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文本内容:
第6课孔雀东南飞(第二课时)学习目标.
1.梳理文中的一词多义及其他特殊文言现象
2.理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果
3.培养学生运用人物对话分析人物性格的能力
4.充分认识封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶,培养珍爱生活,敢于和一切腐朽势力作斗争的情操【自主预习】《世纪金榜》之“自主初探”§文本精要探究
一、《孔雀东南飞》以现实主义的创作方法,成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象,除了他们的悲剧行为外,对话在表现典型性格方面起了决定性的作用通过个性化的语言描写,塑造性格鲜明的人物形象,是这首诗突出的艺术成就这节课我们就来讨论分析诗歌的人物形象
1.诵读第2节(自请谴归)根据提示写出人物的性格特点国
①“十三能……十六诵诗书”说明刘兰芝是一个怎样的人?
②“鸡鸣…夜夜…三日断五匹”说明什么?
③“大人故嫌迟”这一“故”字可以反映出哪些内容
④兰芝为何不等对方开口便自请谴归?
2.诵读第9节,根据提示揣摩人物性格
①请用此段中的两个字概括段意
②兰芝为何鸡鸣欲曙即起?
③打扮时为何“事事四五通”?
④这一段作者对刘兰芝的外貌进行描写,目的何在?
3.第10节拜母别姑
①姑嫂关系本不易相处,可是兰芝”却与小姑别”时却“泪落连珠子”,这说明什么?
②辞小姑时落泪,辞焦母时不落泪,不卑不亢,足以见出兰芝怎样的性格
4.请自读“夫妻誓别”“拒婚”“哥哥逼婚”仿照上面的例子,分析这些内容又表现了刘兰芝什么样的性格特点
5.请用小论文的形式探讨诗中其他人物的性格特点每个人物都要从诗歌中找到其具体表现做为其性格的依据,写完后与其他同学交流,看谁写的最全面
二、赋、比、兴是乐府诗常用的表现手法请根据提示分析这些手法中本文中的运用
1.赋⑴第二节从13岁说到17岁,一一道来,是否太烦琐?它与情节的发展有什么关系?⑵诗歌中除第2节外,第9节同样是用了“赋”这一表现手法,但它们也有不同之处,请加以分析华排场,有何作用?
2.比
①诗中两次把焦仲卿比作磐石,把刘兰芝比作蒲苇,是否显得累赘?这和情节的发展有何关系?
3.兴
①去掉诗的开头、结尾,并不影响情节的完整性去掉后与原诗进行阅读比较,体会艺术效果有什么不同?
三、互文
1.有人说从“左手执刀尺,右手执绫罗”这两句诗可以看出刘兰芝是个左撇子,这个看法正确吗?为什么?
四、再次诵读全文,归纳中心思想【拓展迁移】§荐读妙悟赵将马服君赵奢之妻,赵括之母也秦攻赵,孝成王使括代廉颇为将将行,括母上书言于王曰“括不可使将王曰“何以?”曰“始妾事其父,父时为将,身所奉饭者,以十数,所友者以百数大王及宗室所赐币者,尽以与军吏士大夫受命之日,不问家事今括一旦为将,东向而朝军吏,吏无敢仰视之者王所赐金帛,归尽臧之乃日视便利田宅可买者王以为若其父乎?父子不同,执心各异愿勿遣王曰“母置之,吾计已决矣”括母曰“王终遣之,即有不称,妾得无随乎?”王曰“不也”括既行,代廉颇三十余日,赵兵果败,括死军覆王以括母先言,故卒不加诛【思考】我们从这个故事得到什么启示?§采英撷趣孔雀为何“五里一徘徊”?孙效平《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗,也是古乐府民歌的代表作之一,与北朝的《木兰诗》并称“乐府双壁”这首诗的开头两句是“孔雀东南飞,五里一徘徊”这是一种比兴的手法兴先言他物以引起所咏之辞这两句比兴的诗句,以孔雀失偶兴起,这种由美禽恋偶联想到夫妻分离的艺术手法,源自民歌,极富表现力使全诗笼罩在悲剧气氛之中课文中注“孔雀东南飞,每飞五里,就流连一阵汉代诗常以鸿鹄徘徊比喻夫妇惜别,此诗开头中有这个意思用这两句诗引起下边的故事,古代民歌中常用这种写法”显然课文里只是把“鸿鹄”换成了“孔雀”我们看看古诗中关于鸿鹄徘徊的文句“飞来双白鹄,乃从西北来,十十五五,罗列成行妻卒被病,行不能相随五里一反顾,六里一徘徊吾欲衔汝去,口噤不能开吾欲负汝去,毛羽何摧颓”(《宋书•宋志•艳歌何尝》),《玉台新咏》中也选有此诗曹丕《临高台》中也有这样的诗句“鹄欲南游,雌不能随我欲躬衔汝,口噤不能开我欲负之,毛衣摧颓五里一顾,六里徘徊”可见这个诗意在古时是通用的这样一来我们理解孔雀为何“五里一徘徊”就不难了徐仁甫认为这首诗的开头应为“孔雀东南飞,乃从西北来,其雌忽然病,不能飞相随吾欲衔汝去,口噤不能开;吾欲负汝去,羽毛何摧颓四里一反顾,五里一徘徊”“诗人借孔雀不能衔负其雌,比喻男子不能庇护其妻,以作全诗引子,使人感觉崔仲卿与孔雀何其相似乃尔”他说日久传抄,只抄首尾两句,省了其中八句(《古诗别解》上海古籍出版社,1984年)(徐还讲了几个传抄中省其兴句的例子)其实“孔雀东南飞,五里一徘徊”的这种不忍分离的情景在诗中表现的很多当焦母要遣去刘兰芝时,焦仲卿说“今若遣此妇,终老不复取”当他无法劝阻母亲遣去妻子时“举言谓新妇,哽咽不能语”当两人在半路分别时他说“不久当还归,誓天不相负”当得知刘兰芝“举身赴清泉”后,他“徘徊庭树下,自挂东南枝”这与孔雀的不忍离去非常相似我们仿佛看到焦仲卿就是那个“五里一徘徊”的孔雀的化身可见孔雀东南飞,之所以“五里一徘徊”,是因为“其雌忽然病,不能飞相随”故徘徊不忍离去在它“五里一徘徊”的行动中折射着一种忠于爱情的美好品德的光芒答案第课孔雀东南飞(第二课时)6文本精要探究
一、
1.
①多才多艺,知书达礼,富有教养;
②勤劳能干;
③既显示了焦母的异常挑剔,也显示了兰芝洞察世情的聪慧
④则不堪凌辱,二则她明白焦母的意图,深挽回
2.
①严妆
②表示她不愿在焦家生活的决心
③临别时故意精心修饰,既是对焦母无言的抗议与示威,也表现了她对爱仲卿,欲去又不忍遽去的微妙心理
④旨在描写她的美,更表现了她从容镇定,外柔内刚的性格,也为下文太守为儿子求婚作了有力的铺垫
3.
①兰芝与小姑关系融洽,正表现了她的懂礼仪、易相处这也同焦母的不容形成对照
②倔强虽然作者极力写刘兰芝的善良和温顺,但善良和温顺之中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性,这种刚性广泛地散布在兰芝全部言行的细节里,自请谴归是如此,严妆打扮、拜母别姑也是如此
4.1夫妻誓别时,,仲卿对着她哭不成声,一筹莫展,她便说“勿复重纷纭”仲卿劝她回娘家,再图后会,她便说“何言复来还!”她看清问题,明白自己所处的环境,表现了一个普通人的人格的尊严然而她爱仲卿,也知道仲卿爱她,儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一丝幻想,幻想团聚“君既若见录,不久望君来”她被仲卿的真挚的情义所感动于是“感君区区怀”;她对仲卿体贴谅解,认为两人“同是被逼迫”;她对爱情更是忠诚,“君当作磐石,妾当作蒲苇蒲苇纫如丝,磐石无转移2县令差人做媒,她这样婉言拒绝“自可断来信,徐徐更谓之「3哥哥逼婚时,刚性又立刻占据了兰芝的灵魂,处于弱者知谴归之事已无可和被压迫者地位的那种凛然不可侵犯的尊严感在她心底升华,她决定以结束生命来表示最后的抗议,所以“仰头”回答,很快便应允了“处分适兄意,那得任自专”一一外柔内刚,自有主意,忠于爱情再嫁期作定时,裁衣做裳乃至“举身赴清池”,没有一点迟疑和犹豫她从来没有向恶劣的环境低头这些都表现了刘兰芝坚强、持重,不为威逼所屈,也不为荣华所动的性格特点
5.1焦仲卿忠于爱情,忍辱负重,但胆小怕事他是笼子里长大的金丝鸟,养成了拘谨懦弱的个性,是一个比较善良的白面书生他忠于爱情,又守礼尽孝他深爱兰芝却又不敢直接与其母抗争,只是消极反抗,忍辱负重当他知道母亲要驱逐兰芝的时候,先是“婉启”,继是“跪告”“今若遣此妇,终老不复取”,可见他对爱情的坚贞不渝等到“母槌床便大怒”时,他就“默无声”地退了出去,一面劝兰芝暂回娘家,一面约定将来再去接她其实,他只有一点幻想的期待并无实际行动兰芝被逼改嫁,他声言要独个儿自杀兰芝死后,他以爱兰芝之深,终于以身殉情诗中写了他在“庭树下”“徘徊”了一阵,然后上吊,活生生地刻画出了这个怯弱书生的性格和面貌这最后的反抗令人感动他的反抗性格还表现在回家辞母的那段话里“今日大风寒……勿复怨鬼神!”这番话无异于晴天霹雳,而“自挂东南枝”,既违背了“不孝有三,无后为大”的封建礼教,也是对封建礼教最有力的抗争他的思想经历了一个由幻想到绝望,由软弱到坚强的过程这位忠于爱情的人物,跟兰芝一样是充满叛逆精神的⑵焦母反面形象,是封建家长制的代言人,是封建礼教摧残青年的典型她极端的蛮横无理,对于兰芝的美德,仲卿夫妇的爱情,毫无认识和同情,一意独断专行,强行拆散她对仲卿是软硬肩施,一会儿逼谴时.是恶语威胁“吾意久怀忿,汝岂得自由!”“小子无所谓,何敢助妇语!”一会儿阻死时又是好言诱哄“东家有贤女……阿母为汝求”目的是要仲卿速谴兰芝,除去眼中钉,以维护她的家长权威这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质⑶刘兄反面形象,性行暴戾,趋炎附势,丑态毕露,是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶他对兰芝粗暴训斥,“作计何不量!”显得盛气凌人“先嫁……足以荣汝身”足见他趋炎附势,见利望义“不嫁义郎体,其欲往何云?”一句弦外之音是“难道要我养你一辈子吗?”这分明是在下逐客令,可见其尖酸刻薄,冷酷无情,是一副典型的市偿面孔
二、
1.1不烦琐这是一种铺陈手法,称为“赋”这里写得简练而有层次,意在强调兰芝从小聪明能干,多才多艺,很有教养,为下文兰芝被逐作铺垫,以激起读者的同情2第2段从时间上13岁一17岁作了纵的铺陈,第9段则从妆束、服饰、姿态上作横的铺陈无论那一种铺陈,都对塑造人物形象、推动故事情节起了积极的作用⑶显示兰芝不为富贵所动的节操,也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照,强化了悲剧性
2.比
①这个比喻第一次出自刘兰芝之口,表示刘兰芝对爱情坚贞不渝,永不变心第二次是焦仲卿说的,他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷表明人物之间产生了误会,出现了分歧这两次比喻和故事情节的发展是一致的,并能推波助澜,使情节曲折起伏,生动感人
3.兴
①开头“先言他物以引起所咏之辞”,以孔雀徘徊起兴,有统摄全诗,引起故事的作用;以美禽恋偶比喻夫妻分离,用具体的形象渲染悲剧气氛比兴手法在现代的一些流行歌曲中亦常有运用,如《花心》“花的心藏在蕊中,空把花期都错过你的心晶莹剔透,心中一定还有梦”尾声在刘、焦合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交,是为连理枝,象征了爱情的不朽合葬化鸟,生不能相守,死要化作比翼双飞的鸳鸯鸟“相向鸣”,是他们爱情与幸福的歌唱,悲愤与压抑的控告结尾的浪漫主义手法,反衬现实,寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望在结构上,结尾的鸳鸯双飞和开头的孔雀失偶遥相呼应,体现了构思之精巧,用心之良苦故事的尾声和我国一些民间文学相似“彩虹万里百花开,蝴蝶双双对对来天荒地老心不变,梁山伯与祝英台”牛郎与织女的“七夕相会”这是人物形象的浪漫主义发展,闪现出无比灿烂的理想光辉,使诗文起了质的飞跃
三、
1.不正确,这是互文互文是指诗歌中上下两句文义互相呼应,彼此映衬的一种技巧本是两个词要合在一起,由于受字数、音节的限制,便在上下句中分开来说此句意即“左手右手执刀尺绫罗”如《捕蛇者说》中“叫嚣乎东西,照突乎南北”一句意即“叫嚣骐突乎东西南北”,在村子四周叫喊冲撞《劝学》中“句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉”一句意即“不知句读的倒要从师,不解惑的却不从师”
四、本诗通过刘、焦的婚姻悲剧,揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶,歌颂了刘、焦忠贞不渝的爱情与反抗精神。