江苏省扬州市高邮市高三上学期开学考试语文试题（原卷版+解析版）

江苏省扬州市高邮市高三上学期开学考试语文试题（原卷版+解析版）2023-2024学年江苏省扬州市高邮市高三（上）开学语文试卷

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读|（本题共1小题，19分）

1.（19分）阅读下面的文字，完成各题千百年来，中国多少文人墨客饮酒吟诵、借酒明志，留下佳作无数，构成了中国酒文化丰富的表现形态中国人在饮酒过程中所体现出的价值观、生活情趣、思维方式、审美意象、精神追求等等，是“中国酒文化精神的核心所在自由是中国酒文化精神的内在核心，对自由意识的体验、领悟、开掘与渴求，构成了中国文人创作的最重要价值酒文化精神以道家哲学为源头，有“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的孤标傲岸,夕披丹霞裳“呼我游太素，玉杯赐琼浆”的飘逸，是自由化的心灵而审美化的心灵则使我们能够飞翔到心灵的至高境界，它能打破心灵的外在锁链和内在锁链，重在“真酒文化中有浓厚的超越意识，这是一种自我超越，求得一个物我两忘的自然境界超越意识是哲学意识的精髓，是宇宙意识的回响人的生命是短暂的，人生中充满了痛苦与不幸，却收藏着一张素琴,每当酒友聚会，但人们永远不会听到他的琴声，因为他的琴一根弦也没有用陶渊明自己的话说，何劳弦上声二超越精神、超越意识是祖先摆脱现实束缚，对更美好生活的追求和愿望，精神对物质的超越,自然对社会的超越，理想对现实的超越超越更强调对现有环境的突破，是一种由此到彼的逾越和接纳忧患意识在中国传统文化，尤其是传统艺术中有着相当深厚的土壤和相当普遍的基础人生于世，苦多乐少，辄自长吁短叹，纵酒狂歌，留下了诸多历史故事和名篇佳句如古乐府诗中的“悲歌可以当泣，远望可以当归，举杯浇愁愁更愁”；李崇嗣的“闻道成都酒，销得此来愁喝酒饯行是古今中外流行的一种礼仪，亲朋好友的离别，很多文人墨客借酒吟诵亲朋的离别愁绪借酒思念家乡、忧国忧民、感叹世事之悲的佳作亦多，构成了中国酒文化题材忧愁意识的重要一连贯，内容贴切，每处不超过15个字

（2）文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意

（二）语言文字运用n（本题共1小题，io分）

7.（10分）阅读下面的文字，完成各题话说宝玉见了贾政，回至房中，便昏沉睡去片时清楚，因唤袭人至跟前，拉着手哭道“我要死了！我有一句心里的话，我如今也不能保，两处两个病人，不如腾一处空房子，趁早把我和林妹妹两个抬在那里，死了也好一处停放你依我这话，不枉了几年的情分！”袭人听了这些话，又急，又笑却说宝玉成家的那一日，黛玉白日已经昏晕过去，到了晚间，微微睁开眼，似有要水要汤的光景她一手攥了紫鹃的手，我原指望咱们两个总在一处，不想我一一半天，我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去！”说到这里，那手却渐渐紧了，喘成一处，入气小，已经促疾的很了探春紫鹃正哭着，刚擦着，猛听黛玉直声叫道“宝玉！宝玉！你好一一说到“好”字，不作声了呜呼！香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥！惟有竹梢风动，好不凄凉冷淡！（节选自《红楼梦》第九十八回苦绛珠魂归离恨天病神瑛泪洒相思地，有删减）

（1）结合材料内容，补写对联，体现林黛玉的命运,佳人多情枉人怜

（2）文中划波浪线的语句富有表现力，请分析其表达效果

（3）小说创作往往留白，以达到含蓄蕴藉的审美效果学习小组对文中“宝玉！宝玉！你好一一留白处进行补写，发现补写的内容能引发同学对黛玉的心理、性格以及宝黛爱情的丰富解读也请你结合《红楼梦》整本书内容

四、写作（60分）

8.（60分）阅读下面的材料，根据要求写作当代审美瞬息万变，要说最近刮起的一阵风，大概就是在年轻人当中忽然流行起来的“无用美学二豆瓣上的“无用美学”小组，如今已经聚集了二十多万名豆友，他们主张“从日常生活寻常之物中，街边不起眼的小花小草、千奇百怪的云朵、阳光不经意间洒在水缸里的一条鱼、甚至是垃圾桶的枯枝落叶、碎成一幅画的手机屏幕，都能成为无用美学的素材你如何看待这种“无用美学”的流行？写一篇议论文，谈谈你的思考与感悟要求选准角度，确定立意，明确文体，不要套作，不得抄袭,不少于800字2023-2024学年江苏省扬州市高邮市高三（上）开学语文试卷参考答案与试题解析

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读|（本题共1小题，19分）

1.（19分）阅读下面的文字，完成各题千百年来，中国多少文人墨客饮酒吟诵、借酒明志，留下佳作无数，构成了中国酒文化丰富的表现形态中国人在饮酒过程中所体现出的价值观、生活情趣、思维方式、审美意象、精神追求等等，是“中国酒文化精神的核心所在自由是中国酒文化精神的内在核心，对自由意识的体验、领悟、开掘与渴求，构成了中国文人创作的最重要价值酒文化精神以道家哲学为源头，有“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的孤标傲岸,夕披丹霞裳“呼我游太素，玉杯赐琼浆”的飘逸，是自由化的心灵而审美化的心灵则使我们能够飞翔到心灵的至高境界，它能打破心灵的外在锁链和内在锁链，重在“真工酒文化中有浓厚的超越意识，这是一种自我超越，求得一个物我两忘的自然境界超越意识是哲学意识的精髓，是宇宙意识的回响人的生命是短暂的，人生中充满了痛苦与不幸，却收藏着一张素琴,每当酒友聚会，但人们永远不会听到他的琴声，因为他的琴一根弦也没有用陶渊明自己的话说，何劳弦上声:超越精神、超越意识是祖先摆脱现实束缚，对更美好生活的追求和愿望，精神对物质的超越,自然对社会的超越，理想对现实的超越超越更强调对现有环境的突破，是一种由此到彼的逾越和接纳忧患意识在中国传统文化，尤其是传统艺术中有着相当深厚的土壤和相当普遍的基础人生于世，苦多乐少，辄自长吁短叹，纵酒狂歌，留下了诸多历史故事和名篇佳句如古乐府诗中的“悲歌可以当泣，远望可以当归，举杯浇愁愁更愁”；李崇嗣的“闻道成都酒，销得此来愁喝酒饯行是古今中外流行的一种礼仪，亲朋好友的离别，很多文人墨客借酒吟诵亲朋的离别愁绪借酒思念家乡、忧国忧民、感叹世事之悲的佳作亦多，构成了中国酒文化题材忧愁意识的重要一维酒与英雄千丝万缕的联系也是文学作品表达的重要主题“酒壮英雄胆，酒助英雄兴”，英雄离不开酒，英雄不喝酒就少了几分豪气，酒离开英雄仿佛成了开胃养颜之饮古代战事，攻克城池定痛饮三日;四面楚歌亦是长饮悲歌；关羽、张飞的勇冠三军，无酒不成其威，无酒不成其勇曹操是一代乱世枭雄，一生嗜酒善饮，青梅煮酒论英雄，一句“当今天下英雄，觥筹交错之间斗智斗勇，一个佯装糊涂、韬光养晦，把英雄的智与谋表现得淋漓尽致宋太祖赵匡胤以酒后“黄袍加身”发动“陈桥兵变”当上了皇帝，后又以“杯酒释兵权，不动声色收回兵权，又是英雄性格得以完成的载体和象征真可谓，无酒不英雄，对中国人的文化心理和文学创作产生了深远影响娱乐意识也是中国酒文化不可缺少的重要点行酒令，是我国民间一种传统的娱乐方式，一般用于宴饮和郊游场合席间，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似的游戏，违令者或负者罚饮，是中国人饮酒助兴的一种传统方式，它既是一种调和饮酒气氛的娱乐方式，酒令的形式有很多种，有赌赛令、射覆令、花枝令、文字令、诗歌令、酒筹令等等，赋诗填词、猜谜行拳，增加游戏性和娱乐性中国人饮酒，特别是中国文人饮酒，不仅是为了满足口腹的欲望,是一种休闲方式，一种娱乐方式，“壶中天地”的广阔和妙处就在这里，这种妙境正是酒文化的魅力所在不同时代、不同阶层、不同主体的审美情趣，我们也可以从饮酒风习及其方式中找到印痕秦汉尚阳刚、尚力量，魏晋尚放达、尚狂诞、尚自由；侠客之饮尚豪，英雄之饮尚勇，文人之饮尚雅，大众之饮尚兴李白的豪放飘逸，无不毕现于杯酒之中从人生哲学的角度来看，饮酒都是在追求一种境界，一种精神享受中国世俗百姓和文人在长期的饮酒过程中，形成了独特的礼仪习俗、审美追求、价值判断、精神境界，可以说是中国的酒文化精神摘编自李庶《中国酒文化精神的美学品格》1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是BA.中国酒文化源远流长，文人墨客在饮酒时留下的诗文词曲、佳作名篇，体现了“中国酒文化精神的核心B.受道家哲学的影响，中国酒文化精神崇尚追求自由，而这种自由能摆脱束缚C.在宴饮和郊游中，中国文人借助行酒令这种娱乐方式主要是为了调节气氛，酒令形式丰富多样D.不同阶层的审美情趣在一定程度上会体现在饮酒风习和方式上，如秦汉尚阳刚、魏晋尚放达、唐代尚奋发2根据材料内容，下列说法不正确的一项是CA.“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”表现了李白借饮酒摆脱世俗羁绊而获得了人生自由的状态，体现了中国酒文化精神的美学追求B.在酒友聚会时，不通音律的陶渊明取无弦琴抚而和之，并认为“但识琴中趣，这说明陶渊明达到了超凡脱俗、不拘俗物的境界C.无酒不英雄，张飞无酒不成其威、李逵无酒不成其勇、曹操青梅煮酒论英雄、赵匡胤杯酒释兵权，这些都体现了英雄的智与谋D.中国人赋予酒以精神，将饮酒上升到文化层面的高度，可见其饮酒不仅是为了满足口腹之欲3结合材料内容，下列选项中不能证明酒文化具有“忧患意识的一项是DA.李白“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”B.王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人C.曹操“何以解忧，唯有杜康”D.贺知章“杯中不觉老，林下更逢春4本文讨论了“中国酒文化精神的美学品格”，在论证上很有特色，请简要说明5欧阳修被贬滁州，在《醉翁亭记》一文中写道“太守与客来饮于此，饮少辄醉，故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒，在乎山水之间也山水之乐，请结合材料进行分析【分析】1本题考查学生理解和分析相关内容的能力这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容,尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解,还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会2本题考查根据材料信息进行理解推断的能力准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项3本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项4本题考查学生对文本的论点论据论证的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的论述话题是什么,观点是什么，文章采取了什么论证思路，从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，运用了哪些论证方法，然后结合选项所给的材料进行分析5本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解切忌脱离文本,自己发挥准确解读文本，筛选整合信息，用准确简明的语言加以概括归纳【解答】1A.“文人墨客在饮酒时留下的诗文词曲，体现了‘中国酒文化精神’的核心错误、生活情趣、审美意象，是‘中国酒文化精神’的核心所在二C,原文说“饮酒行令，它既是一种调和饮酒气氛的娱乐方式D.“不同阶层的审美情趣错误、魏晋尚放达故选B2C.张飞故选C3D.贺诗体现的是超越意识故选D4

①结合“中国人在饮酒过程中所体现出的价值观、生活情趣、审美意象，是中国酒文化精神’的核心所在”“自由是中国酒文化精神的内在核心、领悟，构成了中国文人创作的最重要价值”“中国世俗百姓和文人在长期的饮酒过程中、审美追求、精神境界，可以说是中国的酒文化精神”等可知，层次清晰，李白深受道家思想之影响，自称臣是酒中仙’的孤标傲岸，夕披丹霞裳呼我游太素，让人体悟到发自生命本真的自由意识的存在可知、例证等论证方法，有说服力，尤其是传统艺术中有着相当深厚的土壤和相当普遍的基础,苦多乐少，辄自长吁短叹，消遣烦恼苦闷，论证语言富有文学性，善用文言句式5

①结合“酒文化中有浓厚的超越意识，这是一种自我超越超越意识是哲学意识的精髓，是宇宙意识的回响”可知，摆脱现实束缚

②结合“太守与客来饮于此，而年又最高，欧阳修被贬滁州，与客欢饮，在乎山水之间也，得之心而寓之酒也可知，消融人与人之间的隔碍答案1B2C3D4

①采用总分总式论证结构，层次清晰、例证等论证方法，有说服力，多用四字词语5

①“超越意识”指超越不幸与痛苦，摆脱现实束缚

②欧阳修被贬滁州，与客欢饮，消融人与人之间的隔碍【点评】论述类文本题在筛选并整合文中信息时，要把握全文主要内容，因为涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础，具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等对文章的主要内容有个整体的把握，筛选和整合信息时才会心中有数二现代文阅读n本题共1小题，16分

2.（16分）阅读下面的文字，完成各题孕妇和牛铁凝孕妇牵着牛从集上回来，在通向村子的土路上走节气已过霜降，午后的太阳照耀着平坦的原野，干净又暖和孕妇信手撒开缰绳，孕妇才唤一声

①“黑，出来黑是牛的名字孕妇爱赶集，只为了什么都看看婆婆总是牵出黑来让孕妇骑，怕孕妇累着身子黑也怀了孕啊，她愿意在空荡的路上有黑做伴她和它仿佛有点儿同病相怜，又有点儿共同的自豪感于是，走快走慢也由着黑的性儿当她走得实在沉闷，才冷不丁叫一声

②黑一一呀二像往常一样，孕妇从集上空手而归，伙同着黑慢慢走近了那路边的牌楼孕妇望着牌楼，孕妇都不免感叹她的出嫁孕妇的娘家在山里，山里的日子不如山前的平原孕妇的爹娘一心一意要送这宝贝出山，到富裕的平原去见他们终生也见不着的世面孕妇终于嫁到了山前，王爷的陵墓就在村北，那白花花的大牌楼就属于那个王爷这牌楼保佑了这地方的富庶，孕妇眼前十分地开阔，住久了平原，眼光就短可平原的尽头又是些什么呢？孕妇走着想着，只觉的她是一辈子也走不到平原的尽头了远处依稀出现了三三两两的黑点，是那些放学归来的孩子孕妇累了，她双手托住肚子直奔躺在路边的那块石碑，黑又信步去了麦地闲逛这巨大的石碑也属于那个王爷，石碑躺在路边，成了过路人歇脚的坐物，字很大，个个如同海碗孕妇坐在石碑上，她的屁股压住了其中一个这次她挪开了，小心地坐在碑的边沿她弄不明白为什么她要挪这一挪，总是一屁股就坐上去那么，缘故还是出自胸膛下面的这个肚子吧孕妇对这肚子充满着希冀孕妇相信，她的孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍，若是她的孩子也会问起这碑上的字，她不愿意对不起她的孩子可她实在不认识这碑上的字啊放学的孩子们走近了孕妇和石碑，她叫住了其中一个本家侄子，向他要了一张白纸和一杆铅笔孕妇一手握着铅笔，一手拿着白纸，等待着孩子们远去，她就仿佛要背着众人去做一件鬼祟的事孕妇将白纸平铺在石碑上，开始了她的劳作她要把这些海碗样的大字抄录在纸上带回村里，请教识字的先生那字的名称，才发现这劳作于她是多么不易孕妇的手很巧，却支配不了手中这杆笔她努力端详着那于她来说十分陌生的大字，心中揣测它们代表着什么意思,又不由得感叹字是一种多么好的东西呵夕阳西下，孕妇伏在石碑上已经很久她的脸红彤彤的，茁壮的手腕不时地发着抖可她不能停笔，还从来没有遇见过一桩这么累人、又这么不愿停手的活儿，这活儿好像使尽了她毕生的聪慧不知什么时候，黑已从麦地返了回来，卧在了孕妇的身边它静静地凝视着孕妇，像是守候，像是助威孕妇终于完成了她的劳作在朦胧的暮色中她认真地数，那碑上的大字是十七个，她的白纸上也落着十七个字忠敬诚直勤慎廉明和硕怡贤亲王神道碑纸上的字歪扭而又奇特，像盘错的长虫，像混乱的麻绳可它们毕竟是字有了它们，似乎才敢与她未来的婴儿谋面孩子终归要离开孕妇的肚子，而那块写字的碑却永远地立在了孕妇的心中每个人的心中孕妇将她劳作的果实揣进袄兜，捶着酸麻的腰，呼唤身边的黑启程黑却执意不肯起身，要主人骑上去

③“黑一一呀！孕妇怜悯地叫着，强令黑站起来孕妇和黑在平原上结伴而行，像两个相依为命的女人黑身上释放出的气息使孕妇觉得温暖而可靠，她不住地抚摸它远处的山，近处的树，树上黑帽子样的鸟窝，怀孕的母牛，陌生而俊秀的大字，那婴儿的未来……她觉得样样都不可缺少，或者一股热乎乎的东西在孕妇的心里涌现，弥漫着她的心房她很想把这突然的热乎乎说给什么人听，她很想对人形容一下她心中这突然的发热，心中的这一股情绪就叫做感动

④“黑一一呀！“孕妇只在黑暗中小声儿地嘟嚷，声音有点儿颤，宛若幸福的吃语写于1992年，有删改1下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是CA.本文以从容徐缓的口吻讲述了一人一牛相互陪伴、相互怜惜的故事，诗意浓郁，文风明快B.本文第二段的环境描写，具有宁静、恬淡的特点，为全文营造了温暖、祥和的氛围C.文中“多亏我嫁到了这儿呵！反映孕妇是通过婚姻摆脱贫困生活的，体现她的俗气、功利D.文中的物象“石碑”与《哦，香雪》一文中的“铅笔盒”一样，都象征着文明和知识2对文中划线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是BA.句子

①是孕妇对“黑”的命令，体现孕妇善良和不爱占便宜的朴素品质B.句子

②是“沉闷”的氛围使孕妇喊牛，因为她内心有着莫名的寂寞和迷惘，想通过喊声C.句子

③的呼喊，蕴含了孕妇对“黑”的心心相惜和怜悯，暗含她对“黑”的珍惜和疼爱D.句子

④的呼喊，体现了孕妇在感动之余流露出有母牛相伴的温情和幸福感3汪曾祺曾评价本文“俊得少有”，请结合文本，简要分析文章“俊在哪里4读书小组要为此文写一则文学短评经讨论，甲组提出一组关键词生命希冀；乙组提出一组关键词母性文化请任选一个小组加入【分析】1本题考查学生对文本相关内容的理解能力解答时，要了解文本内容，再判断选择2本题考查学生对划线句子的分析鉴赏的能力解答时，要根据上下文语境来分析句子，再判断选择3本题考查学生根据材料内容进行分析评价的能力解答此类题时，要整体上把握文本的内容，梳理关键信息，根据他人的评价等内容，在文本中找到相关表现，然后分层来谈

（4）本题考查学生围绕关键词写作文学短评的能力解答这类题，首先要了解“文学短评”这类文体，然后根据所给的关键词来展开论述，在文本中找到相关表现，再结合文本内容分析作答【解答】

（1）C.“反映孕妇是通过婚姻摆脱贫困生活的，体现她的俗气“多亏我嫁到了这儿呵，表现她对美好生活的追求这突出了她的淳朴单纯、功利故选Co

（2）B.“和迷惘”错误根据“于是孕妇从不骑黑当她走得实在沉闷，“沉闷的氛围使孕妇喊牛故选Bo

（3）汪曾祺曾评价本文“俊得少有”，其中“俊”即美好从文中找到反映人物性格先分析孕妇形象美好根据“孕妇信手撒开缰绳，好让牛自在”“孕妇从不骑黑，她善良温婉，这希冀又因为远处那些越来越清楚的小黑点而变得更加具体”“她描画着它们，又不由得感叹字是一种多么好的东西呵”可知、对未来抱有美好追求再分析人与动物之间关系美好根据“孕妇爱赶集，只为了什么都看看，怕孕妇累着身子，孕妇想，她愿意在空荡的路上有黑做伴,又有点儿共同的自豪感，她们一块腆着骄傲的肚子上了路，走快走慢也由着黑的性儿可知、怜惜还可以分析作者文风的美好根据“节气已过霜降，午后的太阳照耀着平坦的原野，近处的树，还有嘈杂的集市，陌生而俊秀的大字，那婴儿的未来……她觉得样样都不可缺少”可知，具有宁静，小说整体营造了细腻柔和，语调温暖最后从主旨的美好来分析根据“有了它们，她似乎才获得一种资格孩子终归要离开孕妇的肚子每个人的心中，声音有点儿颤，小说写出人物对现有生活的幸福感

（4）首先要选择一组来谈，紧扣住关键词展开比如我选择甲组的“生命”去谈结合“孕妇爱赶集婆婆总是牵出黑来让孕妇骑黑也怀了孕啊但她接过了缰绳，她的孩子将来无疑要加入这上学，若是她的孩子也会问起这碑上的字，她不愿意对维酒与英雄千丝万缕的联系也是文学作品表达的重要主题“酒壮英雄胆，酒助英雄兴”，英雄离不开酒，英雄不喝酒就少了几分豪气，酒离开英雄仿佛成了开胃养颜之饮古代战事，攻克城池定痛饮三日；四面楚歌亦是长饮悲歌；关羽、张飞的勇冠三军，无酒不成其威，无酒不成其勇曹操是一代乱世枭雄，一生嗜酒善饮，青梅煮酒论英雄，一句“当今天下英雄，觥筹交错之间斗智斗勇，一个佯装糊涂、韬光养晦，把英雄的智与谋表现得淋漓尽致宋太祖赵匡胤以酒后“黄袍加身发动“陈桥兵变”当上了皇帝，后又以“杯酒释兵权，不动声色收回兵权，又是英雄性格得以完成的载体和象征真可谓，无酒不英雄，对中国人的文化心理和文学创作产生了深远影响娱乐意识也是中国酒文化不可缺少的重要点行酒令，是我国民间一种传统的娱乐方式，一般用于宴饮和郊游场合席间，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似的游戏，违令者或负者罚饮，是中国人饮酒助兴的一种传统方式，它既是一种调和饮酒气氛的娱乐方式，酒令的形式有很多种，有赌赛令、射覆令、花枝令、文字令、诗歌令、酒筹令等等，赋诗填词、猜谜行拳，增加游戏性和娱乐性中国人饮酒，特别是中国文人饮酒，不仅是为了满足口腹的欲望,是一种休闲方式，一种娱乐方式，“壶中天地”的广阔和妙处就在这里，这种妙境正是酒文化的魅力所在不同时代、不同阶层、不同主体的审美情趣，我们也可以从饮酒风习及其方式中找到印痕秦汉尚阳刚、尚力量，魏晋尚放达、尚狂诞、尚自由；侠客之饮尚豪，英雄之饮尚勇，文人之饮尚雅，大众之饮尚兴李白的豪放飘逸，无不毕现于杯酒之中从人生哲学的角度来看，饮酒都是在追求一种境界，一种精神享受中国世俗百姓和文人在长期的饮酒过程中，形成了独特的礼仪习俗、审美追求、价值判断、精神境界，可以说是中国的酒文化精神摘编自李庶《中国酒文化精神的美学品格》1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是不起她的孩子“可以看出，是人类生命的原动力孕妇不愿意对不起她的孩子也可以围绕“希冀”的内涵去谈结合“孕妇相信、放学的队伍，她不能够对孩子说不知道，或者，人物对现有生活的幸福感希冀是什么，热爱生命还可以围绕生命与希冀的二元关系去谈结合“怀孕的母牛，她未来的婴儿，或者，文中孕妇从摆脱贫困，到向往平原以外的世界,无一不体现生命与希冀的关系，弥漫着她的心房，她很想对人形容一下她心中这突然的发热，生命想要体现出它的价值，有了希冀，命运才能得以改变还可以选择乙组的来写按照上面的写法答案

（1）C

（2）B

（3）

①孕妇形象美好善良温婉、尊重知识

②人与动物之间关系美好牛与孕妇相互陪伴、怜惜

③文风美好小说营造了细腻柔和、明快欢愉的氛围，具有诗意的美好

④主旨美好对现有生活觉得幸福，对新生命和新生活充满希望

（4）甲组

①围绕“生命”去谈（样例孕妇孕育的是生命和希冀，是生命延续的载体）

②围绕“希冀”的内涵去谈（样例希冀是什么，热爱生命）

③围绕生命与希冀的二元关系去谈（样例生命想要体现出它的价值，有了希冀，命运才能得以改变，走出大山，再到对下一代的教育和对文化的珍视）乙组

①母性对文化情结的启发意义（样例孕妇这个身份小说中，开始对精神层面的文化生活产生隐秘的渴望）

②文化对新自我的孕育（样例孕妇的母性与文化开始交流后，她开始憧憬孩子未来，所以当她意识到这一点时，认真书写它们）A.中国酒文化源远流长，文人墨客在饮酒时留下的诗文词曲、佳作名篇，体现了“中国酒文化精神”的核心B.受道家哲学的影响，中国酒文化精神崇尚追求自由，而这种自由能摆脱束缚C.在宴饮和郊游中，中国文人借助行酒令这种娱乐方式主要是为了调节气氛，酒令形式丰富多样D.不同阶层的审美情趣在一定程度上会体现在饮酒风习和方式上，如秦汉尚阳刚、魏晋尚放达、唐代尚奋发

（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”表现了李白借饮酒摆脱世俗羁绊而获得了人生自由的状态，体现了中国酒文化精神的美学追求B.在酒友聚会时，不通音律的陶渊明取无弦琴抚而和之，并认为“但识琴中趣，这说明陶渊明达到了超凡脱俗、不拘俗物的境界C.无酒不英雄，张飞无酒不成其威、李逵无酒不成其勇、曹操青梅煮酒论英雄、赵匡胤杯酒释兵权，这些都体现了英雄的智与谋D.中国人赋予酒以精神，将饮酒上升到文化层面的高度，可见其饮酒不仅是为了满足口腹之欲

（3）结合材料内容，下列选项中不能证明酒文化具有“忧患意识的一项是A.李白“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒JB.王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人C.曹操“何以解忧，唯有杜康”D.贺知章“杯中不觉老，林下更逢春

（4）本文讨论了“中国酒文化精神的美学品格”，在论证上很有特色，请简要说明

（5）欧阳修被贬滁州，在《醉翁亭记》一文中写道“太守与客来饮于此，饮少辄醉，故自号日醉翁也醉翁之意不在酒，在乎山水之间也山水之乐，请结合材料进行分析

（二）现代文阅读n（本题共1小题，16分）

2.（16分）阅读下面的文字，完成各题孕妇和牛铁凝孕妇牵着牛从集上回来，在通向村子的土路上走节气已过霜降，午后的太阳照耀着平坦的原野，干净又暖和孕妇信手撒开缰绳，孕妇才唤一声

①“黑，出来黑是牛的名字孕妇爱赶集，只为了什么都看看婆婆总是牵出黑来让孕妇骑，怕孕妇累着身子黑也怀了孕啊，她愿意在空荡的路上有黑做伴她和它仿佛有点儿同病相怜，又有点儿共同的自豪感于是，走快走慢也由着黑的性儿当她走得实在沉闷，才冷不丁叫一声

②黑一一呀二像往常一样，孕妇从集上空手而归，伙同着黑慢慢走近了那路边的牌楼孕妇望着牌楼，孕妇都不免感叹她的出嫁孕妇的娘家在山里，山里的日子不如山前的平原孕妇的爹娘一心一意要送这宝贝出山，到富裕的平原去见他们终生也见不着的世面孕妇终于嫁到了山前，王爷的陵墓就在村北，那白花花的大牌楼就属于那个王爷这牌楼保佑了这地方的富庶，孕妇眼前十分地开阔，住久了平原，眼光就短可平原的尽头又是些什么呢？孕妇走着想着，只觉的她是一辈子也走不到平原的尽头了远处依稀出现了三三两两的黑点，是那些放学归来的孩子孕妇累了，她双手托住肚子直奔躺在路边的那块石碑，黑又信步去了麦地闲逛这巨大的石碑也属于那个王爷，石碑躺在路边，成了过路人歇脚的坐物，字很大，个个如同海碗孕妇坐在石碑上，她的屁股压住了其中一个这次她挪开了，小心地坐在碑的边沿她弄不明白为什么她要挪这一挪，总是一屁股就坐上去那么，缘故还是出自胸膛下面的这个肚子吧孕妇对这肚子充满着希冀孕妇相信，她的孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍，若是她的孩子也会问起这碑上的字，她不愿意对不起她的孩子可她实在不认识这碑上的字啊放学的孩子们走近了孕妇和石碑，她叫住了其中一个本家侄子，向他要了一张白纸和一杆铅笔孕妇一手握着铅笔，一手拿着白纸，等待着孩子们远去，她就仿佛要背着众人去做一件鬼祟的事孕妇将白纸平铺在石碑上，开始了她的劳作她要把这些海碗样的大字抄录在纸上带回村里，请教识字的先生那字的名称，才发现这劳作于她是多么不易孕妇的手很巧，却支配不了手中这杆笔她努力端详着那于她来说十分陌生的大字，心中揣测它们代表着什么意思,又不由得感叹字是一种多么好的东西呵夕阳西下，孕妇优在石碑上已经很久她的脸红彤彤的，茁壮的手腕不时地发着抖可她不能停笔，还从来没有遇见过一桩这么累人、又这么不愿停手的活儿，这活儿好像使尽了她毕生的聪慧不知什么时候，黑已从麦地返了回来，卧在了孕妇的身边它静静地凝视着孕妇，像是守候，像是助威孕妇终于完成了她的劳作在朦胧的暮色中她认真地数，那碑上的大字是十七个，她的白纸上也落着十七个字忠敬诚直勤慎廉明和硕怡贤亲王神道碑纸上的字歪扭而又奇特，像盘错的长虫，像混乱的麻绳可它们毕竟是字有了它们，似乎才敢与她未来的婴儿谋面孩子终归要离开孕妇的肚子，而那块写字的碑却永远地立在了孕妇的心中每个人的心中孕妇将她劳作的果实揣进袄兜，捶着酸麻的腰，呼唤身边的黑启程黑却执意不肯起身，要主人骑上去

③“黑一一呀！孕妇怜悯地叫着，强令黑站起来孕妇和黑在平原上结伴而行，像两个相依为命的女人黑身上释放出的气息使孕妇觉得温暖而可靠，她不住地抚摸它远处的山，近处的树，树上黑帽子样的鸟窝，怀孕的母牛，陌生而俊秀的大字，那婴儿的未来……她觉得样样都不可缺少，或者一股热乎乎的东西在孕妇的心里涌现，弥漫着她的心房她很想把这突然的热乎乎说给什么人听，她很想对人形容一下她心中这突然的发热，心中的这一股情绪就叫做感动

④“黑—一呀！”孕妇只在黑暗中小声儿地嘟嗅，声音有点儿颤，宛若幸福的吃语（写于1992年，有删改）

（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是A.本文以从容徐缓的口吻讲述了一人一牛相互陪伴、相互怜惜的故事，诗意浓郁，文风明快B.本文第二段的环境描写，具有宁静、恬淡的特点，为全文营造了温暖、祥和的氛围C.文中“多亏我嫁到了这儿呵！反映孕妇是通过婚姻摆脱贫困生活的，体现她的俗气、功利D.文中的物象“石碑”与《哦，香雪》一文中的“铅笔盒”一样，都象征着文明和知识

（2）对文中划线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是A.句子

①是孕妇对“黑”的命令，体现孕妇善良和不爱占便宜的朴素品质B.句子

②是“沉闷”的氛围使孕妇喊牛，因为她内心有着莫名的寂寞和迷惘，想通过喊声C.句子

③的呼喊，蕴含了孕妇对“黑”的心心相惜和怜悯，暗含她对“黑”的珍惜和疼爱D.句子

④的呼喊，体现了孕妇在感动之余流露出有母牛相伴的温情和幸福感

（3）汪曾祺曾评价本文“俊得少有”，请结合文本，简要分析文章“俊在哪里

（4）读书小组要为此文写一则文学短评经讨论，甲组提出一组关键词生命希冀；乙组提出一组关键词母性文化请任选一个小组加入

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共1小题,20分）

3.（20分）阅读下面的文言文，完成各题材料一伯乐一过冀北之野，而马群遂空夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，非无马也，无良马也伯乐知马，辄取之，群无留良焉苟无良，不为虚语矣东都，固士大夫之冀北也恃才能深藏而不市者，洛之北涯日石生，以^钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，以温生为才，于是以石生为媒，又罗而致之幕下东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤自居守、河南尹，以及百司之执事，政有所不通，事有所可疑处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐若是而称曰大夫乌公，而东都处士之庐无人焉，岂不可也？夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳相为天子得人于朝廷将为天子得文武士于幕下求内外无治不可得也愈縻于兹,不能自引去，资二生以待老今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪？生既至，拜公于军门，为天下贺；以后所称，首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之选自韩愈《送温处士赴河阳军序》材料二夫视锻锡而察青黄，区冶

①不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马形容，伯乐不能以必马；授车就驾，而观其末涂，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍节选自《韩非子显学》【注】区冶，欧冶子春秋时越国人，善于铸剑1材料一画波浪线的部分有三处需要加句读相为天子A得人于朝廷B将为天子C得文武士于幕下D求E内外F无治G不H可得也2下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.^钺，指斫刀和大斧，腰斩、砍头的刑具文中是乌公节度使身份的象征B.处，文中指处理，与《谏太宗十思疏》“德不处其厚”中的“处含义不同C.夺，文中指夺取、抢夺，与成语“喧宾夺主”的“夺”含义相同D.形容，文中指形体容貌，与《屈原列传》中“颜色憔悴”中的“颜色”用法相同

（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A.韩愈说“马群遂空”不是说冀北没有马，而是说没有好马下文说“而东都处士之庐无人焉也是同样的道理B.韩愈说乌公“以礼为罗”，把用礼节揽士喻为以网罗捕鸟，也暗含有把东都才士“一网打尽的诙谐之义C.韩愈的好友石处土、温处士一直怀才不遇，得不到朝廷的重用，直到乌公的出现D.韩非采用类比论证，阐明了选拔任用官吏的原则和方法，说理浅近明白、通俗易懂

（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语

①士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？

②试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智

（5）《送温处士赴河阳军序》一文表达了韩愈怎样的情感？请简要概括

（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）

4.（9分）阅读下面这首唐诗，完成各题重阳高适节物惊心两鬓华，东篱空绕未开花百年将半仕三已，五亩就荒天一涯岂有白衣来剥啄

①，亦从乌帽自欹斜真成独坐空搔首，门柳萧萧噪暮鸦【注】

①南北朝檀道鸾《续晋阳秋恭帝》“陶潜九月九日无酒，宅边菊丛中，摘菊盈把，望见白衣至，乃王宏送酒也，醉而后归二

（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.诗的首联“惊“空”二字，让一腔幽怨透纸而出，奠定了本诗低沉抑郁的格调B.诗的颔联对仗工整，写出了诗人年近半百，仕途坎坷C.诗的颈联“乌帽自欹斜”，既是诗人对自身状貌的描绘，也暗含对官场黑暗的无奈D.诗人善于借景抒情，如写菊花未开，表达心情的寥落，烘托内心的烦闷

（2）这首诗多处化用陶渊明的典故，传递出诗人复杂的心绪请结合全诗分析

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

5.（6分）补写出下列句子中的空缺部分

（1）小明背诗只顾死记硬背，而不去理解诗句内涵这种“丢了西瓜拣芝麻”的行为是很不明智的用韩愈《师说》中的名句来说，可谓“，

（2）《苏幕遮燎沈香》中的“，”两句，把小鸟清脆欢快的叫声和活泼灵动的神态表现得活灵活现

（3）“鹏鹄是诗歌中最常见的意象之一，具有丰富的内涵可以表示爱情思怨，如温庭筠用“”一句中的“鹏鸽”来反衬女子的形单影只；还可以表示失意愁苦，如辛弃疾用“”一句中的“鹅鸽”的鸣啼抒发了自己的壮志难酬

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共1小题，10分）

6.（10分）阅读下面的文字，完成各题当前，全国多地受台风等自然灾害影响，发生洪涝和地质灾害受灾人群面对家园、庄稼等被毁，心灵上会受到极大创伤，进而在心理上出现一种失衡的状态“心情低落，内心焦躁不安，或者害怕同样的事情再次发生，这些不良反应也会慢慢减轻和消失，A,反而会持续加重，出现抑郁症、焦虑症、创伤后应激障碍等心理障碍

①如果因无时无刻在想灾难的事情而出现了不良情绪，

②我们该怎么做呢？

③一是通过社交平台与亲朋好友保持联系

④当面对紧张害怕的情绪时，

⑤应及时向亲朋好友表达，

⑦均衡饮食，适度锻炼

⑧切忌禁止昼夜颠倒，

⑨要按时起床、吃饭，做一些有趣又有意义的事情三是学会自我调整，学会放松当出现焦虑情绪时

（1）请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整。