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文本内容:
《师说》文言基础知识全检测
一、文学常识填空韩愈（768年-824年），字（）,河南河阳（今河南省孟州市）人,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”唐代文学家、思想家、哲学家韩愈是唐代（）的倡导者与（）并称“韩柳”；后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”著有《韩昌黎集》传世
二、重要词语释义古之学者（）必有师师者，所以（）传道受（）业解惑也人非生••♦♦♦而知之者，孰（）能无惑？惑而不从师，其为惑（）也，终不解矣生乎•••（）吾前，其闻（）道也固（）先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道・♦也亦先乎吾，吾从（）而师之（）0吾师道也，夫庸（）知（）其年（）之先后生于吾乎？是故（）无（）贵无贱、无长无少，道之所存，师•••之所存也（）••♦♦嗟乎！师道（）之不传也久矣，欲人之无惑也难矣古之圣人，其出人（）也远矣，犹且（）从师而问焉（）;今之众人（），其下（）圣人•••♦♦也亦远矣，而联（）学于师是故圣城（）圣，愚益愚圣人之所以（）为圣，愚人之所以为愚，其（）皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于（）其身（）也，则耻师（）焉，惑（）矣！彼童子之师，授之书•••♦而习其句（）读（）者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知（），•••••••惑之不解，或师焉，或不（）焉，小学（）而大遗，吾未见其明也巫医•♦♦乐师百工之人，不耻相师（），士大夫之族（），日师曰弟子云者，则群聚而•••笑之问之，则曰彼与彼年（）相若（）也，道相似也位卑则足（）•♦羞，官盛则近谀呜呼，师道之不复（）可知矣！巫医乐师百工之人，君子*不齿（）,今其智乃（）反不能及，其（）可怪也欤！••••圣人无常（）师，孔子师郑子、苣弘、师襄、老聃郑子之（）徒•••（）,其贤不及孔子，孔子日“三人行，则必有我师”是故弟子不必（）••不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻（），如是而己李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传（）皆通（）习之，不拘于时••••••（）,学于余（Z余嘉（）其能行古道，作师说以贻（）之••
三、文言知识分类训练
（一）通假字
1.师者，所以传道受业解惑也（）
2.或师焉，或不焉（
（二）古今异义
1.古之学者必有师古义
2.师者，所以传道受业解惑也古义
3.是故，弟子不必不如师古义
4.是故，无贵无贱，无长无少古义
5.吾从而师之古义
6.今之众人古义
7.小学而大遗古义
（三）一词多义
1.师
（1）古之学者必有师（
（2）师道之不传也久矣（
（3）吾从而师之（
（4）吾师道也（
2.传
（1）师者，所以传道受业解惑也（
（2）师道之不传也久矣（）
（3）六艺经传皆通习之（）
3.道
（1）传道受业解惑也（）
（2）师道之不传也久矣（））
（3）道相似也（）
4.惑
（1）惑之不解（）
（2）于其身也，则耻师焉，惑矣（
（3）惑而不从师（）
（四）词类活用
1.吾师道也（
2.吾从而师之（）
3.而耻学于师（）
4.孔子师炎口子（）
5.其下圣人也亦远矣（）
6.小学而大遗（）
7.吾未见其明也（）
8.惑而不从师（）
9.是故圣益圣，愚益愚（）
（五）特殊句式
1.（）
（1）师者，所以传道受业解惑也
（2）道之所存，师之所存也
2.（）
（1）而耻学于师
（2）师不必贤于弟子
3.（）句读之不知，惑之不解
4.（）不拘于时（介词“于”表被动）参考答案
一、文学常识填空韩愈（768年-824年），字（退之）,河南河阳（今河南省孟州市）人，世称“韩昌黎”、“昌黎先生:唐代文学家、思想家、哲学家韩愈是唐代（古文运动）的倡导者与（柳宗元）并称“韩柳”；后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家:著有《韩昌黎集》传世
二、重要词语释义古之学者（求学的人）必有师师者，加以（用来……的，的凭借）传道堂（通“授”，传授）业解惑也人非生而知之者，熟（谁）能无惑？惑而不从师，其为萼（疑惑）也，终不解矣生乎（于）吾前，其四（知道，懂得）道也磔（本来）先乎吾，吾从而（跟着）师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾丛（跟从）而师之（就是“以之为师”）吾师道也，夫胸（岂、哪）削（了解、知道）其年（年龄）之先后生于吾乎？星故（因此、所以）无（无论，不分）贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也（道存在的地方就是老师在的地方）嗟乎！师道（从师学习的风尚）之不传也久矣，欲人之无惑也难矣古之••圣人，其出人（超出一般人）也远矣，犹且（尚且，还）从师而问焉（之今••••之众人（一般人），其下（低于）圣人也亦远矣，而耻（以……为耻辱）学于♦♦♦♦师是故圣益（更加、越发）圣，愚益愚圣人之所以（……的原因）为圣，••♦愚人之所以为愚，其（大概）皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于（对于）••其身（自身）也，则耻师（以从师为耻）焉，惑（糊涂）矣！彼童子之师，授•••之书而习其句（文辞语意已尽处为句）读（未尽而须停顿的地方为读）者，非♦♦吾所谓传其道解其惑者也句读之不知（句读不明），惑之不解，或师焉，或不•♦••♦♦（通“否”）焉，小学（小的方面要学习）而大遗，吾未见其明也巫医乐师百・♦工之人，不耻相如（互相学习），士大夫之原（类），曰师曰弟子云者，则群聚而笑之问之，则曰彼与彼年（年龄）相若（差不多）也，道相似也位卑••则足（应该）羞，官盛则近谀呜呼，师道之不蓼（恢复）可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿（看不起），今其智乃（竟）反不能及，其（加强反问语•••气）可怪也欤！圣人无常（固定）师，孔子师郑子、法弘、师襄、老聃州子之（这）徒••♦（一类人），其贤不及孔子，孔子曰“三人行，则必有我师”是故弟子不必*♦（不一定）不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻（学习、研*♦究），如是而已李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传（古代解释经书的著作）皆通（普••••♦遍）习之，不拘于时（被动句，不被时俗约束）（时俗），学于余（状语后置，向我学习）余嘉（赞许）其能行古道，作师说以贻（赠送）之••
三、文言知识分类训练（-）通假字
1.师者，所以传道受业解惑也“受”同“授”
2.或师焉，或不焉“不”同“否”
（二）古今异义
1.古之学者必有师古义求学的人
2.师者，所以传道受业解惑也古义用来……的
3.是故，弟子不必不如师古义不一定
4.是故，无贵无贱,无长无少古义无论
5.吾从而师之古义两个词跟随、而且
6.今之众人古义一般人
7.小学而大遗古义小的方面学习
（三）一词多义
1.师1古之学者必有师（名词，老师）2师道之不传也久矣（动词，从师求学）3吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）4吾师道也（名词作动词，学习）
2.传1师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）2师道之不传也久矣（动词，流传）3六艺经传皆通习之（zhikm,名词，解释经文的著作）
3.道⑴传道受业解惑也（名词，道理）2师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）3道相似也（名词，道德学问）
4.惑1惑之不解（名词，疑难问题）2于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）3惑而不从师（动词，遇到疑难问题）
（四）词类活用
1.吾师道也（名词意动，以……为师）
2.吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）
3.而耻学于师（形容词的意动用法，以……为耻）
4.孔子师郑子（名词意动用法，以……为师）
5.其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）
6.小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）
7.吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）
8.惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）
9.是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）
（五）特殊句式
1.判断句
（1）师者，所以传道受业解惑也
（2）道之所存，师之所存也
2.介词结构后置
（1）而耻学于师
（2）师不必贤于弟子
3.宾语前置句读之不知，惑之不解
4.被动句不拘于时（介词“于表被动）。
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