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文本内容:
第一单元中国境内早期人类与文明起源
一、选择题
1.黄河和长江是我们的母亲河，它们孕育了一代代辛勤聪颖的中国人距今约五六千年前,生活在黄河流域的居民是（）A.元谋人B.半坡聚落C.北京人D.河姆渡聚落
2.常熟历史悠久，早在5500多年前的新石器时代就有人类在此居住下列遗址中与其同位于长江流域的是（）A.山顶洞人遗址B.北京人遗址C.半坡遗址D.河姆渡遗址
3.考古学家在北京人遗址发现四层面积较大且较厚的灰烬层这一发现，说明当时北京人的生产生活状况是（）A.会使用火B.种植水稻C.烧制彩陶D.铸造司母戊鼎
4.下图是坐落在浙江绍兴的大禹陵，为大禹建陵主要是纪念他（）A.是中华民族的人文初祖B.治理水患，造福人类C.教人耕种与医药D.发明养蚕堞丝技术
5.农业是中国古代经济发展的命脉原始农业兴起和发展的重要意义是（）A.标志着中国的远古人类已逐步进入定居生活B.表明个体家庭和私有财产的出现C.为古代文明社会的形成奠定了重要的物质基础D.表明中国已经进入父系氏族社会
6.黄帝时期，相传文字的发明者是（）A.黄帝B.嫖祖C.伶伦D.仓颉
7.河姆渡原始居民是位于我国—的原始农耕时代的居民（）A.淮河流域B.黄河流域C.长江流域D.珠江流域8,河姆渡人能过上定居生活的原因是（）A.能建造房屋B.从事农业生产C.处于新石器时期D.饲养家畜
9.小明特别爱看穿越剧，他想穿越到远古时代，回到原始社会去体验我国最早的原始人类的生活那么他应该到（）A.一百七十万年前的云南元谋县B.七十万年前的北京周口店C.三万年前的北京周口店D.七千年前的浙江河姆渡
10.孙中山所述“中华开国五千年，神州轩辕自古传”，其中的“轩辕”指的是（）A.黄帝B.炎帝C.蚩尤D.伏羲
11.博物馆讲解员描绘某处遗址“古代这里气候炎热潮湿，处处湖泊沼泽，陆地林木丛生土壤土质虽不好，但这儿的人们却栽培出了世界上最早的水稻”她介绍的这个遗址可能是（）A.河姆渡文化B.大汶口文化C.周口店文化D.半坡文化
12.今天汉族的前身是华夏族，华夏族形成的基础是（）A.炎帝、禹的部落联盟B.黄帝、舜的部落联盟C.黄帝、炎帝的部落联盟D.禹、启的部落联盟
13.“秦淮八绝”为八套秦淮风味名点小吃，其中桂花夹心小元宵的主要食材，可以追溯到距今约七千年河姆渡原始居民的主食（）A.水稻B.小麦C.粟D.玉米
14.“禅让”是通过推举产生部落联盟首领的方法下列与“禅让”制有关的三位部落联盟首领是（）
①黄帝
②尧
③舜
④禹A.
①②B.
①②③C.
①②④D.
②③④
15.假如你研究华夏族的起源历史，选择实地考察，你首选的地方应该是A.长江流域B.黄河流域C.青藏高原D.成都平原
16.“过着定居生活，工具以磨制石器为主，己广泛制作和使用陶器”，黄河流域最早体现上述特征的原始人类是（）A.河姆渡人B.山顶洞人C.半坡人D.大汶口人
17.寒冷的冬天，能坐在热乎乎的灶炕上取暖，他们是哪种居民，房屋样式怎样（）A.河姆渡原始居民住半地穴式房屋B.河姆渡原始居民住干栏式房屋C.半坡原始居民住半地穴式房屋D.半坡原始居民住干栏式房屋
18.2011年9月10日上午10时，辛亥革命100周年纪念大会在人民大会堂举行国家主席、中央军委主席胡锦涛同志在纪念大会上讲话他强调“孙中山先生和辛亥革命先驱振兴中华的宏愿，应该成为两岸同胞的共同追求两岸同胞是血脉相连的命运共同体，大陆和台湾是两岸同胞的共同家园……”这里“血脉相连的命运共同体”的“节点”主要是（）A.孙中山是两岸同胞共同尊敬的民主革命领袖B.我们都是炎黄子孙C.黄帝对中华文明的贡献D.我们都是由古猿进化而来的
二、非选择题
19.材料一华夏民族，非一族所成太古以来，诸侯（指远古时期的部落）错居，接触交通,各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也——梁启超材料二中华开国五千年，神州轩辕自古传创造指南车，平定蚩尤乱世界文明，唯有我先——孙中山材料三清明节在黄帝陵公祭轩辕黄帝是中华民族的传统盛事2014年（甲午年）清明公祭轩辕黄帝典礼在黄陵县桥山黄帝陵祭祀广场隆重举行……4月3日电据台湾“中央社”报道，马英九今天主持2014年遥祭黄帝陵典礼，凸显慎终追远、饮水思源寓意这是马英九任内第4度主祭——摘自人民网
（1）材料一中的华夏族是今天哪个民族的前身？
（2）材料二“轩辕”指的是谁？依据材料二指出他的贡献有哪些3材料
二、三表达了中华儿女对黄帝怎样的情感？
20.请阅读下列材料，回答问题“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨”——《周易》原文大意上古时代，人住在野外的山洞里后来圣人建造房屋，改变了居住环境，人们进去躲避风雨1根据考古发现，我国最早的房屋有哪些结构？2人类走出洞穴盖房定居有什么重大意义？
21.阅读下列材料，回答问题材料上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨《周易》1结合所学知识，写出两例“穴居而野处”的远古人类2结合所学知识，写出两例居于“宫室”的原始聚落3结合所学知识，指出人类能够居于“宫室，以待风雨”，过上定居生活的最主要原因是什么？
22.阅读材料，回答下列问题材料一“上古之世，人民少而禽兽众，人不胜禽兽虫蛇材料二在北京人生活的洞穴里，用火遗迹十分集中灰烬堆积很厚，最厚处有6米材料三“上古之世……民多疾病有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下,号之曰燧人氏1在材料一所述的险恶环境下北京人只能过什么样的生活？2材料二证明了什么？它所证明的史有什么意义？3材料三反映了原始社会生活的一个什么重要变化？从什么时期开始有这种现象？答案解析L【答案】B【解析】依据已学知识可知，生活在黄河流域的距今约五六千前的半坡原始居民，主要粮食作物是粟，我国是世界上最早种植粟的国家，故选B
2.【答案】D【解析】河姆渡遗址出现时间约在公元前7000年前，所属地域为今浙江余姚市河姆渡村，与江苏常熟同属长江流域原始农耕文明，故D项正确
3.【答案】A【解析】结合所学，据考古发现，在北京人生活的遗址处发现了大量用火的遗存和大量的灰烬，故可以了解北京人已经会使用天然火并保存火种故选A项
4.【答案】B【解析】大禹治水非常专心，据说他在外治水13年，三过家门而不入这反映了大禹持之以恒的优秀品质
5.【答案】C【解析】依据所学知识可知，农业的逐步发展，人们可以生产出除了满足生产者本身所需之外的剩余粮食，这时城市出现，农业和畜牧业、手工业分工，特别是脑力劳动得以从体力劳动中分化出来的物质基础，农业的出现是具有划时代意义的大事，为古代文明社会的形成奠定了重要的物质基础故选C
6.【答案】D【解析】相传黄帝造出宫室、车船、兵器、衣裳，伶伦发明音乐，仓颉发明文字，黄帝的妻子嫖祖发明了养蚕抽丝技术，故选D
7.【答案】C【解析】本题考查河姆渡居民生活的地区，属识记层面的要求，难度不大根据所学知识可知河姆渡遗址位于浙江省余姚县的河姆渡村，它生动展现了距今约7000年的河姆渡居民的生产和生活情况，是长江流域原始农耕文化的代表故应选C项
8.【答案】B【解析】河姆渡人之所以能过上定居生活，主要是因为从事农业生产，主要种植水稻，故选Bo
9.【答案】A【解析】题干中的关键信息是“我国最早的原始人类”链接所学知识可知，发现于云南省元谋县的元谋人，距今约一百七十万年，是我国境内已知的最早人类故答案选A
10.【答案】A【解析】黄帝是传说中黄河流域的部落联盟首领，相传黄帝造出宫室、车船、衣裳，发明指南车，被称为“轩辕氏”故选A
11.【答案】A【解析】题干中提到某处遗址“古代这里气候炎热潮湿，处处湖泊沼泽，陆地林木丛生”显然符合江南水乡地域特色，最重要的是河姆渡文化的社会经济是以稻作农业为主，题中提出这处遗址栽培出了世界上最早的水稻，由此可知，此遗址为河姆渡文化遗址
12.【答案】C【解析】距今约四五千年，我国黄河流域和长江流域，活动着许多部落炎帝和黄帝是我国古老传说中黄河流域著名的部落首领，他们联合起来打败了蚩尤后来炎帝和黄帝的部落结成联盟，经过长期发展，形成日后的华夏族
13.【答案】A【解析】桂花夹心小元宵的主要食材为糯米，糯米也是水稻一种，因此答案为A
14.【答案】D【解析】传说中，黄帝之后，黄河流域先后出了三个有名的人物叫尧、舜、禹，他们都有高尚的品质，受到百姓的爱戴尧生活俭朴，克己爱民舜宽厚待人，以身作则禹领导人民治理洪水，与群众同甘共苦，三过家门而不入相传，尧年老时，征求各部落首领的意见,推举舜做他的继承人舜年老时，采取同样的办法把位置让给治水有功的禹这种通过推举成为部落联盟首领的的办法，历史上叫做“禅让”“禅让制”的实质是一种民主推选部落联盟首领的制度
15.【答案】B【解析】根据题干信息“研究华夏族的起源历史”，结合所学知识可知，距今约四五千年,生活在黄河流域的炎帝部落和黄帝部落联合在涿鹿一战中打败蚩尤部落炎帝、黄帝部落联盟，经过长期发展形成日后的华夏族；因此只有选项B符合题意，故选B
16.【答案】C【解析】黄河流域的半坡人过着定居生活，工具以磨制石器为主，已广泛制作和使用陶器,故选Cc
17.【答案】C【解析】河姆渡居民居住在干栏式房子里，没有灶炕，是竹楼；半坡居民位于陕西西安半坡村，居住在半地穴式的房屋里，可以坐灶炕取暖故本题选C
18.【答案】B【解析】本题考查的是炎帝、黄帝这里“血脉相连的命运共同体”的“节点”主要是海峡两岸都是炎黄子孙，故选B
19.【答案】
（1）汉族
（2）黄帝；创造了指南车，平定蚩尤乱（或打败蚩尤部落，形成了华夏族）
（3）表达了后世子孙对黄帝的无限崇拜敬仰（崇敬）之情【解析】
（1）在阪泉之战中，炎帝战败并归服黄帝，炎、黄二部走向联合，占据了中原地区并不断繁衍，形成了后来华夏族的主体，华夏族就是汉族的前身所以炎帝和黄帝被尊奉为中华民族的人文初祖
（2）材料二“轩辕”指的是黄帝，依据材料二可知，黄帝的贡献有创造了指南车，“平定蚩尤乱”是指，炎帝和黄帝曾经联合打败了以蚩尤为首的部落后炎、黄二部走向联合，占据了中原地区并不断繁衍，形成了后来华夏族的主体
（3）两岸同胞在清明节在黄帝陵公祭轩辕黄帝，这说明了两岸同胞同根同源，都是炎黄子孙，中华民族尊称黄帝为人文初祖，表达了后世子孙对黄帝的无限崇拜敬仰（崇敬）之情20•【答案】
（1）干栏式房屋和半地穴式房屋
（2）
①结束了长期迁移、颠簸流离的生活，安定下来使人类有更多时间进行生产劳动，为种族繁衍、农牧业生产创造了更好的条件
②聚居数量的增多，促进了同氏族的联盟团结,为集落的出现奠定了基础
③定居下来的种族容易受到异族的入侵掠夺，在战争过程中俘虏奴隶，客观地促进了生产经验的交流，发展了生产力
④定居的人类改造了周边的生态环境,同时驯化了一些牲畜，如马狗等，使人类作为万物之灵的地位逐渐凸现出来【解析】
（1）根据课本所学河姆渡居民的房屋为干栏式房屋，半坡居民的房屋为半地穴式房屋
（2）根据课本所学阐述人类定居式生活的意义即可，最少答出两点
21.【答案】
（1）元谋人、北京人（山顶洞人）
（2）半坡聚落、河姆渡聚落
（3）农业生产的发展【解析】“穴居而野处”的远古人类有元谋人、北京人（山顶洞人）居于“宫室”的原始聚落有半坡聚落、河姆渡聚落人类能够居于“宫室，以待风雨”，过上定居生活的最主要原因是农业生产的发展
22.【答案】
（1）群居生活
（2）北京人已经知道用火，用火可以烧烤食物、照明、御寒驱赶野兽火的使用，提高了人类适应自然环境的能力，促进了体质的发展和脑的进化
（3）从使用天然火到使用人工取火山顶洞人【解析】
（1）由“人民少而禽兽众，人不胜禽兽虫蛇”，可知，当时人少禽兽多，人类要存活下去必须群居，与禽兽斗争，所以答案是群居生活
（2）由“在北京人生活的洞穴里，用火遗迹十分集中”可知，当时北京人已经能够使用火了意义在教材上能够找到答案，使用火能够使人们适应环境的能力增强
（3）“钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏可以得出结论，当时已由使用天然火到使用人工取火山顶洞人时期发生了这种变化。
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