画中得到艺术品的人觉得它不怎么精美一般，许多人置身于中国社会,也对她不怎么满意其实，只要我们更理性地独立思考，去发现社会中的美，去珍惜这样一个还算和谐的社会，她还是美好的“参差百态乃幸福之源”只要珍惜不一样的自己，人人都是精美的艺术品，只要珍惜我们这个独特的社会，她也是一件精美的艺术品。