思维开发写作指导训练

思维开辟写作指导训练

一、突破定势导语先给同学们说一个故事在一次宴会上，有人对意大利航海家哥伦布说“你发现了新大陆.可我看不出这有什么值得大惊小怪的,任何一个人都可以去发现，这是最简单无非的事了”哥伦布一沉思，取来了一只鸡蛋，对在坐的人说“先生们，你们之中有谁可以使这个鸡蛋竖立起来？”人们呆住了，没有一个人能竖起来哥伦布把鸡蛋接过来,轻轻地把它底部的壳敲破一点于是，鸡蛋就竖立在餐桌上了接着，他以极其平静的语调说“先生们，这是最简单无非的了！任何人都可以做的——在有人做过了之后”敲破一点蛋壳后，谁都能把蛋竖起来、但众人都没有想到敲破壳无独有偶，我们再来看看天才的心算家失误的原因每天晚上，著名的心算家阿伯特卡米洛总是站在一个台子上，请台下任何一个观众给他出题这位天才的心算家♦还从来没有被任何人难倒过这天晚上，一位先生走上台来，坐到这位心算家的对面，开始出题“一辆载着名旅客的火车驶进车站，这时下来人，又上去人”2838765阿伯特・卡米洛很轻蔑地笑了“在下一站下去人，上来人”这位先生又作了补充49112心算家付之一笑“在下一站下去人，上来人；再下一站下去人上来人，再下一站下去人，仅上来人；再下一37961723557站下去人，又上来人”4379完了吗？”心算大师很同情地问他“不，请你接着算”他摇着脑袋接着说“火车继续往前开到了下一站又下去人，上来人；再下一站137117下去人，上来人”他用手敲着桌子叫道“完了，卡米洛先生”2268心算大师不屑一顾地向下咧咧嘴角问道“您现在就想知道结果吗？”“那固然.”主考人点着头，微笑着说，“我现在并不想知道车上还有多少旅客，我只想知道这趟列车究竟停靠了多少个车站？”阿伯特・卡米洛，这位著名的心算家呆住了心算家失误了是经验告诉这位天才的心算家，主考人想知道的不外乎是车上还有多少旅客有人也曾经做过这样的试验拿出两张照片，一张脸容文雅而英俊，一张丑陋而凶恶然后说，这二人之中，有一个是被通缉的杀人犯试验结果是，多数人都认为脸容凶恶者是通辑犯竖蛋的众人的呆滞无计，天才心算家的失误，看照片的多数人的武断，显然都是借助过去的经验，按一种固定的思路去考虑和处理问题的这是因为人们在长期形成的知识、经验和习惯中，会产生一种固定的心理倾向一一思维定势它有积极的一面，即在环境不变的情况下，能让人运用已经掌握的方法迅速解决问题；其消极性则是产生思维的惰性和呆板，如同一个无形的框框限制思维的灵便性、开阔性和创造性突破思维定势，进行破“格”出“规”的思维，往往“柳暗花明又一村”，会惊喜地发现“新大陆”，在认识上产生突破和超越写作是一门思维的艺术行家认为，要便写作从根本上有所突破，关键是打破思维定势.这种简单僵化的被人同化了的定向的单一的线性的机械的思维方式之于写作，必然表现为思想内容的板结化，结构布局的公式化，语言表达的模式化导致审题单一，立意不新，选材拘泥，手法雷同，写来千篇一律突破思维定势，才干使文思活跃，立意高远，选材新鲜，构思独到，手法脱俗，语言鲜活［示范］首先，思维定势妨碍人们对事物作出正确的认识，有时甚至把思路引入歧途如在供材料议论文的审题中，往往可以看到它的“怪影”一一某省一次高考预考作文题是根据一则材料，以《吸收和赋予一一绿树的启示》为题，写一篇议论文材料是这样的人们爱慕绿树，因为绿树使大地充满生机，为自然调节气候，给人类带来幸福然而，绿树为了这一切，必须深深地扎根于土壤中，不断吸收水分和养料有人曾经作过试验，一棵不大的白杨.一昼夜吸收的水分竟达五公斤之多按说，这个材料的含义并不难揣摩，且已为考生拟好现成的题目，在审题立意方面应该不成问题而从考试的结果来看，却遗憾得很，大部份考生写偏了题意，且多数偏到了“奉献和索取”的意思上，大谈奉献要多，索取要少之类，且和雷锋精神、松树风格挂上了钩，岂非南辕北辙！如此众多的考生“不谋而合”地奔向同一个错误的目标，难过仅仅是巧合吗？显然不是其中必然有某些规律性的东西在起作用问题的症结就在于学生对“奉献和索取”这对关系所包含的命题太熟悉、印象太深了，学校的思想教育中时常涉及这个问题，语文课本《松树的风格》一文也主要表现了这种思想，许多学生还写过这个题目的作文……而上述的绿树的材料以及“吸收和赋予”这个题目恰好和“奉献和索取”有某些表面的相似性，于是，许多同学的思维轨迹便情不自禁地滑向了这条走熟了的“前车之辙”，偏离了正确的方向一个熟悉的现成命题所造成的思维定势就这样迷惑了考生！再举一个例子，有这样一边练习题根据下面的故事，选准一个角度，概括某种道理，自拟题目，写一篇议论文《小马过河》介绍了这样一个故事小马要过河，先遇着牛大伯，问是否可以趟过去，牛大伯说水很浅，能趟过去.小马正准备过，忽然松鼠告诉他，水很深，不能过，前天还淹死了它的一个同伴小马没主意了，回去问妈妈，妈妈叫它自己多想想，试一试，结果小马过去了，水不深也不浅，刚好过膝盖这则材料的内涵比较丰富，可以从多个角度立论有的学生从如何正确教育孩子的角度阐发，这本来不但是可以的，而且颇有独到之处但照样有写偏了的，如有一篇作文是这样写的拟题为《启示和教训》，议论道，教育孩子应像小马妈妈那样耐心启示，而不应简单生硬地教训；还联系到某些教师对学生的提问不是耐心解答而是加以训斥等等这样的立意，就很难和原材料对上口径了，孩子遇到类似小马那样的问题，作为父母，虽然不一定像小马奶妈那样做，但加以训斥却是违乎常情的；小马奶妈的高明，主要不在于耐心而在于能启示孩子自己解决问题，与之相对立的做法显然不是简单的训斥而是提供现成的结论或者包办代替于是惟独从培养孩子的自立精神的角度做文章，才是切题的为什么偏偏只想到教训不教训的问题呢？因为有的老师对学生态度很生硬，你问他问题，往往很不耐烦还训斥一顿“这么笨，连这样的问题都不会！”给有的学生的印象特殊深，所以一下子就想到那儿去了这个事例告诉我们；某种熟悉的、印象强烈的生活经验、情绪体验等也可以造成思维定势，使我们误入歧途要绝对避免思维定势的消极作用，是不现实的，但应尽量把它减小到最小程度这需要不少方面的努力要丰富知识，增长见识，要扩展理论视野，努力培养思路的开阔性和机变性……这些都不是一朝一夕之功在这里，要着重强调一点必须注意认真辨析，不要被表面的相似性所迷惑！普通说来，思维定势之所以会诱使我们作出错误的判断，都是由于原有的知识、经验等和新的认识对象之间有某种表面的相似性而造“张冠李戴”所致于是，认真辨析旧知识和新对象之间是否真的相似（本质上的相似），显然具有关键性的意义即以《吸收和赋予》一题而言，绿树需要水分和养料与人有一定的物质需求的确有相似之处，但这种相似绝不等于吸收和索取可以混为一谈，更不等于“吸收和赋予”的关系相似于“索取和奉献”的关系！其实，只要我们镇静一点，稍微子细推敲一番，就很容易发现两者之间的本质区别我们可以说，“吸收是赋予的基础，赋予是吸收的目的”，“为了赋予，必须吸收”；但我们能够说，“索取是奉献的基础，奉献是索取的目的”，“为了奉献，必须索取”吗？再如《小马过河》那个例子，如果作者能够认真想一想，自己从个人体验中产生的想法（对孩子教育应耐心启示，不应生硬教训）和材料所体现的客观意义是否对得上号，也许就不至于误入歧途I了！务请注意当接到一个材料作文的命题，如果很容易和自己原先熟悉的东西接通关系的话，这时最好冷静一点，认真检讨一下会不会让思维定势的“怪影”做弄了！其次，思维定势使作文对于材料的选择不能比俗求新如同学们作文往往喜欢选用远处地方的人和事，而对于远地方的人和事实际上了解并不多，只无非从报刊上看到过一些或者听人说过一些，这些别人写过的人和事同学们总喜欢写，而对于自己的周围，即本校、本班、同组、同宿舍的事情却熟视无睹有的同学作文，喜欢写英雄人物、英雄事迹但对“英雄”的认识往往是片面的在许多同学的心目中，英勇惟独战场上才有学校、工厂、农村、街道等地方没有英雄，没有什么可写可颂的人不能认识班上积极主动热心为大家服务班干部和积极份子；不能认识奋发学习的同学；不能认识有蜡烛精神的老师；不能认识一天做三餐饭的厨师……总之，不能给周围的这些人以公正的评价，不愿写这些平庸的人和事这种“远香近臭”的定势思维，严重影响写作这样，不少同学作文浮现了“假、大、空”的现象，形成一股弄虚作假的坏作风此外，思维定势表现在谋篇布局上是照搬别人的经验和作法如学过鲁迅先生的《一件小事》以后，要写《难忘的一件事》，开头几乎都是“我所经历的不少事大都忘了，唯独一件小事还记忆犹新……”，才十几岁的人，经过了多少事？这显然是不加思索的摹仿要写一件故意义的事，其顺序要末是从早到晚，要末是从上午到下午这样的布局谋篇，写出来的文章不千篇一律才怪下面我们来看看什么样的习作才是克服了思维定势某省一次中考作文题是《我爱我的一一》，要求考生在横线上填入适当的词语，再行写作.也就是说，考生耍先决定写谁抽出份试卷作了统计写亲人（主耍是父母），人写老师，人写小动物，人写家乡，人写母校，人301103321写语文课本亲人、老师是考生最熟悉，最有感情的，考生爱他们，写他们，理应写得有血有肉，形象生动然而，“大多数作文并非如此写父母，不外乎不打骂他们，又如何关心他们学习，写老师，大都是带病坚持上课、备课、改作业到深夜点一言以蔽之老生常谈，千人一面；食人牙慧，陈陈相因11在众多作文中，有一篇《我爱我的家》却令人耳目为之一新大家写一个人，或者父亲，或者母亲，或者姐姐，或者弟弟，她却写了一家人；大家写父母检查自己的作业，讲一大串为什么要认真读书的大道理，她却写一个充满民主和学习空气的小家庭发生的几件事文中写道“我们往往为了一件小事而争论得面红耳赤”其中一件小事是这样写的电视机屏幕上，中国女排登上了领奖台，她们又一次夺得了桂冠，为祖国争了光我兴奋极了，激动地大喊起来“中国女排太伟大了，男性公民真笨！”在一边的弟弟急了“谁说的？华罗庚、陈景润不都是男性公民吗！”爸爸也笑着说“我看呀，中国%的财富都是男人创造的你们看，煤炭、石油工人中，有几个女的呢？”“可是，织布工80人中又有多少男人？”妈妈即将反驳说，又以鼓励的目光看着我“张海迪、陈燕飞、赵春娥、林巧稚、韦锌，近些出色女性，都是全国人民学习的楷模再看……”我不紧不慢，报出几位家喻户晓的女同胞名字弟弟脸都急红了，赶忙翻出他的“名人录”，一口气数出我国从古到今一大串杰出男子的姓名……“好了，社会主义社会男女平等，男女各有一半功劳，谁也别想高出一头”最后，还是爸爸和平地解决了这场“唇枪舌战，这家人关于男女地位平等的争论，多么热烈，多么故意思原来，父母亲是因势利导，以争论来增长孩子的知识，提高孩子的认识以小见大，以家庭反映时代，这就是这篇作文在立意上的一个特点对同学们的作文来说，是在构思上的一个超越那位写《我爱我的语文课本》的小作者，记叙小学一年级时，期中考试之前，他的语文课本丢了到处都找不到到处买也买不到他哭闹着不肯吃饭，不肯睡觉可第三天以后，老师却送来了本斩新的“语文课本”原来这是手抄本，老师花了一整夜功夫，用工整的楷书抄好，又用彩笔划上插图；再整整齐齐地装订成册他说，他向来珍藏着这本语文课本；一看见它，脑海里便会浮现出老师可敬的形象这篇作文写老师，不写老师抱病上课，上门补课，而是选取了别人没实用过的材料从一个侧面表现了一位老师对学生的爱心，达到别出心裁，避俗求新的目的与其他同学们的作文相比，在选材上有了突破选材立意要避俗求新，习作者就要做生活的有心人，热爱生活，观察生活父母爱子女，老师爱学生，这是共同的；但每位父母，每位老师对子女、学生的关心和教育却有具体的内容和不间的形式，决不会“千人一面”我们要善于发现那些最有特色的材料，这样的材料也往往新颖，富有时代气息谁能以新的材料表现新的思想和新的观念，那末，谁的作文肯定会“更上一层楼”固然也是克服了思维定势【范例】例一男子汉家裙子男子汉穿裙子可谓不伦不类但是，不伦不类的事情，在我们的现实生活中却时有发生，叫人哭笑不得我在一本杂志上看到，山东省聊城有一座明代的古建造叫光岳楼，它是典型的明代建造，很有研究价值，而且是一处重要的历史文物可是在前不久修缮这座楼阁的时候，由于领导者瞎指挥，居然把这座古典的民族形式的建造的下半部，让人用水泥厚厚地抹了一圈修完以后再看这座楼阁，就像一个峨冠、红袍的男子汉，穿上了一条灰色的西服裙，古不古，洋不洋，今人啼笑皆非光岳楼这个穿着裙子的男子汉，还能否恢复它的本来面目，我不懂许建造，不敢抱有希翼但是，我希望，在我们现实生活中，多一些不懂就学的谦逊之风，少一些自以为是骄横之举，让穿裙子的男子汉，从祖国大地上消失吧！在我们的思起里，男子汉和裙子是绝对无缘的这一点，不要说在我们中国，就是在西方国家也是如此然而，在赤道非洲，男子汉穿裙子却是寻常而又寻常的因为那里常年高温、炽热难熬，裤子是很不适用的于是，男子汉们也像女人一样穿起了裙子，只无非他们的裙子与普通的裙子有所不同罢了他们的裙子就是把一块长方形的布往腰间一围，再系上一根带子就算穿好了这不禁使我想到在赤道非洲很普通的事情，在我们这里就根本行不通，这说明我们看问题，做事情，都不能绝对化，而要从实际出发，因时、因地、因人而异男子汉穿裙子，这大概被认为是人世间最荒唐的事情之一了可是，我们想过没有，男子汉穿裙子有什么不可以呢？据我所知，原始社会的男子汉是穿过裙子的，只无非那裙子的原料是树叶、兽皮而已可是在后来的历史变革中，男子汉不穿裙子了于是在人们的观念中，就把男子汉穿裙子划入了出洋相的范畴我们想过没有，如果从原始社会以来.男子汉就向来穿裙子，那末人们成习以为常了，男子汉穿裙子就成为了天经地义的事了我不敢肯定若干年后的男子汉会不会重新穿起裙子来，我也不想在现在提倡男子汉穿裙子我只想说习惯是可以改变的，也是可以重新形成的因此，在社会飞速向前发展村时候，新生事物一浮现，不要即将根据习惯的眼光去说三道四，而要在通过科学的分析和实践的检验之后再作评论简析一个看来不合常理的题目，却写得入情入理，令人信服，且举例生动，说理深刻首先把它作为一个比喻，喻不伦不类的事情，很贴切见到这个作文题目，迅速地想到了用比喻的方法，这是突破了思维定势，是有创设性的其次是把思量的范围引向无限的空间领域，我们这里男子汉不穿裙子，思维总在我们这里转来转去，问题就得不到解决想到赤道非洲，问题就迎刃而解了（苏格兰男人也穿裙子）再次，把思量的范围引向无限的时间领域，想到几千年前的原始社会，问题也得到了解决让思维驰骋于上下几千年，纵横亿万里，超过习惯范围，摆脱常规束缚，才干使创造力迸发出来例二“飞蛾扑火”新解人们常用‘飞蛾扑火——自取灭亡’这句话来嘲讽那些不自量力，过高地估计自己的力量挺而走险的人然而我却认为扑火恰恰是飞蛾的可贵之处飞蛾在茫茫的黑夜中奋飞此时，即使是发现了一星半点的光亮，它也要全力扑上去，扑向那光明的所在，哪怕是粉身碎骨也在所不惜飞蛾的这种追求光明的精神，不正如那些为了中国人民的解放，为了新中国的诞生而英勇奋斗、光荣献身的革命志士吗？在那黑暗的年代里，他们为了寻求光明，为了建立一个崭新的社会，毅然决然地奋起斗争他们不计个人得失.不顾个人安危，抛头颅、洒热血也在所不惜，即使是牺牲个人的生命，也毫无怨言,泰然自若飞蛾扑火，不惜献身，和这些革命志士多么相似！所以我认为飞蛾扑火并非不自量力、挺而走险，而是憧憬自由、追求光明简析“飞蛾扑火”这是一个人们熟知的成语，“自取灭亡”是它的含义把它的含义说成“追求光明”，这是不囿于定论，冲破了思维定势，而且，作者的解说又是合情合理的这种从一个全新的角度，对一个人们熟知的老问题，重新去分析研究，得出一个人们尚不知晓的全新的合理的结论的过程，是一个创造性思维的过程例三急救车驶向医院一辆雪白的自身、醒目的鲜红十字、闪着蓝色的信号灯光、鸣着撕人心肺的喇叭的急救车，风驰电掣地驶过人群熙攘、车水马龙的闹市，引起了人们一阵阵不安这辆急救车，穿街过巷驶进了一家医院汽车还未停稳，便从驾驶室里跳下了一个身穿白大褂的小伙子小伙子跑到汽车后面，打开车门，急切地问道“怎么样？”只听车内的人懊丧地回答“唉！全死了！”走过这里的人，听到这样的答话都叹息不止，心情沉重，茫然若失这时，车内的人已经跳下车来只见他们抬下车来的不是担架，不是垂危的病人，而是一大桶已经肚皮朝上的鲤鱼……人民的医务工作者，如此使用急救车辆，职业道德何在？简析本文所写事件的结局，是读者运用定势思维绝难料到的本文的成功恰恰在于出人意料，且合情合理文章给我们的启示是在思量问题的时俟，必须打开思路，要想得广阔，要想得长远特殊更注意使思维沿着人们尚未采用的新角度、新途径去积极活动这样，才会使思维具有创造性如果陈旧的条条框框不敢打破，未知的领域不敢去探索，只是在熟悉的老模式中思来想去，那末，思维便会陈腐、僵化，缺乏生机例四晒月亮“他不在”“请问……他去哪儿了？”“晒月亮去了”“晒月亮？”看到我一脸的不解，他的眼里涌现出一丝嘲弄的神情，嘴角露出略带恶作剧的微笑……从此，我便对“晒月亮”充满了憧憬和憧憬，我渴望走进那个神奇的世界.我常梦想会有一个英俊萧洒的男孩子轻轻牵着我的手，走过草地，穿过校园，走进月光笼罩的树林我温温和柔地依偎着他，静静地观望天上的月亮，和他一起“晒月亮”简析艺术的语言往往就是利用人们的思维定势，然后出其不意地打破它，使人耳目一新，诧异不已我们通常只有晒太阳一说，日光浴，而并无晒月亮的话，月亮不好晒，这是思维的定势，这使我们拒绝接受晒月亮的说法本文打破了人们的思维定势，让人们在别一种情景上接受文意，并认为也很有道理于是便别具一格，新鲜神奇，具有艺术魅力【练题】

一、“水滴石穿”给我们的启示除了持之以恒外，还有什么？

二、将“班门弄斧”、“老生常谈”、“见异思迁”、“得寸进尺”等成语赋以新意；对“开卷有益”、“老马识途”、“废寝忘食”等成语斗胆质疑；将“不在其位，不谋其政”、“巧妇难为无米之炊”、“不求有功但求无过”、“今朝有酒今朝醉”、“官不打送礼的”等成语或者俗语改变一下，赋以积极意义

三、对《愚公移山》提出一个别出心裁的看法

四、以《话说“一”与“万”）为题作一篇谈论文【提示】

一、还有目标专

一、要敢于碰硬、要依靠集体的力量，团结就是力量，从一点一滴做起等

二、如“班门弄斧”通常是贬义其旧意是指在行家面前卖弄本领，必然出乖弄丑可以打破这个固定的思维模式，反思一下，在行家面前敢于亮出自己的才学，敢于提出挑战，这种竞争意识和勇敢精神是很可贵的，值得肯定和提倡又如“开卷有益”，可全面分析，得出“开卷不一定都有益”的见解，书有好坏之分，读书目的有别，读书方法也有得当与失当之差再如“不在其位不谋其政”可改变为“不在其位也谋其政”，向在位者提出合理化建议

三、大多数同学都会赞扬愚公移山的精神，都说“愚公不愚，智叟不智”，但却有一位同学别出心裁道出了不同看法在肯定愚公敢于面对艰难，挖山不止之余，从时代角度看，今天称赞不得愚公精神试想，倘若神仙冷漠无情，愚公只怕到今天还挖山不止呢？于是主张“面对严峻的现实，不妨举家移居山南”可重新评价愚公和智叟；愚公不智，智叟更笨因为智叟既没有提出合理意见，又没有参加挖山，只是旁观这种人，在改革开放的今天，怕也不是绝无仅有的吧！

四、审题思路多数同学可能思维方式相同“一”与“万”一一“少”与“多”一一积少成多一一知识积累的重要性于是篇篇都是“积土成山”、“积腋成裘”等等其实，这个题目如果改变角度或者作类比联想，立意是不只一种的如，可以把“一”看成小失误，把“万”看成大事业，忽视小失误就会影响到大事业成语“千里之堤，溃于蚁穴”、“一着不慎，满盘皆输”等说的就是这个意思再如，把“一”当做小成绩，把“万”当成大成就，说明不要因取得小小的成绩就沾沾自喜，要谦虚谨慎不断向大目标奋进，即不要把“一”当“万”还有，也可以把“一”比作一次成功的表演（体操运动员的一个高难动作，足球运动员的临门一脚）把“万”比作训练场上的劳动，说明“一”来自“万”,“台上一分钟，台下千日功”，“一举成名”的暗地里是“十年寒窗苦”

二、发散求异【导语】有这样一则故事一位绰号“哭婆”的老婆婆，雨天她哭，晴天她也哭有人问她为什么哭，她说“我有两个女儿，大女儿嫁给了卖鞋的，小女儿嫁给了卖伞的；天气好的日子，我想小女儿的伞一定卖不出去；下雨的日子，我又想到大女儿，雨天不会有顾客上门啊！”邻人想了想，然后对她说“晴天时，大女儿店里的生意很好；雨天时，小女儿的伞一定卖得快；无论是下雨还是天晴你都应该高兴啊！从此，哭婆再也不哭了，无论晴天还是雨天总是笑嘻嘻的“哭婆，，转哭为笑，是她在邻人的启示下看问题的角度发生了变化经验告诉我们，世间一种物，一件事，一个过程、其自身特征不是单一的，属性也不是单一的，而往往是多侧面多元化多层次多因素的复合体人们可以从不同的角度作各种不同的理解正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”不仅对具体的事物这样，一个概念，一种观点，我们也要从不同的角度去看，提出不同的理解和看法不同的作者由于各自的经历、能力、情趣等等的不同，观察事物的角度和心境必然不同，于是其感受也不同；即使是同一作者，在不同时间、地点、情境下观察同一事物其感受也不同观察事物不拘一隅和一种方法，而是无拘无束地进行多方位多角度多变化多途径多渠道多手段的分析思考.以期寻求尽可能多的解决问题的方法或者答案，以便选取一最佳方案这一思维形式，就是发散求异思维发散求异思维、又叫多向思维，多维思维，或者辐射型思维这种思维形式，依据观察问题的角度，可有不同的思维指向即顺向、纵向、横向和逆向这是一种全方位的多参照系的思维方法，是创造性思维的主要表现形式这种思维形式能极大地激发人们的创造欲望要造就改革型开放型创造型人材，特殊需要重视培养这种思维形式发散求异思维之于写作，是要求习作者打破死板僵化的一成不变的封闭式思维定势，要学会对同一问题、同一素材、同一体裁、同一题目作超常更新处理比如角度的变换，立意的求新，选材的避熟，构思的独到，手法的脱俗，表达的探索等，简言之，就是要求习作者有创新意识，使习作至少在某一方面某一环节上有突破性的成果要求习作者首先要破“格”出“规”，克服常规思维的定势走向，其次是求新求异富有创造性【示范】《红薯谣》与《地瓜赋》是以同一种食品为内容主旨不同的两篇散文《红薯谣》的作者曾经在河南省兰考县生活、采访写黄泛区的百姓过去常年以红薯为主食是贫困的结果，如今告别了红薯是走上富裕之路的象征过去常年吃红薯充满了辛酸，如今不拿红薯当主食才有了欢跃由主食改变这个日常生活的角度反映国家经济建设的发展，展示中原大地由贫穷走向富足的变化，写出了多数人的感受《地瓜赋》对地瓜充满赞叹之情则源于作者在解放战争年代的一段特殊经历的感受在那战火纷飞的岁月里被敌人疯狂劫掠之后，地瓜成为了仅存的食粮老乡们用它慰劳子弟兵；战士们遵守铁的纪律，不私自掘出地头的地瓜，哪怕是在负伤掉队的时候又是子弟兵的妈妈把地瓜捣碎做成稀粥，调养伤员……这一切怎能不使作者对地瓜一往情深两位作者从各自不同的经历中，提炼出对于红薯的不同感受，形成不同的文章主旨正因为作为文章反映对象的客观事物，是一个多侧面多元化多层次多因素的复合体，才为创造性发散求异思维提供了客观条件比如“粉笔”,这是作文的常见素材，可作如下发散求异:发散出一种“要留清白在可以从粉笔色采的洁白,人间的高洁风范”；可以从粉笔形体的短小,发散出一种藐小而又伟大、平庸而又崇高的人生哲理；可以从粉笔质料的纯净,发散出一种一尘不染的清纯的品格；可以从粉笔质地的坚硬,发散出一种宁折不弯的刚直不阿的性格；可以从粉笔属性的易碎,发散出一种鞠躬尽瘁，死而后已，毁灭自己有益别人的高尚境界;可以从粉笔脾性的默然,发散出一种脚塌实地、默默无闻的谦虚精神小小粉笔，竟能生发出这许多许多，这是客体发散求异给我们提供的广阔乾坤又如以“说牛”为题写一篇议论文，可先发散出如下诸多观点:从牛面朝黄土背朝天的脚塌实地，发散出一种老黄牛精神；从牛辛勤劳作而默默无闻的属性，联系到鲁迅以牛自喻，郭沫若以牛尾巴自喻，茅盾以牛尾巴上的毛自喻，发散出一种谦虚求实精神；从牛有一股子举劲，发散出一种可贵的牛劲；从初生牛犊不怕虎，发散出一种勇于探索的改革精神；从牛反刍的生理特征，发散出一种勤于思量，温故知新的观点；从牛走路的慢腾腾，到老牛拉破车的落后，发散出一种紧迫感；从牛的好斗习性，发散出一种反对“内耗”的思想；从牛总要人牵着鼻子走，发散出一种勇于走自己的路的自主自立意识；从牛生前拉套，死后捐躯一一牛肉、牛毛、牛黄、牛皮、牛粪都实用，发散出一种鞠躬尽瘁，死而后已的精神；等等，还可继续发散求异同一头牛，见仁见智，同中求异，常写常新这不能不说是发激求异思维的丰收发散求异思维，要求我们面对素材最大限度地开辟思路，从各种不同角度不同方位进行多侧面、多元化思量，以便从素材中提炼出新意，得到新颖而别具一格的写作观点这在议论文写作训练中叫多角度立论请看下面的例子阅读下文，写一篇读后感薛谭学讴（唱歌）于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归秦青弗止饯于郊衢，抚节悲歌，声震林木，响遏行云谭乃谢求反，终身不敢言归这则材料，从不同的思维指向进行思量，可得到诸多立意按顺向思维，即循则材料所告诉给读者的直接的指向考虑，得到

①薛谭“求反”是明智之举秦青为薛谭饯行时，“抚节悲歌”，歌声振动树木，连空中飘动的云影也停住不动了，可见他唱歌水平是很高的，薛谭认识到自己还没有把老师的技艺彻底学到手，于是“求反”

②身教重于言教当薛谭辞别回家时，秦青既不劝阻，也不批评，而是乘饯行之时“抚节悲欢，以歌声代替劝阻、批评，薛谭深受教育请求继续深造按纵向思维，即在材料已知内容的基础上，进行恰当的推理和引伸，得到

③成就事业须持之以恒薛谭“未穷青之技”，却急于辞别回家，这样就会使自己所学的唱歌技艺半途而废按横向思维，即把材料内的已知内容要素同材料外的其它内容要素联系起来考虑，得到

④提倡知错就改从薛谭“求反”的事实，联想到社会上不少的人知错能改的事实

⑤重在开导从秦青能正确对待薛谭的盲目的骄傲自满，联想到如何对待有缺点、错误的人按逆向思维，取与材料相反的观点，进行求异探索，得到

⑥要正确对待尊严秦青认为薛谭“辞归”是看不起自己，有辱自己的“尊严”，于是应拒绝“求反”

⑦青出于蓝而胜于蓝假如薛谭辞别回家，另拜名师，兴许学有成就，甚至唱技水平超过了秦青

⑧要广投名师，博采众公薛谭“终身不敢言归”，即使把秦育的技苗全部学到手，充其量也无非惟独秦青的水平，强中应该更有强中手秦青未必是良师9薛谭为什么要辞他？也许是秦青对所教内容安排不当，也许是秦青传艺方法不正确然后对这些立意进行筛选，从中选定一个最佳立意筛选标准应是有据、正确、新颖、易写也就是选择最有现实意义，角度最新颖，且最有把握论述清晰的立意来写。