2024届高考语文复习 文言文双文本阅读 学案

文言文双文本阅读复习导学案【教学目标】

（1）明确双文本之间的关系，学会阅读双文本

（2）根据题目要求答题【方法解读】文言文双文本阅读是2023高考的新题型以往高考的文言文考察基本是单文本，或是纪传体，或是纪传体本末，或是国别体，或是编年体亦或是史论这些文本都可以根据文本特征进行阅读双文本是各种文体的组合，除了单文本的阅读外最重要的是弄清楚两个文本之间的关系，而第十四题主要考察对两篇文章联系点的考察

（1）事实+议论如训练一，2023新课标一卷，第一个文本出自《韩非子•难一》，讲述襄子赏有功者，孔子认为他“善赏”第二个文本出自《孔丛子•答问》，讲述子船批驳韩非而第十四题正是考察两个文本的联系子船用以批驳韩非的事实依据是什么从文本二可知，孔子跟襄子时代相隔久远，根本不可能做出评价

（2）同一个问题，不同角度如训练二中第一个文本选自曾巩《相国寺维摩院听琴序》讲述六艺，第三段重点讲到“乐”第二个文本选自欧阳修《琴说》，主要讲述音乐对人情绪的影响而考点设置为曾巩和欧阳修都谈到了音乐的作用，两人的观点有何不同请结合文章简要概括我们只要提炼出两篇文章对“乐”的不同见解即可

（3）观点+事实如训练三，第一个文本提出观点“兼听则明,偏信则暗”，第二个文本则举出具体事例证明这个观点考点设置为“.对于新工具浚川耙效用的争议，皇上体现出明君应有的态度请结合文本简要说明”实际是用文本一的观点解读文本二

（4）补充型如练习四，第一个文本阐述孔子弟子的才华和子贡问道第二个文本阐述鲁国危难时，孔子的学生颜渊、子路（季路）、子贡先后请求出使，孔子只同意子贡出使以及出使过程第十四题问孔子为什么只同意子贡出使其原因必须从第一个文本中找总之，文言文双文本选文有向非连续性文本靠近的趋势，言文阅读考查不再局限于浅层次的文意把握，还考查考生对文章内容的分析，需要考生对文本理解更准确和深入，能够对人物和事件作出判断训练一:材料一:【答案】（3分）JNP［每答对一处1分；答错不扣分；答案超过三处，不给分工

11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“已，又移船而浚之”的“己”，意为停止，与成语“无法自己”的“己”意思不同B.课，原意为根据一定标准对官吏进行考核，文中指范子渊记录下来以备考核的业绩C.“资谈笑”的“资”，意为供给，与《谏逐客书》中“逐客以资敌国”的“资”意思相同D.“共为欺罔”的“罔”，意为欺骗，与《论语》中“学而不思则罔”的“罔”意思不同（3分）A”已，又移船而浚之”的“己”，意为停止错，此处“已”为不久“无法自己”为停止

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.候补官员李公义提议用铁龙爪疏浚黄河河道，宰相王安石认为这种浚河的方法很好，于是他设置浚川司，并派范子渊前去依法施行B.宫官黄怀信在铁龙爪的基础上，以铁、木、石为材料，制作了更为大型的浚川耙，配合绞车同时使用，可以高效地疏浚黄河河道C.王安石推行使用浚川耙，但是百姓都认为这并不奏效，王安石又把浚川之事交由河北安抚司负责，要求推荐有能力的官员去实施D.荥泽河的水位上涨，情势危急，判都水监俞充前往治理，他使用浚川耙疏通河道，成功地避免了决提，上报朝廷后受到皇上赞赏【答案】（3分）B,“以铁、木、石为材料”错

13.把文中划横线的句子翻译成现代汉语（8分）

（1）人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也

（2）子渊属昉称直河浅，牒浚川司使用耙浚之，昉从之

（1）君主广泛地听取和接纳意见，那么权臣就不能堵塞蒙蔽君主的耳目，下面的情况就能够到达君主那里［4分大意2分，“拥蔽”“通”各1分］

（2）范子渊告诉程昉说直河水浅，可上报文书给浚川司，用浚川耙疏通河道，程昉听从了他的建议［4分大意2分，“属”“牒”各1分］

14.对于新工具浚川耙效用的争议，皇上体现出明君应有的态度请结合文本简要说明（3分）

①皇上既没有偏信王安石的保奏，也没有偏信文潞公的上奏；

②他先安排了熊本去视察，又派遣冯宗道去汴水做试验［答出一点给2分，答出两点给3分意思答对即可如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分］翻译

（一）唐太宗问魏征“君主怎样能够明辨是非，怎样叫昏庸糊涂？”魏征答:“广泛地听取意见就能明辨是非，偏信某个人就会昏庸糊涂君主广泛地听取和接纳意见，那么权臣就不能堵塞蒙蔽君主的耳目，下面的情况就能够到达君主那里”唐太宗说“好啊!”

（二）当初，有个叫李公义的选人陈述，请求以铁龙爪跻浚黄河这个方法是用数斤铁铸成龙爪的形状，把它沉到水底，系上大绳索，用船拖拽它前行宦官黄怀信按照这种方法制成铁爪，只在木下做成像耙子的形状，用石头压着它，两旁系上大绳索，两端钉在大船上，相柜八十步，各自用革车绞它，来来去去抓挠荡起沉沙，过一段时间，再移动船去疏浚其他地方这件事交给大名安抚司去核实,安抚司命金提司管勾官范子渊与通判，知具共同试验这件东西，都说不能用恰好范子渊回京，王安石问范子渊“疏浚河道的铁耙，龙爪法很好，是什么缘故说不可用？”范子渊于是改变了先前的话说“这的确是很好的方法，只是当时一起试验的官员意见不合罢了”王安石非常高兴，立即任命范子渊为都水外监丞,设置了浚川司，让他推行这个方法子渊于是在河上发令指使分管督察的役卒，用这两件东西疏浚河道，写上政绩说“某日用它疏通若干步，深若干尺”实际情况是水太深那么耙不能到底，空拽着来回，水太浅那么耙齿被泥沙阴碍，根本不动恰逢都水监承程昉要在大名河迂曲开通直河，范子渊告诉程昉说直河水浅，可上报文书给浚川司，用浚川耙疏通河道，程防听从了他的建议这时，天下都说浚川耙如同儿戏，正适合供人们谈笑，王安石也听到了不少，重新下令给河北安抚司，让他们向朝廷推荐人并予担保恰逢王安石罢相，文潞公上言说“河水水势很大，不是耙子可以疏浚的，秋天河水干涸原本就是常理，即使是河边很愚蠢的人，都知道浚川耙对事情没有帮助臣不敢像他们一样担保上奏，共同做欺骗君王的事”奏章递上，皇上不高兴，命令知制诰熊本与都水、转运司共同去巡视各个疏浚河道的人都说“水都是夏天涨水秋天又下降，不只这一年”于是上奏“水位下落实在不是耙的效果皇上又命令内供奉官冯宗道在汴水试浚川耙每次水位测量，有的比原来深，有的不增不减，大概各占三分之一冯宗道每天根据实情上奏，皇上的内心逐渐醒悟，恰逢荥泽河堤水涨得很急，下诏判都水监命充前往治理，河堤很危险即将决口，依赖用浚川耙疏导得以幸免，仔细画图来禀告皇上皇上嘉奖了他训练四阅读下面的文言文，完成下面小题材料一德行颜渊，闵子骞言语宰我，子贡政事冉有，季路文学子游，子子贡问曰“何如斯可谓之士矣？”子曰“行己有耻，使于四方，不辱君命，•♦可谓士矣”（节选自《论语•先进》《论语•子路》）材料二昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍、晏，故徙其兵而伐鲁鲁君忧也孔子患之，乃召门人弟子而谓之曰“诸侯有相伐者尚耻之今鲁父母之邦也，丘墓存焉今齐将伐之，可无一出乎？”颜渊辞出，孔子止之子路辞出，孔子止之子贡辞出，孔子遣之子贡南见吴王，谓吴王曰“今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐且夫救鲁,显名也，而伐齐，大利也义在存亡.鲁，勇在害强齐而威申晋邦者，则王者不疑也吴王曰“子待吾伐越而还”子贡日“不可君以伐越而还，即齐也亦私鲁矣且大吴畏小越，如此，臣请东见越王，使之出锐师以从下吏，是君实空越，而名从诸侯以伐也”吴王大悦,乃行子贡子贡东见越王，越王问日“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此？”子贡■曰“今夫吴王有伐齐之志，君无惜重器，以喜其心，毋恶卑辞，以尊其礼，则・♦伐齐必矣彼战而不胜，则君之福也，彼战而胜，必以其余兵临晋臣请北见晋君，令共攻之其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣”越王大悦吴王果兴九郡之兵，而与齐大战于艾陵，大败齐师，陈兵不归，果与晋人相遇黄池之上吴晋争强，晋人击之，大败吴师越王闻之，涉江袭吴，杀夫差而修其相故日子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越，是也（节选自《越绝书•越绝内传陈成恒》）

10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的答案标号上打“/”诸国侯国有国相回伐回者回尚团耻回之团今回鲁同父同母国之同邦巨］也【答案】FIK【详解】本题考查学生文言文断句的能力句意对于那些互相征讨的诸侯，我们尚且感到羞耻现在鲁国是我们的祖国“诸侯有相伐者”是定语后置句，“有相伐者”是“诸侯”的后置定语，意思是“对于那些互相征讨的诸侯”，做下一句的状语，“者”后断开；“尚耻之”省略主语“我们”，“耻”是形容词意动，“以……为耻””对……感到羞耻”，做谓语，宾语是“之”，结构完整，“之”后断开；“今鲁父母之邦也”是判断句，“鲁”是判断句的主语，符合“……，……也”的结构特点，“鲁”后断开故FIK三处断开

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.四方，文中指四方诸侯之国，与成语“四方之志”的“四方”意思不相同B.存，指保存，与《短歌行》中“枉用相存”的“存”字意思相同C.僻，指地处偏远，与《琵琶行》中“沼阳地僻无音乐”的“僻”字意思相同D,卑辞指谦卑的言辞，“卑”与《送东阳马生序》中“非天质之卑”的“卑”字意思不相同【答案】B【详解】本题考查学生识记文化常识以及理解文言实词意思和用法的能力A.“四方之志”的“四方”指东、南、西、北四个方向，泛指天下“四方之志”指志向远大B.“意思相同”错误保存/问候，探望句意我的坟墓也要筑（或保存）在这里/一个个屈驾前来探望我意思不同C“僻”都指地处偏远句意这是偏僻简陋的小国/潺阳这地方荒凉偏僻没有音乐D.“非天质之卑”的“卑”，低下句意不要讨厌俯首低眉、用谦卑恭敬的话去奉承吴国/不是天资低下故选B

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.齐国的宰相陈成恒想兴兵作乱，但又忌惮齐国有鲍氏、晏氏，转而调遣军队去攻打鲁国，鲁国的国君很担心，孔子也为此忧心忡忡B.子贡出使吴国，希望吴王能出兵救鲁，讨伐齐国以获得大利，吴王答应等讨伐越国回来后去救鲁，子贡认为到那时鲁国早就亡国了C.子贡出使越国，劝说越王多方讨好吴王，以坚定吴王讨伐齐国的决心，认为齐晋同时出兵一定会击败吴军，越国就可借机灭掉吴国D.吴王大举攻打齐国，大败齐军，后又继续与晋国军队作战，结果为晋军所败越王乘机兴兵渡江攻打吴国，成就了灭吴称霸的功业【答案】C【详解】本题考查学生理解概括文章内容的能力C.“认为齐晋同时出兵一定会击败吴军”错误，文中“其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋”意思是“吴国的精锐之师和宝器仪仗，先在齐国受到损伤，后又在晋国消耗殆尽”，可见吴国是在攻打齐晋两国的过程中消耗兵力，并非齐晋同时出兵会击败吴军故选C

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐

（2）彼战而不胜，则君之福也彼战而胜，必以其余兵临晋【答案】

（1）现在拥有万辆战车的齐国，要占有只有千辆战车的鲁国，而与吴国争强，我深深为您担忧

（2）他打仗失败了，是您的福分他打仗胜利了，一定会以剩下的部队去攻打晋国【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力

（1）“万乘”“千乘”，万辆战车，千辆战车；“私”，占有；“切”，深深;“为”，替；“恐”，担忧

（2）“则……也”，判断句；“以”，用；“余兵”，剩下的部队；“临”，攻伐

14.鲁国危难时，孔子的学生颜渊、子路（季路）、子贡先后请求出使，孔子只同意子贡出使，这是什么原因？【答案】

①子贡善于言辞，颜渊、子路长处不在此；

②出使四方诸侯之事，在子贡向孔子请教学业的过程中曾涉及过【详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力解答本题，考生需要结合颜渊、子路（季路）、子贡等人的特点以及出使诸侯所需人才作答如材料一中说“德行颜渊，闵子骞”，可见颜渊的特点在“德行”；“政事:冉有，季路”，可见子路“季路”的特长是“政事”；“言语宰我，子贡”，可见子贡的特长在“言语”由此可知，子贡擅长言辞，这符合出使的要求同时材料一提到子贡向孔子请教学业，孔子的答语中提到“行己有耻，使于四方,不辱君命”，可见子贡请教学业之时曾涉及过出使之事参考译文材料一德行颜渊，闵子骞言语宰我，子贡政事冉有，季路文学子游，子夏子贡问道“怎样才可称得上‘士‘呢？孔子说“能用羞耻之心约束自己的行为，出使不辜负君主的委托，这就可以称作士了”材料二从前，陈成恒担任齐简公的国相，他想作乱篡位自立，但心中惧怕齐国的世族鲍、晏两家，所以就调动他们两家的军队去进攻鲁国鲁哀公十分担心，孔子也非常忧虑，于是召集门生弟子，对他们说“对于那些互相征讨的诸侯，我们尚且感到羞耻现在鲁国是我们的祖国，我的坟墓也要筑在这里现在齐国要讨伐它，我们难道不应该出去阻止一下吗？”颜渊请求出去阻止，孔子不同意；子路请求出去阻止，孔子也不同意；子贡请求出去阻止，孔子同意了子贡向南拜见吴王,对吴王说“现在拥有万辆战车的齐国，要占有只有千辆战车的鲁国，而与吴国争强，我深深为您担忧况且营救鲁国，可以显示大王的威名；讨伐齐国，可以获得大利义在保存鲁国，勇在侵损强大的秦国威势超过晋国，那么成就霸王之业就不必怀疑了”吴王说“您等我讨伐完越国然后听您的”子贡说“不可,您攻打越国回来，齐国也就占有了鲁国再说大王如果担心越国，臣请求向东参见越王，命令他出兵跟从您这样您就使越国空虚（让越国没有力量背后偷袭），而名义上是率领诸侯一起讨伐”吴王非常高兴，于是派子贡到越国去子贡东行来拜见越王，越王问道“这是偏僻简陋的小国现在先生竟然亲自到这里来！”子贡说“现在吴王既然有讨伐齐国的愿望，君王就应该不惜贵重的器物，把它们献给吴国，以迎合吴王之心；不要讨厌俯首低眉、用谦卑恭敬的话去奉承吴国，应该故意抬高行礼的等级，那么吴王就一定会去攻打齐国了！如果吴国不能战胜齐国，那就是君王的福分；假如吴国战胜了齐国，必定又会乘胜调兵去对付晋国我请求北行去拜见晋君，劝说晋君，使晋、越两国共同进攻吴国！吴国的精锐之师和宝器仪仗，先在齐国受到损伤，后又在晋国消耗殆尽，那么君王可以利用吴国这疲败之际，一定能消灭吴国了!”越王非常高兴吴王夫差果然调集九个郡的军队，与齐军大战于艾陵，把齐军打得大败，吴国部署兵力没有撤回，果真又与晋军在黄池相遇吴国晋国争为强者，晋军发动攻击，大败吴军越王勾践得到这个情报，渡江袭击吴国，杀死夫差和其丞相所以说子贡一出国游说，就使鲁国安宁，齐国混乱，灭掉了吴国，使晋国强大而使越国称霸，确实如此襄子

①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首张孟谈曰“晋阳之事,赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之，仲尼闻之，日“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣或曰仲尼不知善赏矣夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼上设其法，而下无奸诈之心如此,则可谓善赏罚矣襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也为人臣者，乘事而有功则赏今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也故曰仲尼不知善赏（节选自《韩非子•难一》）材料二陈人有武臣，谓子舶

②曰“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也若韩■非者，亦当世之圣人也”子鲍•曰“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也若诸子之书，其义皆然请略说一隅，而君子审其信否焉“武臣日“诺”子舶曰“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功•♦韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也后悼公十四年，知氏乃亡此先后甚远，而韩非公称之，曾无作意是则世多好事之徒，皆非之罪也故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣而子立尺表以度天，植寸指以测渊，目蒙大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也”••（节选自《孔丛子・答问》）［注］

①襄子赵襄子春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀

②子酎:即孔船，孔子八世孙

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分（3分）韩非子国云夫子回善之©引回以张本回然回后难之回］岂有回不似哉【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力句意韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强调“礼”的根本，然后在书中批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？“韩非书云”的意思是“韩非在他的书中说”，其后应跟“说”的具体内容；结合材料一《韩非子•难一》中的“仲尼闻之，曰’善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣’”可知，“夫子善之”是韩非书里记载的内容，应作“云”的宾语，“韩非书云夫子善之”语意完整，其后应断开材料一中韩非先引用孔子的观点来说明“礼”的重要，这就是“引以张本”;然后对孔子的话加以批驳，这就是“然后难之”，故“引以张本”后、“然后难之”后都应断开同时，从固定结构上看，“岂……哉”为反问句式,其前应断开

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同B.劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同C.具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫D.诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样【解析】[11题详解】B本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力A.”傅说举于版筑之间”句意傅说从筑墙的劳作之中被选拔“围”和“举”都是实词的被动用法，二者用法相同正确B.“不可以不劝爱人”句意不能不鼓励关爱他人此处的“劝”也是鼓励的意思，二者词义相同C.正确D.现在所说的“诬蔑之辞”是指捏造事实毁坏他人名誉的言论，和“诬说”词义不同，正确故选Bo

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫善赏罚B.在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人C.世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任D.子附对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，

12.B.“乘车、行走、宴请时都有琴瑟之音的伴随”错误，原文为“在舆有和鸾之声，行步有佩玉之音，燕处有《雅》《颂》之乐”，“燕处”指“闲居”时【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力C.“世人”“常通过引经据典……使自己更加贤能，以争取民众信任”说法错误根据材料二中的“好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也”可知，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞的人是“好事而穿凿者”而非“世人”，选项的说法扩大范围故选Co

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）

（1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之

（2）请略说一隅，而君子审其信否焉【答案】

（1）我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他

（2）请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力

（1）“骄侮”，高傲轻慢；“唯”，副词，只有；“先”，动词，以……为先、放在前面

（2）“一隅”，一小部分、一个方面；“审”，仔细考察；“信”，真实

14.子船用以批驳韩非的事实依据是什么？（3分）【答案】赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见【14题详解】本题考查学生理解文章内容的能力根据材料二中的“韩非书云……岂有不似哉？然实诈也”可知，子鲍批驳韩非书云“夫子善之”是欺诈之言，由“何以明其然？”引出子鲍批驳韩非“实诈”的事实依据根据“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也后悼公十四年，知氏乃亡”这一时间上的梳理，以及“此先后甚远”的总结可知，赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见，子船便是用这一事实依据来批驳韩非的参考译文材料一赵襄子被围在晋阳城中，晋阳解围后，他奖赏有功的五个人，高赫是受赏的首位张孟谈说“晋阳的战事，高赫并没有大功，现在成了第一个受赏的，这是为什么？”赵襄子说“晋阳的战事，让我的国家宗庙都陷入了危机我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节,所以先奖赏他”孔子听到后说“这是懂得正确行赏啊，襄子！奖赏一个人而能使天下做臣子的没有敢失礼的了”有人说孔子不懂得正确行赏的道理善于赏罚的人，能使百官不敢越权，群臣不敢失礼君主设立法令，而臣下没有奸诈之心这样的话，就可以算是善于赏罚了襄子有君臣关系密切的恩泽，掌握着令行禁止的法令，这样尚且还有骄傲轻慢的臣子，这是襄子不善于惩罚的原因做臣子的人，谋事有功才应该奖赏现在高赫仅仅是不骄傲轻慢，而襄子却奖赏他，这是不善于奖赏所以说，孔子不懂得正确行赏材料二:陈国有个武将，对子船说“韩非子制定的法律，有太多和夫子的理论截然不同之处我经常探索他们的意图并比对他们的行为，经过长时间的观察，我发现他们在止恶劝善这方面，韩氏未必是错的，孔氏也未必完全正确像韩非这样的人,也是当世的圣人”子始回答说“世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比好事而喜欢穿凿附会的人，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞像诸子的著作，其中的义理都是这样请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否”武将答应了子鲍说“最近赵国和韩国一起攻打知氏，赵襄子先奖赏臣子然后才有战果韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强调“礼”的根本，然后在书中批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？然而这其实是欺骗如何能够证明这一点呢？早年我国先君在哀公十六年四月己丑日去世，直到哀公二十七年时荀瑶与韩国、赵国、魏国攻打郑国，遇到了陈恒而返回，而这时夫子已经去世了十一年，而晋四卿都还活着后来在悼公十四年，知氏才灭亡这两个事件之间相隔很久，韩非子竟然提到了它们，没有一点惭愧之意所以世上有很多无事生非的人，这都是韩非的罪过因此我对这些旁门左道的道理保持沉默、不去听取诸子的言说已经很久了而你却使用以测日影的仪器来测量天空，用手指来测量深渊，失明于大道而不觉悟，相信谎言而怀疑圣人,恐怕不是我所期望的”训练二

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10—14题

（一）古者学士之于六艺，射能弧矢之事矣，又当善其揖让之节御能车马之事矣,又当善其驱驰之节书非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意数非能布策而已,•♦又当知其用而各尽其法而五礼之威仪至于三千，六乐之节文可谓微且多矣噫!••何其烦且劳如是！然古之学者必能此，亦可谓难矣然习其射御于礼，习其干戈于乐，则少于学，长于朝，其于武备固修矣其于家有塾，于党有庠，于乡有序，于国有学，于教有师，于视听言动有其容，于••衣冠饮食有其度，几杖有铭，盘杆有戒在舆有和鸾之声，行步有佩玉之音，燕■处有《雅》《颂》之乐而非其故，琴瑟未尝去于前也盖其出入进退，俯仰左右，接于耳目，达于其心者，所以养之至如此其详且密也孔子曰“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》”盖乐者，所以感人之心而使之化，故曰成于《乐》”昔舜命夔典乐，教胄子，日“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲”则乐者非独去邪，又所以救其性之偏而纳之中也故和鸾、佩玉、《雅》《颂》琴瑟之音，非其故不去于前，岂虚也哉！（选自曾巩《相国寺维摩院听琴序》，有删改）

（二）予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也既而学琴于友人受宫声数引久而乐之不知其疾之在体也琴之为技小矣及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也喜怒哀乐，动人必深其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉（选自欧阳修《琴说》，有删改）

10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑（3分）既困而同学问琴目于回友何人同受同官回声回数周引回久回而闻乐@之回不⑸知回其国疾W之间在问体应］也【答案】GLP三处，意思为“不久在朋友那里学习弹琴，学习了几支乐曲，时间一长觉得很快乐，不知道那疾病还在自己身上呢”

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.布策，即布列算筹策，是我国最早的计算工具，与“策扶老以游憩”中的“策”意思不同B.五礼，古代的五种礼制，文中指古代汉族礼仪总称，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼C.庠序，古代的地方学校，后泛指学校；与“谨庠序之教”中的“庠序”意思相同D.度，在本文指“标准、限度”；与“乐盘游则思三驱以为度”的“度”意思不同【答案】.D.D项两处“度”意思相同

12.下列对原文内容的分析和概述，不正确的一项是（3分）A.材料一开端论述古学者在学六艺时并非只关注其一，而是注重多方交融，如在学习礼乐中学习射御等B.材料一中先贤们的几案、手杖上刻有铭文，器皿上铸有戒条，乘车、行走、宴请时都有琴瑟之音的伴随C.材料一题为“听琴”，作者化实为虚，着眼于义理之阐述，语言质朴自然，可谓别开生面之作D.材料二中，欧阳修开头描述自己以琴养心疗疾的经历，又运用比喻和联想，把抽象的琴声描绘得可亲可感【答案】.B.“乘车、行走、宴请时都有琴瑟之音的伴随”错误，原文为“在舆有和鸾之声，行步有佩玉之音，燕处有《雅》《颂》之乐”，“燕处”指“闲居”时

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分，每小题4分）书非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意（4分）

（2）直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲（4分）【答案】

（1）书道（或“书术”）并不只是纵笔写字罢了，而是应该辨明字体并要全部通晓其中的意蕴（“肆笔”1分“辨”1分，句意2分）

（2）为人正直而温和，宽容而谨严（周密），性情刚正而不残暴，态度随意（随和）而不傲慢（“栗”1分，“简”1分，句意2分）

14.曾巩和欧阳修都谈到了音乐的作用，两人的观点有何不同请结合文章简要概括（3分）曾巩所谈音乐其实是礼乐，强化其在儒家教化思想上的功能；（1分）他认为礼乐可以修养内心，形成礼仪规范，养成高尚品德（1分）欧阳修认为音乐可以养神祛病，寄托情怀，排遣忧愁（1分）

（一）古代求学之人对于六艺，射要不仅能做好射箭之事，还应当擅长那些作揖谦让的礼节；御要能做好驾驭车马之事，又要擅长那些策马快跑的礼节；书法不是能纵笔就可以了，还应当能辨别它的体式并都能做到通达其中的意蕴；数术不是能布列算筹就好了，还应当知道它的用处并完全掌握其中的方法五礼之类的重要礼仪，绵延三千年，六乐之类的礼节规定，可说是极其细致繁多了呀!多么烦杂且令人操心操劳到如此地步!然而先贤学者必须能够一一做到，也可以说是很难的了但他们在“礼乐”的基础上学习那些射御、干戈等军事作战事宜，那么他们年少时学习知识，年长后入任工作，他们对于军事作战等知识的领悟本来就已经（慢慢）修习好了先贤学者们受过家整、乡校、国学等良好教育，受过老师的教导，在言行举止上懂得仪容，在衣食住行上懂得节制，他们的书桌和随身手杖上刻有自励的铭文，他们的日常饮食器具上刻有自省的戒文他们坐车的时候（行车有礼）和鸾相应，他们行走时佩环叮咚（令人赏心悦目），他们工作之余日常生活中亦喜爱“雅”“颂”正音不是特殊原因，琴瑟不会离身我想他们待人处事,一言一行，其礼仪规范皆发自内心，这就是他们礼仪修养达到如此细致入微的原因孔子说“人的修养，入门于学《诗经》，确立于学《礼》，最终圆满于学《乐》”乐，是用来摇动内心从而内化于心的，所以说“成于《乐》”先前舜任命夔掌管音乐事务，负责教导年轻人，说“（让年轻人）为人正直而温和，宽容而谨慎，性情刚正不阿而不盛气凌人，态度磊落而不傲慢”那么乐不仅仅能够祛除不良习气，还可以用来矫正一个人偏狭的性情然后使他们进入中正的状态所以行车时和鸾相应，行走时佩玉叮咚，《雅》《颂》琴瑟之音，没有特殊原因不会离身，难道是虚的吗？！

（二）我曾经得了过度忧劳的病症，退下来闲居，没能医治好不久在朋友那里学习弹琴，学习了几支乐曲，时间一长觉得很快乐，不知道那疾病还在自己身上呢弹琴（如果只是）作为一种技艺，是很小的了等这技艺达到了极点，大的是宫声，小的是羽声，按琴弦迅急弹奏，声调一会儿又发生变化；声音急促的，显得凄伤而急切；声音和缓的，显得很舒畅而和谐有时好像山崩石裂，泉水从高山上涌出来，而大风雨又在夜晚来到；有时像怨夫、寡妇的叹息声，又好像和睦的雌鸟、雄鸟和睦地互相唱和它的深沉的忧虑和悠远的思绪，就是虞舜、周文王和孔子的遗音；它的悲惨、愁闷、感慨、愤激，就是孤儿伯奇、忠臣屈原所发出的叹息喜、怒、哀、乐的情绪，一定深深地打动人的心弦纯厚、古雅、淡泊的音色，却跟那尧舜三代的语言、孔子的文章、《易经》所表现的忧患、《诗经》所包含的怨恨讽刺，没有什么区别它能够用耳朵听出来，用手弹奏出来，如果选取那和谐的音调，排遣内心的忧郁，抒发幽思，则感动人心，是极为深切的训练

三、阅读下面的文言文，完成10〜14题材料一:上问魏征曰“人主何为而明,何为而暗？”对曰“兼听则明，偏信则暗人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也”上曰“善!”节选自《资治通鉴•唐纪》）材料二:初，选人李公义陈言,请为铁龙爪以浚河其法用铁数斤为龙爪形沈之水底系幺回以船曳之而行宫官黄怀信以为铁爪，只列于木下如耙状，以石压之，两旁系大幺亘，两端钉大船，相距八十步，各用革车绞之、去来挠荡泥沙，已，又移船而浚之事■下大名安抚司，安抚司命金提司管勾官范子渊与通判、知县共试验之,皆言不可用会子渊入京师，王介甫问子渊“浚川铁耙、龙爪法甚善，何故不可用？”子渊因变言:“此诚善法，但当时同官议不合耳”介甫大喜,即除子渊都水外监丞，置浚川司,使行其法子渊乃于河上令指使分督役卒用二物疏浚，书其课曰“某日以扫疏若干步,深若干尺”其实水深则耙不能及底，虚曳去来，水浅则齿碍泥沙，曳之不动会都水监丞程昉于大名河曲开直河，子渊属昉称直河浅，牒浚川司使用耙浚之，昉丛盘是时，天下皆言浚川耙如儿戏,适足以资谈笑，王介甫亦颇闻之,更下河北安抚・司，令保奏会介甫罢相,文潞公上言“河水浩大，非耙可浚，秋涸故其常理,虽河滨甚愚之人，皆知浚川耙无益于事臣不敢雷同保奏，共为欺罔”奏上,上不悦，命知■制诰熊本与都水、转运司共按视诸扫人言“水皆夏溢秋复，不惟此一年”乃奏“水落实非耙所致”上又命内供奉官冯宗道试浚川耙于汴水每料测量，有深于旧者，有不增不减者,大率三分各居其一宗道每日据实奏闻，上意稍悟会荥泽河堤涨急，诏判都水监俞充往治之，河危将决,赖用浚川耙疏导得免，具图以闻上嘉之（节选自《流水记闻》）

10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑（3分）其国法国用国铁回数同斤回为回龙同爪目形叶沈同之月水回|底回系回国回以⑸船底曳回之回而回行。