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高考语文文言实词详解.爱1“爱”繁体字写作“爱”,形声字,据《说文解字》和小篆字形,从“攵”部,Si)声本来是行走的意思,后来假借来表示仁爱、给人以恩惠的意思推导提示“爱”在古代常有“吝啬,舍不得”的意义,“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护:由“喜欢”可推出“亲爱的,心爱的”(如“爱女”)【字义例释】
①恩惠例古之遗爱也(《左传》)
②疼爱,爱护例爱其子,择师而教之(《师说》)
③喜欢,爱好例秦爱纷奢,人亦念其家(《阿房宫赋》)
④爱惜,珍惜例使六国各爱其人,则足以拒秦(《阿房宫赋》)
⑤同情,怜惜例仁而爱人(《高祖本纪》)
⑥羡慕,欣赏例吾爱孟夫子,风流天下闻(《赠孟浩然》)
⑦爱戴例宽缓不苛,土以此爱乐为用(《李将军列传》)
⑧吝啬,吝惜例不爱珍器重宝肥饶之地(《过秦论》)[识记方法]“爱”在古代常有“吝啬,舍不得”的意思,“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”由“喜欢”可推出“亲爱的,心爱的”(如“爱女”)o[成语助记]爱(同情)莫能助爱(喜爱)屋及乌爱(喜爱)不释手爱(喜爱)毛反裘敬时爱日指珍惜时间出处《吕氏春秋•上农》“故敬时爱日,非老不休,非疾不息,非死不舍J爱毛反裘为了怕裘衣上的毛受损害,把裘衣反穿起来比喻不重视根本,轻重倒置【实词小故事】楚人爱(宠爱)其子,虽爱(吝惜)钱财,于其子之求而无不应其子成人,有陶氏之风独爱(喜爱)菊,众人爱(爱慕)其高洁,称之约其茶亭见之,爱(隐藏)而不见.安2“安”是会意字,小篆上边是“…”字,表示屋子,下边是“女”字合起来指女子在家安心生活,不必外出担风险表示安定推导提示“安”的本义即“安全、安定”;“安全”了就会感到“舒服、安逸”;后又用于使动义“使安”,由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义【字义例释】
①安稳,安定,稳固例风雨不动安如山(《茅屋为秋风所破歌》)(活用)使……安定(安心)例既来之,则安之(《季氏将伐颛臾》)
②平安,安全例大臣亡罪夷灭者数十家,安危不可知(《苏武传》)
③养生例衣食所安,弗敢专也(《曹刿论战》)
④习惯,满足例安于现状、随遇而安
⑤安放,安置例安营扎寨
⑥安逸,安适例然后得一夕安寝(《六国论》)
⑦怎么,哪里例臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》)沛公安在?(《鸿门宴》)[识记方法]“安”的本义即“安全、安定”,“安全”了就会感到“舒服、安逸”,后又用于使动义“使……安”,由此又可推出“安放”“养生”等义[成语助记]居安(安稳)思危安(安生)身立命生于忧患,死于安(安适)乐安(安然,坦然)之若素安(平安)然无恙安(安居)土重迁安(安适)居乐业安贫乐道:安贫,安于贫困;道,原指儒家所信奉的道德,后引申为人生的理想、信念、准则形容为了信仰或理想,宁愿处于贫困恶劣环境寝不安席:寝,睡觉;不,不能;安,安于;席,枕席睡觉不能安于枕席,形容心事重重舍安就危:就,靠;舍弃安逸而去接近危险指为某种目的,甘愿面临危险【实词小故事】战国间,诸侯欲觅安(安全)闲之地,得旦夕安(安逸)寝,常与邻国相安(安抚),以为无患时有寇盗相侵,而能安(安稳)如泰山,所求衣食所安(养),于是去险要之远地安(安置)军,败矣逝者如斯,而今安(哪里)在哉?.被3“被”是形声字,小篆从“衣”部,皮声表示被子推导提示“被”的本义就是“被子”“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗?由“覆盖”义引申出“遭受”等义,“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗?【字义例释】
①读beia.表示被动例风流总被雨打风吹去(《永遇乐•京口北固亭怀古》)b.被子(只在口语中使用)例准备着被儿、枕儿,只索昏昏沉沉的睡(《长亭送别》)c.覆盖例成归,闻妻言,如被冰雪(《促织》)d.蒙受,遭受例秦王复击轲,被八创(《荆轲刺秦王》)
②读pi,同“披”a.披散,散开例屈原至于江滨,被发行吟泽畔(《屈原列传》)b.披着,穿着例将军身被坚执锐(《陈涉世家》)[识记方法]“被”的本义就是“被子”“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗?由“覆盖”义引申出“遭受”等义,“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗?[成语助记]被(穿)褐怀珠泽被(覆盖)后世被(穿)甲枕戈被(披散)发佯狂扇枕温被形容对父母十分尽心汉朝时期,孝子黄香的母亲早逝,他知书达理,在炎热的夏天,他用扇子扇凉席子让父亲睡冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡人们称他“天下无双,江夏黄香J布被瓦器布缝的被子,瓦制的器皿形容生活检朴长枕大被比喻兄弟友爱出处,“玄宗为太子,尝制大衾长枕,将与诸王共之J被褐怀珠身穿粗布衣服而怀抱宝珠比喻怀抱美才而深藏不漏或虽是贫寒出身,但有真才实学出处“知我者希,则我者贵是以圣人被褐而怀玉”(理解我的人甚少,以我为法则的人就难能可贵这就好像圣人披着褐布的衣服,而怀揣宝玉,人们很难相信他怀里有宝贝一样)【实词小故事】屈原忠而被(表被动)谤,既黜,其思忧且幽被(披散)发被(通“披”,披在身上或穿在身上)鳖行吟泽畔虽大雪被(覆盖)衣,身被(遭受)十余创,尤不为苦也.倍4“倍”是形声字,小篆从“人”部(即彳),音声(古音相近)表示背向、背着后引申为数量重叠(一倍)推导提示“加倍”是后起常用义,“倍”的原是“反”,即“背向、背着”,故而又可引申为“违背”,这一义项意义与“背”同【字义例释】例较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍(《六国论》)
②加倍,愈加,更加例田家少闲月,五月人倍忙(《观刈麦》)
③同“背”a.背向,背着例右倍山陵,前左水泽(《淮阴侯列传》)b.违背,违反例愿伯具言臣之不敢倍德也(《鸿门宴》)[识记方法]“加倍”是后起常用义,“倍”的原义是“反工即”背向、背着”,故而又可引申为“违背”,这一义项与“背”意义同[成语助记]事半功倍(加倍)倍(加倍)道兼行弃义倍(背弃)信倍道兼行倍、兼,加倍;道,指行程每天加倍行进,一天走两天的路程形容加速疾行出处《孙子•军争》“日夜不处,倍道兼行,百里而争利,则擒三将军”利市三倍利市,利润;三倍,几倍形容买卖得到的利润极多【实词小故事】苏武陷匈奴,不倍(通“背背离)节义乡情于游子过百倍(原数基础上增加的相等数)十年间,每逢佳节,犹倍(更加)思亲鄙
5.“鄙”是形声字,小篆从“邑”部[即B(在右边)],置(bi)声表示边境,边远偏僻的地方推导提示“鄙”原义为“边邑”,边境自然环境“鄙陋”,故有“鄙陋”之义,“鄙陋”自然会受到“轻视”;后也常用作自谦之词,如“鄙人二【字义例释】
①边邑,边境,边疆例蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富(《为学》)
②浅陋,庸俗例鄙贱之人,不知将军宽之至此也!(《廉颇蔺相如列传》)
③看不起,轻视例孔子鄙其小器(《训俭示康》)
④轻贱例人贱物亦鄙,不足迎后人(《孔雀东南飞》)
⑤用在名词前,用以谦称自己或与自己有关的事物例:鄙人、鄙心、鄙见[识记方法]“鄙”的本义为“边邑”,边境自然环境“鄙陋”,故有“鄙陋”之义,“鄙陋”自然会受到“轻视”后也常用作自谦之词,如“鄙人二[成语助记]贵远鄙(低贱)近鄙(轻视)夷不屑卑鄙(卑鄙)无耻贵远鄙近以为与当世相隔久远的就珍贵,相隔近的就低贱同“贵远贱近二北鄙之音指殷纣时的音乐后世视为亡国之声亦作“北鄙之声:鄙吝复萌鄙吝,庸俗;萌,发生庸俗的念头又发生了【出自】《后汉书•黄宪传》“时月之间,不见黄生,则鄙吝之萌复存于心J鄙夷不屑指轻视;看不起叶圣陶《倪焕之》九“难得笑的平板的脸上却浮着鄙夷不屑的笑意”【实词小故事】晋之鄙(边疆)有二人,临秦地则日“鄙贱之人,当其求谅J居久,则鄙(轻视)秦人日“秦人亦不过如此,皆如蛮夷之鄙(浅陋无知)人”120个文言实词详解2杏坛苔花2023-05-1808:08发表于安徽.兵6“兵”是会意字甲骨文上边是“斤”字,像古代一种斧形的武器;下边是“升”字,像左右双手合起来像双手拿着兵器表示兵器推导提示“兵”的本义为“兵器、武器”引申为“持兵器的人,士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略,战术”等义【字义例释】
①兵器例斩木为兵,揭竿为旗(《过秦论》)
②土兵,军队例起视四境,而秦兵又至矣(《六国论》)
③策略例故上兵伐谋,其次伐交(《孙子兵法•谋攻》)
④战争例强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也(《廉颇蔺相如列传》)[识记方法]“兵”的本义为“兵器、武器”引申为“持兵器的人,士兵、军队”,“军事、战争”,当然跟兵器、武器有关由“战争、军事”义引申出“策略”“战略、战术”等义[成语助记]兵(兵力)强马壮兵(兵器)戎相见哀兵(士兵)必胜按兵(军队)不动厉兵(兵器)秣马兵(战争)荒马乱兵(策略)无常势穷兵疑武穷,竭尽;疑随便,任意随意使用武力,不断发动侵略战争形容极其好战•厉兵秣马磨好兵器,喂饱战马形容准备战斗,也比喻事前做好准备工作厉通“砺”,磨兵兵器秣喂牲口先秦•左丘明《左传•僖公三十三年》“郑穆公使视客馆,则束载、厉兵、秣马矣J【实词小故事】陈涉初起之时,用兵(兵法)之道不及秦国之谋士,而能削木为兵(兵器),以疲惫之兵(军队),遂灭秦得天下后,其幼时之友触其颜面,左右欲兵(伤害)其友,勿劝本
7.“本”是指事字,金文在“木”字(像一棵树)下加一点,表示树木的根部表示植物的根部推导提示“本”是指草木的根,(今有词语“根本”)比喻为“基础、本原”之义;事物的“本原”不容易弄清楚,所以需要“推究”;“本原”虚化而为“本来、原来”之义【字义例释】
①草木的根或茎干例臣闻求木之长者,必固其根本(《谏太宗十思疏》)
②根本,基础,根源例人穷则反本,故劳苦倦极(《屈原列传》)
③本来的,原来的例此之谓失其本心(《鱼我所欲也》)
④版本,稿本例今存其本不忍废(《指南录后序》)
⑤推究,推原例抑本其成败之迹(《五代史伶官传序》)
⑥原来,本来(副词)例自言本是京城女(《琵琶行》)[识记方法]“本”是指事字,指草木的根(今有词语“根本”),比喻为“基础、本原”之义事物的“本原”不容易弄清楚,所以需要“推究”“本原”虚化而为“本来、原来”之义[成语助记]无本(树根)之木追本(根源)溯源舍本(事物的根本)逐末本(本来,原来)性难移变本(本来,原来)加厉变本加厉本,本来,原先;力口,更加;厉,厉害,猛烈指比原来更加发展现形容变得比本来更加严重正本清源正,使之正,引申为整顿;本,树根,引申为根本;正本,从根本上整顿;源,水源,源头,清源从源头上清理从根本上整顿,从源头上清理比喻从根本上加以整顿清理拔本塞源本,树根源,水流的源头拔掉树根,塞住水的源头
①比喻毁灭或背弃根本
②也比喻从根本上解决问题【实词小故事】柳宗元本(本来)求宦达,而谪柳州;近自然,植木本(草木的根),反其本(根本)也;多有所得后人将其所述辑成多本(量词,书册的计量单位),即今日所见本(版本),以本(推究)其当日心境.病8“病”是形声字,小篆从“广”部,丙声表示疾病推导提示“病”原义为“重病”,取其比喻义为“缺点、毛病”;得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”【字义例释】
①重病例而刘夙婴疾病,常在床薛(《陈情表》)引申义疲劳,困苦例故病且怠(《种树郭橐驼传》)
②毛病,缺点例人皆嗤吾固陋,吾不以为病(《训俭示康》)
③担心,忧虑例夫子推而行之,不容何病(《孔子世家》)
④责备,羞辱例古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病(《训俭示康》)[识记方法]“病”的本义为“重病”,取其比喻义为“缺点、毛病二得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”[成语助记]病(重病)入膏肓切中时病(弊病)无病(疾病)呻吟同病(痛苦)相怜身心交病(疲惫)久病(患病)成医蚌病成珠本义指珍珠由蚌痛苦孕育而成,比喻因不得志而写出好文章•愁潘病沈泛指烦恼和疾病晋•潘岳因忧愁而早生白发,南朝•梁•沈约因病而瘦减腰围•思妇病母因想念妻子欲归家乡而托言母病喻作伪【实词小故事】桓公身有疾.左右病(担心)之,求扁鹊治,而不治,病(疾病)入内脏,遂死后人以为此事非大臣之过也,乃桓公之病(缺点)今人常以此相诟病(责备).察9“察”是形声字,小篆从“…”部(表示覆盖),祭声(古音相近)表示仔细观察推导提示“察”本义为“观察、仔细观看”,这样便能“看清楚”;“看清楚”便能“了解、理解”事物,使事物变得“清楚、明白”【字义例释】
①观察,细看例微察公子,公子颜色愈和(《魏公子列传》)
②考察,考查,调查例当察乱何自起?(《兼爱》)
③了解,弄清楚例小大之狱,虽不能察,必以情(《曹刿论战》)
④精明例水至清则无鱼,人至察则无徒(《汉书•东方朔传》)
⑤考察后予以推荐例前太守臣逵察臣孝廉(《陈情表》)
⑥理解例终必不蒙见察(《答司马谏议书》)
⑦洁净的样子例以身之察察(《屈原列传》)[识记方法]“察”的本义为“观察、仔细观看”,这样便能“看清楚”“看清楚”便能“了解、理解”事物,使事物变得“清楚、明白:把人了解清楚了,才能向上级“推荐”[成语助记]察(观察)言观色明察(看清楚)秋毫察(明察)己知人习焉不察习,习惯;察,仔细看,觉察指经常接触某种事物,反而觉察不到其中存在的问题【出处】《孟子•尽心上》“行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也”孟子说“做了而不明白,习惯了而不觉察,一辈子走这条路,却不知道那是条什么路,这种人是一般的人”静观默察不动声色,仔细观察【事例】例如画家的画人物,也是,烂熟于心,然后凝神结想,一挥而就(鲁迅)〜察见渊鱼明查至能见到深渊之鱼用以比喻探知别人的隐私《列子•说符》“文子日’周谚有言察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃”【实词小故事】郡守察(观察)李密孝德之事,告于帝,左右以为不能察(明察),然帝以为李密品之察察(洁净的样子),乃众人之范,于是令其郡守察(推举)孝廉,足见帝之察(明智).朝10“朝”是会意字,金文左边像日在草中,右边像水流,合起来指潮水按时涨落“潮”的本字后引申表示早晨推导提示“朝”本义为“早晨读zhGo;古代臣在早晨需拜见君主,故有“朝见”之义;由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义;“朝见”其使动义即为“使朝见”【字义例释】
①zhdo早晨例朝辞白帝彩云间(《早发白帝城》)
②chdoa.朝廷例逮奉圣朝,沐浴清化(《陈情表》)b.朝见,上朝例相如每朝时,常称病(《廉颇蔺相如列传》)c.接受朝见,使……朝见例然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣(《过秦论》)d.朝代,王朝例南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中(《江南春》)[识记方法]“朝”的本义为“早晨”,读“zhdo”古代臣子在早晨需拜见君主,故有“朝见”之义由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义“朝见”其使动义即为“使……朝见”[成语助记]朝(早晨)闻夕死朝(早晨)歌夜弦班师回朝(朝廷)改朝(朝代)换代百鸟朝(朝见)凤朝不虑夕早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况形容形势危急,难以预料《陈情表》“但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕J楞(xiao)腹终朝(chdo)指终日饿着肚子【实词小故事】邹忌旦日朝(早晨)服衣冠,于朝(朝廷)谏齐王齐王纳其谏其后,齐国日盛,弱国来朝(朝见),经数年之久邹忌闻名天下,为历朝(朝代)谋臣所景仰。