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毛泽东《实践论》导读《实践论》写于年月,时值卢沟桥事变不久,工农红军又在长征中遭受了重大损19377失,正是中国革命的生死关头然而党内两种非常错误的思想,即教条主义和经验主义,又死灰复燃教条主义和经验主义的错误思想,曾使中国革命在年遭受极大的损失,1931〜1934当时又卷土重来,再次妨害中国革命的发展毛泽东写这篇文章,旨在借助马克思主义哲学认识论来批判教条主义和经验主义,以便在党内重塑正确的革命思想文章通过解释马克思主义认识论,顺理成章地指出教条主义者的思想不能随客观情况的变化而前进,是顽固派,是右倾机会主义;经验主义者的思想超过客观过程的一定发展阶段,把幻想看作真理,是左倾冒险主义总的来讲,《实践论》是对马克思辩证唯物认识论的解释和升华文章指出,人的认识从根本上来源于实践,但是具体来讲有两种途径即直接经验和间接经验直接经验是直接通过实践获得对事物的认识,间接经验是借用外人和先人的经验来获得对事物的认识但无论如何,认识都来自实践,直接或间接的经验只是针对不同的认知者的一种相对说法认知是一个发展的过程,即“人们的认识,不论对于自然界方面,对于社会方面,也都是一步又一步地由低级向高级发展,即由浅入深,由片面到更多的方面”这个发展过程中有两次“飞跃”起初,人们通过对事物的外在及各方面的观察,而获得一种感觉与印象的感性认识;随着实践的继续,这种感性认识反复多次,遍在头脑形成“概念”,“循此继进,使用判断和推理的方法”,就会形成理性认识这是认识中的第一次飞跃第二次飞跃是从理性认识到实践,即把已获得的方法或规律应用到实践中去最后,文章还指出“唯心论和机械唯物论,机会主义和冒险主义,都是以主观和客观相分裂,以认识和实践相脱离为特征的”因为唯心论认为理性认识可以不通过感性认识和实践而获得;机械唯物论不相信经验的实在性;机会主义的认识未能根据客观情况的改变而改变;冒险主义的认识超过客观过程的一定发展阶段《实践论》深刻地论述和丰富了马克思主义的认识论,包含丰富的哲学思想然而,它终究来自不同的时代,使用着不同的逻辑,理解起来还是比较困难列导读提纲如下
一、认识对社会实践的依赖关系、社会实践是认识的来源和基础1⑴实践是认识的来源物质的生产活动是最基本的实践活动阶级斗争指阶级社会中利益对立的阶级之间的斗争,也是一种实践活动科学实验也是一种重要的实践活动⑵实践是认识发展的动力⑶实践是检验认识的标准⑷实践是认识的目的
二、认识发展的辩证过程感性认识与理性认识
1.感性认识向理性认识飞跃的条件
2.掌握丰富的、合乎实际的感性材料1所谓客观性,就是说获取的感性材料是科学地反映了客观事物的本来面目所谓全面性,就是说获取的感性材料是全面地反映了客观事物的本来面目运用科学的方法进行思考O2从理性认识回到实践
3.实践、认识、再实践、再认识是人类认识发展的总过程和总规律
4.
三、改造客观世界和改造主观世界是辩证的统一。