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由文人质文质彬彬古代诗歌的若干形式标志和内容分层4月20日,江苏淮安的小朋友诵读古诗四川阚中的小学生体验传统印刷技艺在宣纸上印出来古诗古代诗歌的字词、词组、句、句群、段落、篇章,都有内容分层时需要研究的问题有的诗歌字词的字义或词义没有什么不同,但是含义却可以不同例如,李商隐《无题》诗第一句“相见时难别亦难”的两个“难”字,都是“困难,不容易,做起来费事的意思,但是第一个“难”侧重客观上的困难,后一个“难”侧重主观上情感的困难诗歌上下文的含义既连接着字义、词义,也连接着诗歌作品的内容因此,字词也是内容分层的一部分要把握诗歌的字面意义和言外之意,就要对其进行内容分层,而要了解诗歌的内容分层,除了采用“意合法”进行分析,还可以从诗歌的语言形式入手,寻找形式标志这样一方面可以克服“意合法”分层带来的不确定性,另一方面也是由语言的本质属性和文学作品的本质属性所决定的,有助于我们对诗歌内容分层的理解从具体到抽象,而不是从抽象到抽象诗歌的字数、句数、奇偶、押韵、对偶、语音技巧等在诗歌的内容分层中都能成为形式标志,帮助我们了解诗歌的内容分层语音标记有些诗歌押韵时,中间换几次韵,相同的韵段组成一个内容层,不同的韵段组成不同的内容层这种押韵的传统从《诗经》时期就已经开始了例如,《诗经•秦风•莱葭》“兼葭苍苍,白露为霜所谓伊人,在水一方溯涧从之,道阻且长溯游从之,宛在水中央莱葭萋萋,白露未晞所谓伊人,在水之湄溯河从之,道阻且跻溯游从之,宛在水中堆莱葭采采,白露未已所谓伊人,在水之漠溯河从之,道阻且右溯游从之,宛在水中让”这篇诗一共三个韵段,分别属于三个不同的内容层,“苍、霜、方、长、央”是一个韵段,“萋、晞、湄、跻、般”是一个韵段,“采、已、漠、右、让”是一个韵段三个韵段的韵脚字都处在相同的位置上诗歌的语音技巧指诗歌作者为了读音的和谐,有意使用一些非强制性的语音手段帮助内容分层语音技巧在诗歌内容分层中也具有重要作用例如,唐刘长卿《送灵漱上人》“苍苍竹林寺,杳杳钟声晚荷笠带夕阳,青山独归远”这是一首五绝,通篇都不对偶,但“苍苍竹林寺,杳杳钟声晚”在相同位置上使用了叠音技巧,使“苍苍、杳杳”成为同一个内容层的标志数量标记字数和句数、奇偶等也有内容分层的作用《诗经》中每一句诗多为四个字,因此《诗经》很多篇诗都是四个字为一个内容层其后的诗多为五个字或七个字,这显然具有内容分层的作用;词、曲每一句的字数往往是参差不齐的,但是其中每一句的字数多少都有格律的规定,因此它们的字数也有内容分层的作用古代绝大多数诗歌的句数是偶数从第一句算起,一奇一偶组成一个内容层例如,杜牧的《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”其中,前两句和后两句分别是一^个奇偶,构成两个内容层有的诗歌尽管多次换韵,但是各韵段的句数常常相同,也能起到划分内容层的作用例如《诗经•周南关雎》“关关雎鸠,在河之・洲窈窕淑女,君子好逑参差芹菜,左右流之窈窕淑女,寤寐求之求之不得,寤寐思服悠哉悠哉,辗转反侧参差苻菜,左右采之窈窕淑女,琴瑟友之参差苻菜,左右茗之窈窕淑女,钟鼓乐之”表面上看,这首诗“鸠、洲、逑、流、求”可以处理为一个韵段,其实不然因为这首诗每四句形成一个内容层,所以这篇诗有五个内容层
①“关关雎鸠,在河之洲窈窕淑女,君子好逑”是一个内容层,“鸠、洲、逑”是一个韵段;
②“参差若菜,左右流之窈窕淑女,寤寐求之”是一个内容层,“流、求”是一个韵段;
③“求之不得,寤寐思服悠哉悠哉,根转反侧”是一个内容层,“得、服、侧”是一个韵段;
④“参差若菜,左右采之窈窕淑女,琴瑟友之”是一个内容层,“采、友”是一个韵段;
⑤“参差苻菜,左右至之窈窕淑女,钟鼓乐之”是一个内容层,“芭、乐”是一个韵段
②④⑤中都出现“参差苻菜,左右+A+之窈窕淑女,BC+D+之”的复叠格式,但
③没有从语言形式上看,
②最后的“求之”,到了
③,就成了打头语就内容层来说,
②③内容更紧密,它们可以构成一个内容层,所以有人以为《关雎》可以归并为四章,让
②③两章归并为一章《毛传》分为三章,这是以为最后两章内容更接近,可以并为一章《毛传》有它的道理由此可见,同一个内容层可以容纳两个或两个以上的韵段,但是同一个韵段不能拆成两个不同的内容层例如,北朝民歌《木兰辞》开头“唧唧复唧唧,木兰当户织不闻机杼声,唯闻女叹息问女何所思,问女何所忆女亦无所思,女亦无所忆昨夜见军帖,可汗大点兵军书十二卷,卷卷有爷名阿爷无大儿,木兰无长兄愿为市鞍马,从此替爷征”一般将这两个韵段归为一个内容层其中“唧、织、息、忆、忆”是一个韵段,“兵、名、兄、征”是一个韵段能不能将“唧唧复唧唧”至“唯闻女叹息”划分为一个内容层,“问女何所思”至“从此替爷征”划分为另一个内容层呢?后面的这种划分不免支离破碎修辞标记很多修辞手法具有内容分层的作用,这在古代诗歌中很容易看出来例如对偶、排比、复叠、回文、层递、顶真、双关等上引《莱葭》一诗,它的三个内容层的划分不仅在押韵上表现出来,而且在相同位置上句子的长短、语法结构以及复叠上都表现出来了,有力地证明《聚葭》一诗这三个内容层的划分有客观依据再如,李白《渡荆门送别》中间四句“山随平野尽,江人大荒流月下飞天镜,云生结海楼”其中,前两句对偶,后两句对偶,分别构成一个内容层元马致远《天净沙•秋思》“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马夕阳西下,断肠人在天涯”前面三句的每一句都由三个定中结构形成铺排,三句之间又形成排比,构成一个内容层后面两句跟前三句不构成排比,是另一个内容层古人如果在相邻两句中使用双关的修辞手法,这两句一定是一个内容层一般而言,甲内容层的最后一句和乙内容层的开头一句之间不会出现双关例如,李商隐《无题》是一首七律,其中“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”使用了双关的修辞手法,“丝”谐音“思”,是谐音双关;“泪”指烛泪,又跟眼泪的“泪”语义双关因此,这两句组成一个内容层“春蚕到死丝方尽”或“蜡炬成灰泪始干”都不可能单独跟该诗其他六句的任何一句组成一个内容层内容和形式之间客观上有协调一致的关系,内容不能离开形式,形式也不能离开内容上举例证可以证明,古代诗歌的语言形式跟它的内容分层常常是协调一致的,我们完全可以通过古代诗歌的语言形式去了解它的内容分层研究这些跟内容分层相关的语言形式,将其中的规律提取出来,对于人们正确理解古代诗歌的内容分层,推进诗歌教学和鉴赏,无疑具有积极作用(作者孙玉文,系北京大学中文系教授)(2023年)。