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部编版高中语文教科书必修上册随课练•第三单元•第七课课后大练
一、课内基础题
①譬如()
②子衿()
③呦呦()
④鼓瑟()
⑤吹笙•••••
1.标明加点字的读音(X©可掇()
⑦越陌()
⑧度阡()
⑨契阔(/©谈••谦()(§)三)⑭守型Xg)吐哄)⑬翠鸟(磔)()(§)吸暧,⑯狗吸)⑰樊笼(
2.下列加点词的解释全都正确的一项是()A.少无适俗韵(韵律)暧暧远人村(模糊的样子)•••B.契阔谈谯(同“宴宴席,宴会)方宅十余亩(方形)*C.一去三十年(离开)枉用相存(问候、探望)••D.对酒当歌(应当)何时可掇(拾取,摘取)••A.乌雀桑树巅月明星稀开荒南野际B.慷慨反自然契阔谈宴池鱼思故渊C.佳宾樊笼里食野之萍桃李罗堂前D.狗吠适俗韵譬如朝露依依墟里烟
3.下列词语书写完全正确的一项是()
4.下列对《短歌行》《归园田居》(其一)的分析鉴赏,不正确的一项是()A.《短歌行》中的“青青子衿,悠悠我心”是借用了《诗经》中的句子,曹操此处用典是在埋怨人才不投奔他B.《短歌行》中的“月明”四句既是写景又是比喻,最后四句则用“周公吐哺”的典故突出地表现了作者求贤若渴的心情C.《归园田居》(其一)开头两句中的“俗”指尘俗杂事,“丘山”代表远离官场仕途的田园山林D.《归园田居》(其一)一诗描绘了诗人由官场回归农村之后的田园生活,字里行间洋溢着置身于大自然怀抱之中的欢快和对官场生活的厌恶参考答案
1.
①pl
②jin
③yUu
④s6
⑤sheng@duo
⑦mb
⑧qiOn9qi⑩y*n fiza@bu⑬ji⑭zhud15ai⑯信i⑰fWn【详解】本题考查考生识记现代汉语字音的能力此类试题解答时,字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等,多音字注意据义定音,要找规律,结合词义、词性、运用场合等记忆本题
①譬字音是优
②衿字音是jTn
③呦字音是u
④瑟字音是s6
⑤笙字音是shEng
⑥掇字音是du6
⑦陌字音是m6
⑧阡字音是qiln
⑨契字音是@⑩谯字音是y而⑪匝字音是z2⑫哺字音是bti⑬羁字音是打⑭拙字音是zhuG⑮暧字音是浙⑯吠字音是fei@樊字音是fan【点睛】常见易读错的字,有多音字,有形声字,有形近字,针对命题特点,只要平时多注意积累,勤查字典,问题就可迎刃而解
2.C【详解】本题考查理解古诗文中常见实词在文中的含义和用法的能力A项,“韵”,本性、气质;“少无适俗韵”意思是“年轻时就没有适应世俗的性格工B项,“方”,四周围绕;“方宅十余亩”的意思是“宅子四周十几亩地围绕着十几亩地工D项,“当对着;“对酒当歌”的意思是“一边喝着酒,一边唱着歌工故选C
3.D【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力A.“桑树巅”的“巅应改为“颠工B.“反自然”的“反”应改为“返”,“契阔谈宴”的“宴”应改为嘴工C.“佳宾”的“佳”应改为“嘉”,“食野之萍”的“萍”应改为“苹工故选Do
4.A【详解】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力A.“曹操此处用典是在埋怨人才不投奔他”错误,此处用典表达曹操对贤才的渴望,应理解为曹操是在委婉地提醒人才主动来投奔他,没有“埋怨”的意思故选Ao
5.D【详解】本题考查识记文学常识的能力D项,“他的诗不仅在当时名气很大”错误,陶渊明的诗到了后代才被重视,在他生活的年代并没有很大的名气故选D
6.
①语意轻重不同“傻笨”的语意较重,“傻傻笨笨”语意则相对轻
②韵律感不同“傻傻笨笨”更富于韵律性和节奏感
7.
①第一个“名”,指的是世俗之人所追求的虚浮的名声,含贬义
②第二个“名”,指的是被历史和世人认可、赞美的高尚美好的名声,含褒义
8.
①第一处的顿号,表示名词的并列,更丰富地展示了荣利、权势、机巧带来的负面影响,表达了对这种庸俗人生的强烈批判
②第二处的顿号,表示动作的并列,丰富细腻地展现了园林主人沉浸于自己“守拙”境界的行为,生动形象,有画面感【解析】
6.本题考查学生分析词语表达效果的能力“傻傻笨笨”是叠词,一是富有韵律感,这是“傻笨”一词所没有的;二是叠词在语气和表达效果上不同,“傻笨”的语意较重,“傻傻笨笨”一词语意则相对轻
7.本题考查学生理解词义的能力第一个“名”,“世人竞相追逐的功名禾ij禄,,中的“名指的是世俗之人所追求的虚浮的名声,含贬义第二个“名”,“成就的却是完满人格和千载身后名”的“名指的是被历史和世人认可、赞美的高尚美好的名声,含褒义两个“名”都指名气,但感情色彩不同
8.本题考查学生分析标点符号作用以及表达效果的能力第一处的顿号,“荣利会滋生贪婪、荒诞,权势能隐藏愚弄、残忍,机巧会伴随虚伪、狡诈”,用于“贪婪”荒诞,,“愚弄,,”残忍,,“虚伪,,“狡诈,,等具有强烈贬义的词语之间,表达了对这种庸俗人生的强烈批判第二处的顿号,“悠然自得地种花植草、赏画听琴、曲廊信步”,用于“种花植草”“赏画听琴”“曲廊信步”等富有“守拙”境界的行为之间,生动形象,有画面感
9.铿锵有力可想而知坚定不移
10.文艺作品应当心怀人民,胸怀大义,肩扛责任,内彰显真善美,外鞭挞假丑恶,做到为民代言,才筋骨强健,才能流传久远曹操的《短歌行》借慨叹时光短暂和人才难得的忧虑,表达一统天下的远大抱负,有心怀天下、当仁不让的精神,故而流传至今,脍炙人口如果只注重“一己小小的悲欢”,不能表达人民的心声,则精神萎靡,生命力不强,故而鲁迅批评这种创作方式【解析】
9.本题考查学生理解并正确运用成语的能力
①从分句前后内容来看,此处应填与“精神萎靡”相反的词语,即慷慨激昂,强劲有力,故可填“铿锵有力铿锵有力形容声音响亮有节奏指言辞或声音响亮有力
②此处要表达的是精神萎靡,则生命力就可以想见有多么微弱,可填“可想而知”可想而知可以通过推想而知道
③此处根据后文的“坚持”可知,要表达的是坚定地一直做下去的意思,可填“坚定不移”“锲而不舍.持之以恒,,等词坚定不移形容人的意志、立场、观点等坚定,毫不动摇锲而不舍比喻坚持不懈持之以恒有恒心地坚持下去
10.本题考查学生文学评论的能力根据“有“筋骨”,文艺作品则……历来是多数文人墨客所推崇的文章风格”“‘筋骨’来自人民与社会……只有做到胸中有大义、心里有人民、肩头有责任、笔下有乾坤,才能使自己的创作筋骨强健、品格高标”“以‘三曹和七子’为代表的建安文人,胸怀天下,为民代言,在创作中真实反映人民的苦难”“坚持’以强烈的现实主义精神和浪漫主义情怀,观照人民的生活、命运、情感,表达人民的心愿、心情、心声,才能创作出在人民中传之久远的精品力作可概括出文段的观点,即作品应有“筋骨”,即要心怀人民、担当责任,为人民代言,反映人民苦难,表达人民心声,才能久远流传曹操的《短歌行》流传至今仍是经典名篇,作者没有囿于个人的“一己悲欢而是通过抒发个人对时光短暂和人才难得的忧虑,来表达自己平息战乱,一统天下的雄心壮志,心怀天下,且具有敢为天下先的责任担当精神,这种慷慨刚劲的精神,使得他的作品能够至今流传,为人称颂鲁迅先生之所以批评“咀嚼一己小小的悲欢,并视之为大世界”,批评的就是那种只在意自己的一己得失,而不观照外部世界,不关心人民群众的自私心理,这种心理创造出来的作品也不会有久远的生命
11.感慨如朝露般短暂易逝的人生,曹操的梦想是贤才和功业,渴盼贤才归附建功立业;厌倦黑暗污浊的官场,陶渊明的梦想是田园和山水,渴盼纵情山水乐天安命【详解】本题考查学生仿写与理解诗歌内容的能力首先要对所选篇目内容非常熟悉,其次要做到内容、结构修辞、句式一致要从形式和内容两方面入手首先要注意找出例句的句式“……的……,……的梦想是……和……,渴盼……,”,然后再根据曹操《短歌行》和陶渊明《归园田居》对象归类,仿写出与之分别对应的词句,注意人物及其作品中流露出的理想追求
12.慨当以慷忧思难忘何以解忧唯有杜康青青子衿悠悠我心呦呦鹿鸣食野之苹忧从中来不可断绝户庭无尘杂虚室有余闲榆柳荫后檐桃李罗堂前羁鸟恋旧林池鱼思故渊暧暧远人村依依墟里烟狗吠深巷中鸡鸣桑树颠【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力默写的时候要注意如下词语“唯”“呦”“苹”“荫”“檐”“羁”“暧”“墟”“颠”O
13.B
14.
①情感真挚悲切抒发了征夫的征戍之苦、乡关之思,没有一个愁、苦之类的主观色彩的词语,读来却更为真切和强烈
②写法独特前十句运用比兴手法渲染气氛,紧接着直接叙述征夫的征戍艰辛,再以神龙、猛兽等作比,化用屈原《哀郢》中“狐死必首丘’的典故,层层衬映,最后一句“故乡安可忘”直抒胸臆,极具震撼人心的力量【解析】
13.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力B.”表达其对祖国的忠诚与热爱”错,“戎马”两句写出了征人马不解鞍,甲不离身的生活,表达了征夫征戍生活之苦故选Bo
14.本题考查学生评价诗歌思想感情和艺术手法的能力情感真挚悲切中间六句“奈何此征夫,安得去四方!戎马不解鞍,铠甲不离傍冉冉老将至,何时反故乡?”写出出征之遥、出征之苦、年岁飞逝、故乡之思,抒发了征夫的征戍之苦、乡关之思,没有一个愁、苦之类的主观色彩的词语,读来却更为真切和强烈写法独特诗的首六句采用比兴手法一开头,诗人略一勾勒,便写出了鸿雁的境遇及其春来冬去的候鸟特征“塞北”、“无人乡”强调其孤寂寥落,“万里余”则突出路途之遥“田中有转蓬”四句为第二层次,是再用比兴手法,写蓬草随风飘荡,无所归止,也永远无法回归故土“鸿雁”与“转蓬”这两个艺术形象本质上是一样的,都不得不转徙千万里之外诗歌写鸿雁举翅“万里”之外,其空间距离感鲜明突出;转蓬“万岁”不能归于故土,其时间漫长感异答案第4页,共8页常强烈“神龙藏深泉”四句为诗歌最后一层,连用神龙、猛兽、狐狸等数个比喻神龙藏于深泉,猛兽步于高冈,各有定所,各遂其愿,令有家归不得的征夫羡慕不已“狐死归首丘”典出《礼记・檀弓》,屈原《哀郢》“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘“动物至死尚且不忘故土,远离家乡的征夫们更不能忘“故乡安可忘”直抒胸臆,具有震撼人心的力量比兴手法的反复使用,给诗歌带来了从容舒卷、开阖自如的艺术美感
15.C
16.
①因看透人世衰荣之理而欢
②因隐居田园,远离官场,自由自在而欢
③因期待整日饮酒,淡忘世俗是非,甘做达人而欢【解析】
15.本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力C.“诗人感悟寒暑如同人世一般流转更换”错误,“寒暑有代谢,人道每如兹”,寒来暑往有更替变化,人生的道理或规律常常便是这样应为“诗人感悟人世如同寒暑一般流转更换”故选Co
16.本题考查学生赏析诗歌思想感情的能力前两句,衰落与荣盛没有定准,双方不断变更,相互转化,诗人看透人世衰荣之理,因而欢中间四句,邵平晚年因为贫穷而种瓜于长安城东,哪里还有当年东陵侯的样子了;寒来暑往有更替变化,人生的道理或规律常常便是这样作者像邵平晚年一样隐居田园,远离官场,生活规律,自由自在,因而欢后四句,通达事理的人会明白理之所在,我将隐居独处不再怀疑;快快地给我来杯酒,从早到晚拿着它痛快畅饮作者期待整日饮酒,淡忘世俗是非,甘做达人,因而欢
17.D
18.不同,曹丕的诗中“呦呦游鹿,衔草鸣魔”写母鹿叫声不停,衔苹草呼唤小鹿,以动物亲子之间的和谐、相亲来反衬自己的丧亲之哀,孤独之苦曹操的诗作中,以“呦呦鹿鸣”几句,畅想贤才来归,自己设宴款待,宾主尽欢的热闹情景,抒发对贤才的强烈渴望【解析】
17.本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力D.“整首诗清丽婉柔表述有误全诗语言质朴、本色故选Do
18.本题考查学生比较阅读之鉴赏诗歌思想感情的能力首先明确两首诗的诗句表达的感情不同曹丕的诗中“呦呦游鹿,衔草鸣鹿:意为走着的母鹿叫声不停,衔得苹草把小鹿呼唤鸣鹿衔草呼唤小鹿,形象具体生动,写出鹿鹿有所“瞻恃”的欢乐,以鹿鹿之乐——亲子之间的和谐、相亲,来反衬自己的丧亲之哀,孤独之苦曹操的诗作中,“呦呦鹿鸣,食野之苹我有嘉宾,鼓瑟吹笙”,意为“一群鹿儿呦呦欢鸣,在那原野悠然自得的啃食艾蒿一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请宾客”诗中以“呦呦鹿鸣”几句,描写宾主欢宴的情景,意思是说只要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的,我们是能够欢快融洽地相处并合作的抒发曹操对贤才的强烈渴望
19.C
20.D
21.D
22.
①材料一先总后分第一段概括性指出《归园田居》蕴含着中国传统乡村美学的主题和纲领性思想,第二至五段分别叙述中国乡村美学的主题、主体场景、基础、内核在《归园田居》中的体现
②材料二总分总论述第一段叙述审美价值的内涵,指出中国乡村体现出独特的价值;第二至五段从育人格、托心灵、想象力和创造力、承载乡愁四个方面展开论述;末段总括性地写中国乡村蕴藏的审美思想的作用和意义
23.
①托心灵菊花、山、飞鸟等乡间景色给陶渊明以自由困适,使他获得心灵慰藉
②育人格,在乡村这块宁静美好的土地上生活,形成了高洁的人格,淡泊名利的品格【解析】
19.本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力C.”俞孔坚认为,……有培育人格的作用“错误不是北京大学俞孔坚教授认为,是本文作者认为故选Co
20.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力A.“村落之间缺乏信任”错误,于文无据结合“乡土社会的生活是富于地方性的地方性是指他们的活动范围有地域上的限制,他们接触少,生活隔离,各自保持着相对孤立的社会圈子“可知,文章并未说村落之间缺乏信任B.”揭示了乡土文化的这一缺陷”错误结合”费孝通认为,乡村之间存在隔膜是乡土文化的一个基本特点……在《归园田居》中,陶渊明简要而真切地表现了村落狭小、疏离的状况”可知,没有说是缺陷C.“这一愿望在当时引起农家人的共鸣,并形成一种文化现象”错误,于文无据原文只是说“体现了在这有限的土地上,通过勤劳耕作使一家人得以生存、繁衍的愿望”“农家人的欲望是由他们所居的土地培育的,并成为他们的文化的一部分“,并未说这一愿望在当时引起农家人的共鸣,并形成一种文化现象故选D
21.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力材料一言及的乡村美学的主题或纲领性思想如下乡村美学以回归为主题;乡村美学以具有地域局限性的村落为主体场景;乡村美学以强烈的土地意识为基础,蕴含着对土地的热爱、眷恋之情和与山泽、草木、禽鸟和谐共生的思想;乡村美学以道家自然哲学为内核,具有深厚的人文底蕴A.“开荒南野际,守拙归园田是说“到南边的原野里去开荒,依着愚拙的心性回家耕种田园”,蕴含了作者对土地的热爱、眷恋之情,能体现材料一言及的乡村美学的主题或纲领性思想B.“晨兴理荒秽,带月荷锄归”,是说“清晨早起去田地里铲除杂草,夜幕降临披着月光才回家”,表现了诗人田园隐居的辛苦与乐趣,洋溢着归隐的自豪,能体现材料一言及的乡村美学的主题或纲领性思想C.“人生似幻化,终当归空无”,是说“人生好似虚幻变化,最终都归于一场虚无”,表达了作者对人生变幻、终归于虚无的感慨,体现了道家的自然哲学思想,能体现材料一言及的乡村美学的主题或纲领性思想D.“有酒不肯饮,但顾世间名,是说“有酒居然不肯饮,只顾世俗虚浮名”,体现的是对俗世虚浮功名的追逐,不能体现材料一言及的乡村美学的主题或纲领性思想故选Do
22.本题考查学生分析文章结构和思路的能力结合“陶渊明的《归园田居》蕴含着中国乡村美学的主题和纲领性思想”可知,材料一第一段概括性指出《归园田居》蕴含着中国传统乡村美学的主题和纲领性思想;结合第二至五段“乡村美学以回归为主题”“乡村美学以具有地域局限性的村落为主体场景”“乡村美学以强烈的土地意识为基础,蕴含着对土地的热爱、眷恋之情和与山泽、草木、禽鸟和谐共生的思想”“乡村美学以道家自然哲学为内核,具有深厚的人文底蕴”可知,第二至五段分别叙述中国乡村美学的主题、主体场景、基础、内核在《归园田居》中的体现可见,材料一先总后分结合“审美价值是事物在带给人美感的过程中体现出来的对人的心理、生理、人性等有益的价值中国乡村体现出独特的审美价值,如培育人格、抚慰心灵、激发想象力和创造力、承载乡愁等”可知,材料二第一段叙述审美价值的内涵,指出中国乡村体现出独特的价值;结合“在人格培育方面,作为乡村载体的土地,本身即极具独立而重要的审美功能”“中国乡村的竹篱茅舍、野塘草径,会给人以自由闲适之感远离纷争、超然物外、向往纯净天地的中国文人雅土,几乎都将田园视为自己的理想归宿”“散漫自然的乡村审美空间,更有利于人的答案第7页,共8页自由个性之生成在这样的环境中长大的孩子,必会更加厌恶刻板与程式,而得以更多地保留源于生命本能的想象力与创造力自古以来,乡愁是中华民族重要的审美情怀之一,无数诗文因写乡愁而被历代传诵而中国乡村,正是乡愁情怀之源”可知,第二至五段从育人格、托心灵、想象力和创造力、承载乡愁四个方面展开论述;结合“中国乡村蕴藏的审美思想不仅长期滋润着中国人的灵魂,培育了中华民族的个性,亦作为珍贵的文化资源,有益于中华民族乃至人类的可持续发展”可知,末段总括性地写中国乡村蕴藏的审美思想的作用和意义可见,材料二采用了总分总的论证结构
23.本题考查学生分析、运用材料内容的能力结合“中国乡村的竹篱茅舍、野塘草径,会给人以自由闲适之感远离纷争、超然物外、向往纯净天地的中国文人雅土,几乎都将田园视为自己的理想归宿”“采菊东篱下,悠然见南山山气日夕佳,飞鸟相与还”可知,菊花、山、飞鸟等乡间景色给陶渊明以自由闲适,使他获得心灵慰藉可见,这首诗中的乡村可以寄托心灵结合“在人格培育方面,作为乡村载体的土地,本身即极具独立而重要的审美功能”“问君何能尔?心远地自偏……此中有真意,欲辨已忘言”可知,陶渊明决心摒弃浑浊的世俗功名后回归自然,陶醉在自然界中,乃至步入“得意忘言境界的人生态度和生命体验,在乡村这块宁静美好的土地上生活,形成了高洁的人格,淡泊名利的品格可见,这首诗中的乡村可以培育人格
5.下列对有学常识的表述,不正确的一项是()A.古体诗是与近体诗相对而言的诗体从诗句的字数看,有四言、五言和七言等其格律自由,不拘对仗、平仄,篇幅长短不限B.建安文学的代表作家是“三曹”(曹操、曹丕、曹植)和“七子”(孔融、王粲、刘桢、陈琳、徐干、阮瑞、应场)C.“行”是古乐府诗的一种体裁,有“奔放”的意思,此类作品大多放情长歌,与“歌”相似,常合称“歌行体”D.陶渊明,东晋诗人,开创了我国田园诗的创作先河,他的诗不仅在当时名气很大,而且在后代影响也比较深远
二、语言文字运用阅读下面的文字,完成6-8题陶渊明在《归园田居》中写过这样的诗句“少无适俗韵,性本爱丘山……开荒南野际,守拙归园田”“守拙”与“适俗”形成鲜明的对比,世俗之人讲究的是所谓处世之道,智巧钻营、人情练达但中国自古以来还有另一种处世方式,即“守拙”,看起来似乎是傻傻笨笨的,但大巧若拙,“守拙”其实是人生大智慧•••♦重担金遨生贪心靠皂趣赞熊聪遨患族残缸配任地虐£西KJ甸渊明的“拙”,针对的恰是这些这不是消极,而是智慧当时世人眼中看来不明智的“不为五斗米折腰”,在陶渊明自己看来则是“欣然”“取拙”因为不想委曲求全,违背自己的内心去做事,舍去的是如云烟的世人竞相追逐的功名利禄,成就的却是完满人格和千载身后名陶渊明的人生选择是发自内心的,自然而真诚这种“守拙”的智慧渗透到中国文化的骨髓之中了苏州有中国四大名园之一的“拙政园”,光从园名就可知,园林的主人是深得中国传统文化的精神要义的远离纷扰世界,退避尘氛,在完全属于自己的世界里,悠然自得地种花植草、赏画听琴、曲廊信步,也是一种人生境界
6.文中加点的词“傻傻笨笨如果改成“傻笨”,表达效果会有什么不同?
7.文中画横线的句子中,两个“名”在表意上有什么不同?
8.文中两处画波浪线的部分都使用了顿号,顿号的使用增强了表现力,请简要分析阅读下面的文字,完成9-10题“有筋骨”通常指人的体格强健古人有言“筋骨竦,气脉舒”“筋骨如铁,万夫莫当”对于文艺作品而言,“筋骨”乃气血文脉所在有“筋骨”,文艺作品则
①.历来是多数文人墨客所推崇的文章风格;无“筋骨”,文艺作品则精神萎靡,内不能彰显真善美,外不能鞭挞假恶丑,其生命力往往也就
②作品的“筋骨”来自人民与社会人民是历史的创造者,社会是人民的生活场域文艺工作者只有做到胸中有大义、心里有人民、肩头有责任、笔下有乾坤,才能使自己的创作筋骨强健、品格高标魏晋时期,以“三曹”和“七子”为代表的建安文人,胸怀天下,为民代言,在创作中真实反映人民的苦难,其梗概多气、慷慨悲凉的“建安风骨”至今仍被人们推为文章典范为人民服务,为社会主义服务,是新形势下文艺创作的出发点和主足点广大文艺工作者只有
③地坚持“以强烈的现实主义精神和浪漫主义情怀,观照人民的生活、命运、情感,表达人民的心愿、心情、心声”,才能“创作出在人民中传之久远的精品力作”否则,就很有可能陷于鲁迅所批评的那种“咀嚼一己小小的悲欢,并视之为大世界”中去9,请在文中横线处填入恰当的成语
10.请结合曹操的《短歌行》及文字材料内容,简述鲁迅批评“咀嚼一己小小的悲欢,并视之为大世界”的原因
11.每个人都拥有自己的梦想,时代背景、生活经历不同,梦想的内容也因人而异请根据所给篇目仿照例句续写两句话,与原句构成排比句曹操《短歌行》陶渊明《归园田居》例句担忧楚国未卜的前途和命运,屈原的梦想是变革和统一,渴盼楚国国富兵强威震一方
三、理解性默写
12.根据提示,补写出下列句子中的空缺部分1《短歌行》中写宴会上的歌声慷慨激越,而诗人内心的忧愁却更加难以忘怀的诗句旦““7H,o2借酒浇愁是很多忧愁忧思之人的选择,李白曾高歌“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”,曹操《短歌行》运用设问表达此情的诗句是“:3曹操《短歌行》中引用《诗经,郑风•子衿》中“,”的诗句,用姑娘对情人的思念,比喻自己渴望得到贤才的心情4艾蒿,常常出现在中国古诗文中例如曹操《短歌行》中的“,”两句
(5)《短歌行》中,直接抒发忧愁与李煜《虞美人》中“问君能有几回愁?恰似一江春水向东流”有异曲同工之妙的两句是“,
(6)《归园田居(其一)》中透过“,两句,我们可以看出诗人生活十分闲适,有很多空闲时间
(7)陶渊明在《归园田居(其一)》中描写草屋屋后房前优美景色的句子是
(8)陶渊明在《归园田居(其一)》中用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往的两句诗是“,:
(9)《归园田居》中“,__________________________________”两句使用叠字,增添了乡村远景的平静安详之感
(10)陶渊明《归园田居(其一)》中“,”两句写鸡狗的叫声,与“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽有异曲同工之妙,都运用了以声衬静的手法,衬托出一个和谐,安宁的意境
四、课外诗词鉴赏阅读下面这首魏晋诗,完成13-14题曹操乃在无人乡鸿雁出塞北,举翅万里余,行止自成行冬节食南稻,春日复北翔田中有转蓬,随风远飘扬长与故根绝,万岁不相当奈何此征夫,安得去四方!戎马不解鞍,铠甲不离傍冉冉老将至,何时反故乡?神龙藏深泉,猛兽步高冈狐死归首丘,故乡安可忘!却东西门行
13.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()A.诗歌选取鸿雁、转蓬等不同意象,抓住其表现主题的共同特征,全诗显得和谐统一
8.“戎马”两句写出了征人马不解鞍,甲不离身的生活,表达其对祖国的忠诚与热爱C.结处“神龙藏深泉”三句以神龙、猛兽等作比,宕开笔墨,为后文情感抒发打下铺垫D.全诗虽充满悲凉的情调,但悲凉中回荡着刚健之气,体现了建安文学慷慨悲凉的特色
14.王夫之评论此诗“情真悲极:请结合诗歌简要分析阅读下面这首晋诗,完15-16题饮酒•其一陶渊明衰荣无定在,彼此更共之邵生
①瓜田中,宁似东陵时!寒暑有代谢,人道每如兹达人解其会,逝
②将不复疑忽、
③与一樽酒,日夕欢相持【注】
①邵生邵平,秦时为东陵侯,秦亡后因家贫而种瓜于长安城东
②逝离去,指隐居
③忽尽快
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()A.衰荣之间相互转化的关系,颇似老子所言祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”B.诗人以从贵族侯爵沦为瓜田农夫的邵平为例,证明他所悟到的衰荣之理C.诗人感悟寒暑如同人世一般流转更换,天道和人道的运行规律惊人相似D.通达事理的人会明白理之所在,诗人也明确了自己的心意不再有所怀疑
16.这首诗以“欢”作结,请结合全诗简要分析“欢”的原因阅读下面这首诗,完成17-18题短歌行
①曹丕仰瞻帷幕,俯察几筵其物如故,其人不存神灵倏忽,弃我遐迁
②靡瞻靡恃,泣涕连连呦呦游鹿,衔草鸣麋
③翩翩飞鸟,挟子巢枝我独孤茕,怀此百离
④忧心孔疚,莫我能知人亦有言,忧令人老嗟我白发,生一何早长吟永叹,怀我圣考曰仁者寿,胡不是保【注】
①短歌行为乐府诗旧题汉献帝建安二十五年(220年)正月,曹操病死二月,葬高陵此诗当作于曹操葬后不久
②遐迁远离此指去世
③鹿(m)指小鹿
④百离种种痛苦离,同罹”,忧苦
17.下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是()A.开篇四句写到自己看到父亲生前用过的帷幕、几筵,不禁触物伤情,有物在人亡之痛B.失去了自己所瞻仰依恃的父亲,作者自然止不住要“泣涕连连”了,这里用语贴切C.“我独孤茕”四句叙述自己孤寂无依,内心的痛苦是人莫能知的「孔”理解为“很,D.整首诗清丽婉柔,把思亲之情描写得细腻、生动、真挚,体现出“工于言情”的特点
18.曹丕的《短歌行》和曹操的《短歌行》都化用了《诗经・小雅・鹿鸣》中的诗句,两者表达的情感相同吗?请结合诗句简要分析
五、现代文本阅读阅读下面的文字,完成19-23题材料一陶渊明的《归园田居》蕴含着中国乡村美学的主题和纲领性思想乡村美学以回归为主题这里说的“回归”有双重含义一是物质意义上的回归,即游子回归故土;二是精神意义上的回归,即从追逐功利的入世生活回归纯朴自在的心灵生活在《归园田居》中,陶渊明认为归隐故乡就是将自己从功利社会的“尘网”中解放出来,就像羁鸟归旧林,就像池鱼返故渊乡土生活是在单纯的血缘、固定的地缘的基础上进行的,人员相对固定这样的生活环境,不仅为居住者提供了熟悉、稳定的社会关系,而且从血缘和地缘两个层面强化了居住者的归属感回归乡土,获得身体的安全和心灵的自由,这就是陶渊明所说的“复得返自然二乡村美学以具有地域局限性的村落为主体场景作为乡土生活时代的基本社区,村落有地域的限制,这使得社群关系和地缘关系相对疏离费孝通认为,乡村之间存在隔膜是乡土文化的一个基本特点他说“乡土社会的生活是富于地方性的地方性是指他们的活动范围有地域上的限制,他们接触少,生活隔离,各自保持着相对孤立的社会圈子”在《归园田居》中,陶渊明简要而真切地表现了村落狭小、疏离的状况“方宅十余亩,草屋八九间”反映了他栖居的村落的规模,“暧暧远人村,依依墟里烟”反映了村落之间相互疏离的状况乡村美学以强烈的土地意识为基础,蕴含着对土地的热爱、眷恋之情和与山泽、草木、禽鸟和谐共生的思想陶渊明在《归园田居》中写“常恐霜霰至,零落同草莽‘衣沾不足惜,但使愿无违“常恐”与“但……愿”体现了在这有限的土地上,通过勤劳耕作使一家人得以生存、繁衍的愿望费孝通说“在乡土社会中个人的欲望常是合于人类生存条件的农家人的欲望是由他们所居的土地培育的,并成为他们的文化的一部分“暧暖远人村,依依墟里烟狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”这样的乡村生活画面不是一个外来者能描绘的因为,这样的画面并不是一片供外来者驻足观赏的景观它是真实的农家生活,是由身在其中且拥有素朴自然的心灵的人提炼的乡村美学以道家自然哲学为内核,具有深厚的人文底蕴乡村美学赋予土地、宅院、山泽、草木、禽鸟和人以有机的生命关联,将它们融为一体,并让这个整体在自然循环中无限绵延比如,《归园田居》五首诗中两次用到“虚室”一词这个词出自“瞻彼阕者,虚室生白“(《庄子》)陶渊明的“虚室”当兼有乡居之清净和内心之空灵双重含义“虚室生白”的意思是心境虚静则能悟出大道,即达到“天地与我并生,而万物与我为一”的无限境界陶渊明完全承继了庄子的生命观这种生命观认为,生死是自然常态,终归“空无”并不是悲剧,与此相反,归于“空无”使自我在自然运行中获得了无限意义在道家自然哲学的时空意识、生死意识的影响下,乡村美学在有限的乡土空间中使时间绵延,又在无始无终的时间中激活空间,使乡村成为一片在时间中超越时间,在空间中超越空间的大化天地(摘编自肖鹰《陶渊明〈归园田居)与中国乡村美学》)材料二审美价值是事物在带给人美感的过程中体现出来的对人的心理、生理、人性等有益的价值中国乡村体现出独特的审美价值,如培育人格、抚慰心灵、激发想象力和创造力、承载乡愁等在人格培育方面,作为乡村载体的土地,本身即极具独立而重要的审美功能正如北京大学俞孔坚教授所说的,属于第一自然的高山大海等,“常常美而不善,艳里藏凶”;属于第三自然的人造园林,则“虚伪空洞,矫揉造作“;属于第四自然的工业废弃地,“虽真实,却往往欠美;而属于第二自然的土地,“美且善,善且真,是一种生存的艺术俞孔坚教授对土地所做的“美且善,善且真”的价值判断,在我国有深厚的历史文化渊源,《周易•坤卦》中即云“地势坤,君子以厚德载物”中国乡村的竹篱茅舍、野塘草径,会给人以自由闲适之感远离纷争、超然物外、向往纯净天地的中国文人雅士,几乎都将田园视为自己的理想归宿郑板桥在《靳秋田索画》中深情地写道“三间茅屋,十里春风,窗里幽兰,窗外修竹此是何等雅趣而安享之人不知也……凡吾画兰画竹画石,用以慰天下之劳人,非以供天下之安享人也”郑板桥在这里强调的是乡村环境给人以心灵慰藉的审美价值散漫自然的乡村审美空间,更有利于人的自由个性之生成在这样的环境中长大的孩子,必会更加厌恶刻板与程式,而得以更多地保留源于生命本能的想象力与创造力朱清时院士讲过农村孩子的知识面比不上城市里的孩子的知识面,但由于农村孩子自小生活在外在束缚较少的田园环境中,农村孩子的想象力与创造力通常要比城市里的孩子的想象力与创造力更为突出朱清时所说的田园环境对人的想象力与创造力的激发,正是乡村环境的审美价值之一自古以来,乡愁是中华民族重要的审美情怀之一,无数诗文因写乡愁而被历代传诵而中国乡村,正是乡愁情怀之源那些树木掩映、庄稼簇拥、散布于平原旷野或山间水畔的村庄,是许许多多中国人魂牵梦绕的“家”之所在和叶落归根时的栖居之所中国传统诗文中常见的“乡愁情怀”之中的“乡”,指的就是这样的村庄中国乡村蕴藏的审美思想不仅长期滋润着中国人的灵魂,培育了中华民族的个性,亦作为珍贵的文化资源,有益于中华民族乃至人类的可持续发展(摘编自杨守森《中国乡村美学研究导论》)
19.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()A.《归园田居》表现了陶渊明归隐故乡后的生活状况和思想状况,既体现了物质意义上的回归,也体现了精神意义上的回归B.陶渊明对乡村生活的熟悉程度是达官贵人所不及的,“暖暖远人村”四句表现的乡村生活画面也是达官贵人无法描画的C.俞孔坚认为,第一自然常常美而不善;第三自然矫揉造作;第四自然往往欠美;第二自然美、善且真,有培育人格的作用D.许多中国人将村落视为魂牵梦绕的“家”之所在和叶落归根时的栖居之所,并创作以“乡愁”为主题的诗文,寄托自己的情思
20.根据材料内容,下列说法正确的一项是()A.在乡土社会,村落之间缺乏信任,因而村落之间交往较少,每个村落都成为一个相对孤立的社会圈子,村落人员也相对固定B.费孝通指出,在乡土生活时代,乡村之间存在隔膜而早在晋代,陶渊明就在《归园田居》中揭示了乡土文化的这一缺陷C.《归园田居》表达了通过勤劳耕作使一家人生存、繁衍的愿望,这一愿望在当时引起农家人的共鸣,并形成一种文化现象D.《归园田居》中两次使用“虚室”一词,该词体现了道家自然哲学思想,该词的使用是陶渊明承继庄子的生命观的有力证据
21.下列选项,不能从正面体现材料一言及的乡村美学的主题或纲领性思想的一项是()A.开荒南野际,守拙归园田(《归园田居〈其一〉》)B.晨兴理荒秽,带月荷锄归(《归园田居〈其三〉》)C.人生似幻化,终当归空无(《归园田居〈其四〉》)D.有酒不肯饮,但顾世间名(《饮酒〈其三〉》)
22.简述材料
一、材料二的行文思路
23.陶渊明辞官归隐后,创作了大量田园诗,以下是其中的一首这首诗中的乡村体现出哪些独特的审美价值?请结合对材料二的理解简要分析饮酒(其五)结庐在入境,而无车马喧问君何能尔?心远地自偏采菊东篱下,悠然见南山山气日夕佳,飞鸟相与还此中有真意,欲辨已忘言。