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高考语文论述类文本阅读专项训练附答案论述类文本阅读是高考语文阅读常考的,只有多做题才能(总结)(方法),下面就是我给大家带来的高考语文论述类文本阅读专项训练附答案,盼望大家喜爱!阅读,是对精神的刷新白龙真正喜爱阅读的人是不需要理由的,从收本中获得的巨大愉悦,足以让人废寝忘食一个角落、一本书,就能筑起一个完整而缤纷的世界这也是阅读有别于其他文娱活动的根本特征,即它是不依靠其他感官的、高度个人化的精神活动通过阅读,我们最终学会如何与自己相处,并在这种周行而不殆的智识训练中使精神日益丰富在这个意义上,阅读乃是每日必需进行的精神刷新在一次次的刷新中,勤于阅读的人将渐渐成长为一个有着丰富心灵层次、心智成熟的现代人古人讲“三日不读书,便觉言语无味,面目可憎〃这并不仅仅在讲旁观者的感受,更是在提示自己,不读书就会让灵性蒙尘那些带着墨香的书页在你指尖哗哗流淌,或记载着高深玄妙的思想,或传递着历史深处的信息,在你的脑海中排列为奇异而华美的文字城堡我们手捧书本阅读的过程,也是一个自我(教育)、自我升华的过程我们在阅读中将重新发觉自己,这也正是“人文日新〃的真义假如说和他人相处是一项必备的社会力量,那么与自己相处则体现一种珍贵的精神定力太多人习惯了众声喧哗,却无法和自己安静地相处片刻只有阅读才能给人这种力量我们在阅读中学着和自己对话,正如我们在终极的意义上独自面对人生一样在某种意义上,阅读是对庸常生活的救赎,让我们得以临时跳脱出琐碎的眼前之事,对永恒之物进行片刻的凝视而这,正是精神人格养成的过程阅读也是为了和这个世界更好相处我们提倡阅读,并非为了闭门不出、与世隔绝阅读不是为了躲避世界,而是为了更好地拥抱世界、喜爱他人从阅读中,我们不仅在与高尚人物的灵魂对话,更能见识到比眼前的世界更深邃、更宽阔的另一个世界这个世界不仅包括人类已知的历史空间,也包括历代经典作家们营造的精神空间通过这种思接千载、神游八荒的精神活动,我们将学会谦卑,也将变得严厉、平淡;学着更深地理解他人与世界,更具包涵心和同理心地看待这个世界上的诸种缺陷与不足阅读是一项几乎没有门槛的活动,人人都可领会文字之美;阅读又是一项由浅入深的精神历练,需要持之以恒才能登堂入室、窥其堂奥这个世界需要书籍的火种来点亮,而一个追求内心丰富的人,也总有赖于阅读带来的精神刷新⑴下列对(文章)中“刷新〃一词的理解,不符合原文意思的一项是(3分)A,阐明白阅读的重要性和必要性,要求自我教育、自我升华,达到内心丰富B,是学会与自己相处,在智识训练中重新发觉自己,使精神日益丰富的过程C,是对庸常生活的解救,对永恒之物的凝视和思考,能促进精神人格的养成D,能见识到另一个世界包括人类已知的历史空间和经典所营造的精神空间答案A(“要求自我教育、自我升华,达到内心丰富〃表述不全面第一段“在这个意义上,阅读乃是每日必需进行的精神刷新在一次次的刷新中,勤于阅读的人将渐渐成长为一个有着丰富心灵层次、心智成熟的现代人〃而在文章最终三段又有详细解说,“而这,正是精神人格养成的过程〃我们将学会谦卑,也将变得严厉、平淡;学着更深地理解他人与世界,更具包涵心和同理心地看待这个世界上的诸种缺陷与不足〃)⑵文章说“阅读乃是每日必需进行的精神刷新〃“每日〃强调的是什(么请谈谈你的理解2分)答案“每日〃强调的是阅读要勤,不要间断,要持之以恒,以达到“日新〃o(⑶请简述文章的论述思路4分)答案文章开篇指出了阅读对于精神刷新的意义;接着从白己和世界两个角度,详细阐述阅读对于养成良好人格、完善精神世界的乐观作用;最终强调只有持之以恒地“刷新〃,才能成为心灵丰富、心智成熟的人罗丹的(雕刻)熊秉明雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理,无论是对神奇力的崇拜,对神的崇拜,或者对英雄的崇拜把神像放在神龛里,把英雄像放在广场的高伟基座上,都表示这一种瞻仰或膜拜的情操雕刻家把神与英雄的形象详细化他的创作是社会交给他的任务所以雕刻家在工作中,虽然有相当的自由,可以发挥个人才华,但是无论在内容上,在形式上,还要首先听从一个社会群体意识长期商定俗成的要求有时,我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写,好玩而抒情,然而那是附带的配曲罗丹的消失,把雕刻作了根本性的变革,把雕刻受到的外在约束打破他不从传统的规格、观众的期盼去考虑构思,他以雕刻家个人的熟悉和深切感受作为制造的动身点雕刻首先是一座艺术品,有其丰富的内容,有它的自足性,然后取得它的社会意义所以他的作品呈现的时候,一般观众,乃至保守的雕刻家,都不免惊骇,继之以生气、嘲讽,而最终接受、观赏他一生的作品,从最早期的《塌鼻的人》《青铜时代》,始终到他最晚年的《克列蒙梭》《教皇伯诺亚第十五》都受到这样的遭受,只不过引起的波澜大小不同而已观赏罗丹毕生的作品,我们也就俯视了人的生命的全景从婴孩到青春,从成熟到年轻,人间的悲欢离合,生老病死,爱和欲,哭和笑,奋起和疲乏,信念的清醒,无望的呼诉……都写在肉体上他说“忠于自然〃,而在他的手中,人体已经开头扭曲,裂开;他说敬重传统〃,然而他已经把雕刻从纪念碑功能中游离出来他所做的不是凯旋门,而是〃地狱之门〃这是一大转变凯旋门歌颂历史人物的丰功伟绩,而“地狱之门〃上没有英雄〃地狱之门〃其实也可以称作人间之门〃,而罗丹所描述的人间当然有鲜美和酣醉,但也充满阴影和苦难,烦忧和哀思,奋起和陨落罗丹用雕刻自由抒情,捕获他想象世界中的诸影,诸相雕刻是他恣意唱歌的语言在罗丹手中,塑泥变成听话的工具,从今,在他之后的雕刻家可以更大胆地改造人体,更自由地探究尝试,更痛快地设计想象世界中诡奇的形象现代雕刻从今可能说他的雕刻是最雕刻的雕刻是可以的,由于雕刻本身取得意义;说他的雕刻破坏雕刻的定义,已经不是雕刻,也是可以的,由于雕刻不仅具有坚实的三度实体的造型美,而且侵入诗,侵入哲学说在他的作品里,我们观察雕刻的源起是可以的;说在他的作品里,我们看到雕刻的消亡也是可以的由于他的雕刻在生命的波澜中出现凝定,生命啄破雕刻的外壳又一次诞生他说“在做艺术家之前,先要做一个人〃每天有那么多年轻人、中年人、老年人从世界的各个角落来到巴黎罗丹美术馆,在他的雕像之间徘徊,深思,由于那些青铜和大理石不只是雕刻,那是,用他自己的话说,“开向生命的窗子〃(
16.请简要概述第一段的论述层次6分)答案首先指出雕刻的发生源自人类的崇拜心理,接着论述雕刻家的创作要听从于商定俗成的社会要求,最终补充说明雕刻对日常生活的描写只是配曲解析第一段的层次是相当明晰的首先提出一个观点一一“雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理〃,而后就是对其进行论证,这是第一层;接着又提出一个观点一一“他的创作是社会交给他的任务〃,并对其进行〃果的推论;最终一句则与上文没有多大关系,似是另提一种现象,即是一种补充说明白
17.罗丹给雕刻带来的“根本性的变革冶体现在哪些方面请简要概括(6分)答案在雕刻观念上,罗丹是以雕刻家个人的熟悉和深切感受为动身点进行创作;在雕刻内容上,罗丹的雕刻体现人的生命全景;在雕刻形式上,突破详细形象的表现手段,大胆改造人体,恣意表现生命,自由表达想象中的诡奇形象解析根本性的变革〃主要在第2至第4段中,其中有的观点、概括、评价、总结语,如第2段中的“他把……打破,不从……,他以……”,把握住重心,则是他以……〃,这便是关键句了,也是此段的观点,然后再进行一下概括一一这句话是从什么方面来说的?原是“雕刻理念〃其他方面,也是如此地解答(
18.请结合文章,阐释文末开向生命的窗子〃的内涵6分)答案雕刻开启了以生命为表现内容的历史;雕刻成为人们思索生命的载体;雕刻呈现了罗丹对生命的思索与想象;雕刻带给艺术家们以创作的启示解析理解(句子)的内涵,首先要理解这句话消失的前提,接着是产生这句话(结果)的根源,最终是影响这句话的前提是在最终一段中,那些青铜和大理石不只是雕刻〃,因而得出〃那些青铜和大理石雕刻的是生命〃结论;根源是罗丹为什么如此雕刻,应是融入了他对生命的思索与想象;影响是人们从各个角落来欣赏,在此徘徊、深思高考语文论述类文本阅读专项训练附答案。