文本内容:
1.礼俗即礼仪风俗泛中国古代文化常识分类汇编
(六)古代礼俗指婚丧、祭祀、交往等各种场合的礼节与习俗
2.五礼五种礼的合称古代以祭祀的事为吉礼,冠婚的事为嘉礼,宾客的事为宾礼,军旅的事为军礼,丧葬的事为凶礼
3.冠礼古代男子成年时(20岁)举行加冠的礼仪古代未成年的男子束发,不戴冠,行过加冠礼后则标志着进入成年
4.笄(ji)礼古代女子到了成年时(15岁)举行的盘发插笄(即簪子)的礼仪,表示成人可以结婚5,青庐用青布搭成的棚,古代举行婚礼的地方,东汉至唐有这样的风俗
6.文定相传周文王卜得吉兆纳征订婚后,亲迎太姒至渭滨后世因此以“文定”代称订婚
7.朝周代各国的诸侯,按规定的时间觐见周天子,叫“朝”
8.觐朝拜皇帝古代诸侯朝见天子称觐,诸侯春见曰“朝秋见曰“觐诸侯朝见天子的仪式称“觐礼”觐礼规定,天子不得下堂见诸候,下堂而见诸侯天子失礼
9.遇诸侯之间不在规定时间或地点忽然相见,就叫“遇”事先没有约定偶尔相逢,犹如人们在路上偶然相遇一样,在礼节上要比“朝”简单诸侯途中相遇,依据各自的都城远近来划分主宾,地近的一方为主,地远的一方为宾,双方用主宾之礼接待
10.誓用语言相互约束表示决不违背信约叫“誓”诸侯之间举行这种仪式叫“誓礼”举行这种仪式,不用杀牲、献血(以牲血涂抹口上)
11.盟两国以上或两人以上互相宣誓约定来协同办事叫“盟”会盟时杀牲、献血,并且宣读盟书,誓于神,叫作“盟礼”盟与誓不同之处就在于举行仪式时盟要杀牲、献血遇有急难,诸侯之间会见,举行盟礼,共同约定,相互援助,就叫“会盟”
12.免胄胃,盔盎按古代礼法,诸侯的军队过天子门,战车上的左右卫士必须脱胃卷甲,收好兵器,下车步行而过,以示对天子的尊敬
13.祖古代钱行时的仪式,即出行之前祭祀路神,引申为在半路上为别人设宴送别
14.封禅(shdin)古代帝王祭祀天地的最隆重的典礼在泰山上筑坛祭天称“封”,在泰山下梁父山上辟场祭地称“禅”O
15.斋戒古人在祭祀或进行重大活动前,沐浴更衣,不喝酒不吃荤,洁净身心,表示虔诚
16.社稷古代帝王、诸侯所祭的土神叫“社”,谷神叫“稷”后来就以“社稷”代表国家17,牺牲古代祭祀时把宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫作“牺牲”做祭祀用的毛色纯一的牲畜叫“牺”,体全叫“牲”古代又有“三牲”之说,指祭祀用的牛、羊、猪
18.太牢古代祭品,指牛、羊、猪各用一头
19.少牢古代祭品,指猪、羊各一头
20.崩本指山倒塌,古时用来比喻帝王和王后的死
21.薨春秋战国时期,诸侯死了叫“薨”;后世有封爵的大官死了也叫“薨”
22.死古代社会不同地位的人的死有不同的称谓《礼记•曲礼下》“天子死日崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士死曰不禄,庶人曰死”
23.夺情古代官员的父母死去,官员必须停职守丧守丧期间,守丧的人不准为官,如无特殊原因,国家也不可以强招守丧的人为官,国家因特殊原因强招丁忧的人为官,叫作“夺情”
24.庐冢也作“庐墓”指古人在服丧期间,为守护父母或师长的坟墓而盖的房舍“庐”,房屋;“冢”,坟墓
25.坐占人席地而坐,两膝着席,臀部压在脚后跟上
26.跪两膝着地,挺直身子臀部抬起
27.踞跪起,准备起身,膝尚在地上
28.长跪古代礼节之一指直身而跪,表示庄重
29.箕踞坐时两腿前伸,形如箕,是一种倨傲无礼的表现
30.拜拜是古人常用的表示礼节的方式,就是行礼叩头不同的场合,用不同的拜礼如《周礼・春关.大柱》“一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰震动,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肃拜拜礼中礼节最重的是稽首稽首与顿首、空首不同一般说来,稽首是臣拜君之拜,顿首是地位相等者互相之拜,空首是国君回礼臣下之拜顿首是拜跪于地,引头至地,头顿地即举起,所以叫作顿首空首是拜跪于地,先以两手拱至地,再以头至手,因其头不至地,所以叫作空首稽首是拜跪于地,引头至地,多时方起,因为头叩地多时,有所稽留,因此叫作稽首肃拜是拜礼中礼节最轻的只是拱手行礼,就是现在的揖军队中有这样的肃拜妇人行礼,主要也是肃拜褒拜是手持符节行的礼丧礼中先作顿首后作稍颖(sdng),叫吉拜;先稽颖后顿首,叫凶拜;振动,是战栗变动之拜
31.揖古代作揖与后世不同,古人作揖是推手古人作揖,根据对象的不同,推手时有高平下之别对庶姓,没有亲属关系,推手时稍微往下,叫土揖对异姓,是指有婚姻关系的,则用“时揖”,平推手对同姓,同一个族的,就用“天揖”,推手时稍微举高
32.执手表示亲昵的行礼方式,和现在的握手相似
33.拱拱手两手相合胸前,表示恭敬
34.寿以酒或物向别人祝福
35.趋臣见君时的礼节小步快走,表示恭敬
36.郊迎到郊外等候迎接,以表敬重
37.万福旧时妇女对人行礼,口里说着“万福”,后来用“万福”作为行礼的代称
38.九宾也称“九仪”,古代外交上最隆重的一种礼仪,由九名侯相(迎宾赞礼人员)立于殿廷,接引宾客上殿
39.百姓古代奴隶社会对贵族的总称贵族有姓,平民无姓,这种状况在春秋战国时代仍然存在到了汉代,自天子以至于一般平民才皆可以有姓“百姓”随之指一般平民
40.布衣即平民古代平民穿麻布葛衣,故“布衣”成了平民的代称此外,黎民、黔首、庶人也指平民
41.尊卑
①室内座位尊卑古代的室在堂后,南墙开一窗,称作“牖”,牖东有窄墙,墙东为户(门),因此室内最尊的座次是坐西面东,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐东面西《鸿门宴》“项王、项伯东向坐;亚父南向坐……沛公北向坐;张良西向侍”项王座次最尊,张良座次最卑
②车座的尊卑古代座次以左为尊,空着左边的位置以待宾客称“虚左”今人有“虚左以待”一语平时出行的车以左为尊兵车有所不同,兵车的指挥车是主帅居中执掌旗鼓,御者在左,另有一人在右保护主帅,叫作车右普通的兵车,是御者在中,左右各一甲士,左边甲士持弓,右边甲士持矛
③官位的尊卑朝堂及官位多以右为尊,以左为卑右丞相比左丞相大古时把贵族称为右族或豪右,贫贱者居住之地称为“间左”,贬官称“左迁”
42.忌讳
①古人讳言“钱”字,“古人以钱之名不雅驯,缙绅先生难道之,故易其名曰赋,曰禄,曰饷,天子千里外曰采”常见的说法是“孔方兄”,再如,请人作诗文字画的酬劳钱物称为“润笔”;两汉时,将钱买官谓之“铜臭”等
②古人讳言“死”宗教教义中也讳言死,如西归,仙游,升天,坐化,圆寂,涅繁,就木,入土,谢世,作古等,现代汉语中如逝世,长眠,遇难,捐躯,殉国,天折等
43.避讳避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳,即遇到与君主、尊长的名相同的文字就采用某种方法回避主要分两大类一是国讳,一是家讳
①国讳指诗文中不直书在位甚至某些君主及其亲属的名
②家讳或称为私讳,即说话行文中,避免提到自己的父名、祖名
③避讳的方法a.改字法,就是把帝王及所尊者之名改用其他字来代替b.空字法,即将应避讳的字空而不写,或作“某”,或作“口”c.缺笔法,即对所避之字少些一两笔d.改音法,就是读书时遇到讳字,就改变声调或读别的字音。